卷一百二十八龟策列传第六十八(1)

史記卷一百二十八龜策列傳第六十八_{【索隱】龜策傳有錄無書．褚先生所補．其敘事煩蕪陋略．無可取．【正義】史記至元成閒十篇有錄無書．而褚少孫補景．武紀．將相年表．禮書．樂書．律書．三王世家．蒯成侯．日者．龜策列傳．日者．龜策言辭最鄙陋．非太史公之本意也．}

太史公曰：自古聖王將建國受命．興動事業．何嘗不寶卜筮以助善．唐虞以上．不可記已．自三代之興．各據禎祥．塗山之兆從而夏啟世．飛燕之卜順故殷興．百穀之筮吉故周王．王者決定諸疑．參以卜筮．斷以蓍龜．不易之道也．

蠻夷氐羌雖無君臣之序．亦有決疑之卜．或以金石．或以草_{【集解】徐廣曰：『一作「革」．』}木．國不同俗．然皆可以戰伐攻擊．推兵求勝．各信其神．以知來事．

略聞夏殷欲卜者．乃取蓍龜．已則棄去之．以為龜藏則不靈．蓍久則不神．至周室之卜官．常寶藏蓍龜．又其大小先後．各有所尚．要其歸等耳．或以為聖王遭事無不定．決疑無不見．其設稽神求問之道者．以為後世衰微．愚不師智．人各自安．化分為百室．道散而無垠．故推歸之至微．要絜於精神也．或以為昆蟲之所長．聖人不能與爭．其處吉凶．別然否．多中於人．至高祖時．因秦太卜官．天下始定．兵革未息．及孝惠享國日少．呂后女主．孝文．孝景因襲掌故．未遑講試．雖父子疇官．世世相傳．其精微深妙．多所遺失．至今上即位．博開藝能之路．悉延百端之學．通一伎之士咸得自效．絕倫超奇者為右．無所阿私．數年之閒．太卜大集．會上欲擊匈奴．西攘大宛_{【集解】徐廣曰：『攘．一作「襄」．襄．除也．』}．南收百越．卜筮至預見表象．先圖其利．及猛將推鋒執節．獲勝於彼．而蓍龜時日亦有力於此．上尤加意．賞賜至或數千萬．如丘子明之屬．富溢貴寵．傾於朝廷．至以卜筮射蠱道．巫蠱時或頗中．素有眥睚不快．因公行誅．恣意所傷．以破族滅門者．不可勝數．百僚蕩恐．皆曰龜策能言．後事覺姦窮．亦誅三族．

夫摓策定數_{【集解】徐廣曰：『摓音逢．一作「達」．』【索隱】按：徐廣摓音逢．摓謂兩手執蓍分而扐之．故云摓策}．灼龜觀兆．變化無窮．是以擇賢而用占焉．可謂聖人重事者乎．周公卜三龜．而武王有瘳．紂為暴虐．而元龜不占．晉文將定襄王之位．卜得黃帝之兆_{【集解】左傳曰遇黃帝戰于阪泉之兆}．卒受彤弓之命．獻公貪驪姬之色．卜而兆有口象．其禍竟流五世．楚靈將背周室．卜而龜逆_{【集解】左傳曰：『靈王卜．曰「余尚得天下」．不吉．投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀．余必自取之．」』【索隱】詬音火候反}．終被乾谿之敗．兆應信誠於內．而時人明察見之於外．可不謂兩合者哉．君子謂夫輕卜筮．無神明者．悖．背_{【索隱】上音倍．下音佩}人道．信禎祥者．鬼神不得其正．故書建稽疑．五謀而卜筮居其二．五占從其多．明有而不專之道也．

余至江南．觀其行事．問其長老．云龜千歲乃遊蓮葉之上_{【集解】徐廣曰：『蓮．一作「領」．領與蓮聲相近．或假借字也．』}．蓍百莖共一根_{【集解】徐廣曰：『劉向云龜千歲而靈．蓍百年而一本生百莖．』}．又其所生．獸無虎狼．草無毒螫．江傍家人常畜龜飲食之．以為能導引致氣．有益於助衰養老．豈不信哉．

褚先生曰：臣以通經術．受業博士．治春秋．以高第為郎．幸得宿衛．出入宮殿中十

有餘年．竊好太史公傳．太史公之傳曰：『三王不同龜．四夷各異卜．然各以決吉凶．略闚其要．故作龜策列傳．』臣往來長安中．求龜策列傳不能得．故之大卜官．問掌故文學長老習事者．寫取龜策卜事．編于下方．

聞古五帝．三王發動舉事．必先決蓍龜．傳曰_{【索隱】此傳即太卜所得古占龜之說也}：『下有伏靈．上有兔絲．上有擣蓍_{【索隱】擣音逐留反．按：即稠也．擣蓍即藂蓍．擣是古『稠』字也}．下有神龜．』所謂伏靈者．在兔絲之下．狀似飛鳥之形．新雨已．天清靜無風．以夜捎兔絲去之．既以簼燭此地_{【集解】徐廣曰：『簼．籠也．蓋然火而籠罩其上也．音溝．陳涉世家曰「夜簼火」也．』}燭之．火滅．即記其處．以新布四丈環置之．明即掘取之．入四尺至七尺．得矣．過七尺不可得．伏靈者．千歲松根也．食之不死．聞蓍生滿百莖者．其下必有神龜守之．其上常有青雲覆之．傳曰：『天下和平．王道得．而蓍莖長丈．其叢生滿百莖．』方今世取蓍者．不能中古法度．不能得滿百莖長丈者．取八十莖已上．蓍長八尺．即難得也．人民好用卦者．取滿六十莖已上．長滿六尺者．既可用矣．記曰：『能得名龜者．財物歸之．家必大富至千萬．』一曰『北斗龜』．二曰『南辰龜』．三曰『五星龜』．四曰『八風龜』．五曰『二十八宿龜』．六曰『日月龜』．七曰『九州龜』．八曰『玉龜』：凡八名龜．龜圖各有文在腹下．文云云者．此某之龜也．略記其大指．不寫其圖．取此龜不必滿尺二寸．民人得長七八寸．可寶矣．今夫珠玉寶器．雖有所深藏．必見其光．必出其神明．其此之謂乎．故玉處於山而木潤．淵生珠而岸不枯者_{【集解】徐廣曰：『一無「不」字．許氏說淮南以為滋潤鍾於明珠．致令岸枯也．』}．潤澤之所加也．明月之珠出於江海．藏於蚌中．蚗龍伏之_{【集解】徐廣曰：『許氏說淮南云蚗龍．龍屬也．音決．』【索隱】蚗蠪伏之．按：蚗當為『蛟』．蠪音龍．注音決．誤也}．王者得之．長有天下．四夷賓服．能得百莖蓍．并得其下龜以卜者．百言百當．足以決吉凶．

神龜出於江水中．廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官．太卜官因以吉日剔取其腹下甲．龜千歲乃滿尺二寸．王者發軍行將．必鑽龜廟堂之上．以決吉凶．今高廟中有龜室．藏內以為神寶．

傳曰：『取前足臑骨_{【集解】徐廣曰：『臑音乃毛反．臑．臂．』【索隱】臑音乃高反．臑．臂也．一音乃導反}穿佩之．取龜置室西北隅懸之．以入深山大林中．不惑．』臣為郎時．見萬畢石朱方．傳曰：『有神龜在江南嘉林中_{【索隱】按：萬畢術中有石朱方．方中說嘉林中．故云傳曰}．嘉林者．獸無虎狼．鳥無鴟梟．草無毒螫．野火不及．斧斤不至．是為嘉林．龜在其中．常巢於芳蓮之上．左脅書文曰：「甲子重光_{【集解】徐廣曰：『子．一作「于」．』}．得我者匹夫為人君．有土正_{【集解】徐廣曰：『正．長也．為有土之官長．』}．諸侯得我為帝王．」求之於白蛇蟠杅_{【集解】徐廣曰：『一孤反．』}林中者_{【索隱】按：林名白蛇蟠杅林．龜藏其中．杅音烏．謂白蛇嘗蟠杅此林中也}．齋戒以待．譺然_{【索隱】音嶷．言求龜者齋戒以待．常譺然也}．狀如有人來告之．因以醮酒佗髮_{【集解】徐廣曰：『佗．一作「被」．』【索隱】佗音徒我反．按：謂被髮也}．求之三宿而得．』由是觀之．豈不偉哉．故龜可不敬與．

南方老人用龜支床足．行二十餘歲．老人死．移床．龜尚生不死．龜能行氣導引．問者曰：『龜至神若此．然太卜官得生龜．何為輒殺取其甲乎．』近世江上人有得名龜．畜置之．家因大富．與人議．欲遣去．人教殺之勿遣．遣之破人家．龜見夢曰：『送我水中．無殺吾也．』其家終殺之．殺之後．身死．家不利．人民與君王者異道．人民得名龜．其狀類不宜殺也．以往古故事言之．古明王聖主皆殺而用之．

宋元王時得龜．亦殺而用之．謹連其事於左方．令好事者觀擇其中焉．

宋元王二年．江使神龜使於河．至於泉陽．漁者豫且_{【索隱】下音子余切．泉陽人．網元龜者}舉網得而囚之．置之籠中．夜半．龜來見夢於宋元王曰：『我為江使於河．而幕網當吾路．泉陽豫且得我．我不能去．身在患中．莫可告語．王有德義．故來告訴．』元王惕然而悟．乃召博士衛平_{【索隱】宋元君之臣也}而問之曰：『今寡人夢見一丈夫．延頸而長頭．衣玄繡之衣而乘輜車．來見夢於寡人曰：「我為江使於河．而幕網當吾路．泉陽豫且得我．我不能去．身在患中．莫可告語．王有德義．故來告訴．」是何物也．』衛平乃援式而起_{【集解】徐廣曰：『式音敕．』}．仰天而視月之光．觀斗所指．定日處鄉．規矩為輔．副以權衡．四維已定．八卦相望．視其吉凶．介蟲先見．乃對元王曰：『今昔壬子_{【索隱】今昔猶昨夜也．以今日言之．謂昨夜為今昔}．宿在牽牛．河水大會．鬼神相謀．漢正南北_{【正義】漢．天河}．江河固期．南風新至．江使先來．白雲壅漢．萬物盡留．斗柄指日．使者當囚．玄服而乘輜車．其名為龜．王急使人問而求之．』王曰：『善．』

於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：『漁者幾何家．名誰為豫且．豫且得龜．見夢於王．王故使我求之．』泉陽令乃使吏案籍視圖．水上漁者五十五家．上流之廬．名為豫且．泉陽令曰：『諾．』乃與使者馳而問豫且曰：『今昔汝漁何得．』豫且曰：『夜半時舉網得龜_{【集解】莊子曰得白龜圓五尺}．』使者曰：『今龜安在．』曰：『在籠中．』使者曰：『王知子得龜．故使我求之．』豫且曰：『諾．』即系龜而出之籠中．獻使者．

使者載行．出於泉陽之門．正晝無見．風雨晦冥．雲蓋其上．五采青黃．雷雨並起．風將而行．入於端門．見於東箱．身如流水．潤澤有光．望見元王．延頸而前．三步而止．縮頸而卻．復其故處．元王見而怪之．問衛平曰：『龜見寡人．延頸而前．以何望也．縮頸而復．是何當也．』衛平對曰：『龜在患中．而終昔囚．王有德義．使人活之．今延頸而前．以當謝也．縮頸而卻．欲亟去也．』元王曰：『善哉．神至如此乎．不可久留．趣駕送龜．勿令失期．』

衛平對曰：『龜者是天下之寶也．先得此龜者為天子．且十言十當．十戰十勝．生於深淵．長於黃土．知天之道．明於上古．游三千歲．不出其域．安平靜正．動不用力．壽蔽天地．莫知其極．與物變化．四時變色．居而自匿．伏而不食．春倉夏黃．秋白冬黑．明於陰陽．審於刑德．先知利害．察於禍福．以言而當．以戰而勝．王能寶之．諸侯盡服．王勿遣也．以安社稷．』

元王曰：『龜甚神靈．降于上天．陷於深淵．在患難中．以我為賢．德厚而忠信．故來告寡人．寡人若不遣也．是漁者也．漁者利其肉．寡人貪其力．下為不仁．上為無德．君臣無禮．何從有福．寡人不忍．柰何勿遣．』

衛平對曰：『不然．臣聞盛德不報．重寄不歸．天與不受．天奪之寶．今龜周流天下．還復其所．上至蒼天．下薄泥塗．還遍九州．未嘗愧辱．無所稽留．今至泉陽．漁者辱而囚之．王雖遣之．江河必怒．務求報仇．自以為侵．因神與謀．淫雨不霽．水不可治．若為枯旱．風而揚埃．蝗蟲暴生．百姓失時．王行仁義．其罰必來．此無佗故．其祟在龜．後雖悔之．豈有及哉．王勿遣也．』

元王慨然而歎曰：『夫逆人之使．絕人之謀．是不暴乎．取人之有．以自為寶．是不彊乎．寡人聞之．暴得者必暴亡．彊取者必後無功．桀紂暴彊．身死國亡．今我聽子．是無仁義之名而有暴彊之道．江河為湯武．我為桀紂．未見其利．恐離其咎．寡人狐疑．安事此寶．趣駕送龜．勿令久留．』

衛平對曰：『不然．王其無患．天地之閒．累石為山．高而不壞．地得為安．故云物或危而顧安．或輕而不可遷．人或忠信而不如誕謾_{【集解】徐廣曰：『誕．一作「訑」．音吐和反．』【索隱】誕．田爛反．謾音漫．一音並如字．訑音吐禾反}．或醜惡而宜大官．或美好佳麗而為眾人患．非神聖人．莫能盡言．春秋冬夏．或暑或寒．寒暑不和．賊氣相奸．同歲異節．其時使然．故令春生夏長．秋收冬藏．或為仁義．或為暴彊．暴彊有鄉．仁義有時．萬物盡然．不可勝治．大王聽臣．臣請悉言之．天出五色．以辨白黑．地生五穀．以知善惡．人民莫知辨也．與禽獸相若．谷居而穴處．不知田作．天下禍亂．陰陽相錯．怱怱疾疾_{【集解】徐廣曰：『一作「病」．』}．通而不相擇．妖㜸數見_{【正義】說文云『衣服歌謠草木之怪謂之妖．禽獸蟲蝗之怪謂之㜸』也}．傳為單薄．聖人別其生．使無相獲．禽獸有牝牡．置之山原．鳥有雌雄．布之林澤．有介之蟲．置之谿谷．故牧人民．為之城郭．內經閭術．外為阡陌．夫妻男女．賦之田宅．列其室屋．為之圖籍．別其名族．立官置吏．勸以爵祿．衣以桑麻．養以五穀．耕之耰之_{【集解】徐廣曰：『音憂．』【正義】耰．覆種也．說文云：『耰．摩田器．』}．鉏之耨之_{【集解】徐廣曰：『耨．除草也．』}．口得所嗜．目得所美．身受其利．以是觀之．非彊不至．故曰田者不彊．囷倉不盈_{【正義】說文云：『圓者謂之囷．方者謂之廩．』}．商賈不彊．不得其贏．婦女不彊．布帛不精．官御不彊．其勢不成．大將不彊．卒不使令．侯王不彊．沒世無名．故云彊者．事之始也．分之理也．物之紀也．所求於彊．無不有也．王以為不然．王獨不聞玉櫝隻雉_{【集解】徐廣曰：『隻．一作「雙」．』}．出於昆山．明月之珠．出於四海．鐫石拌蚌_{【集解】徐廣曰：『鐫音子旋反．拌音判．』【索隱】拌音判．判．割也}．傳賣於市．聖人得之．以為大寶．大寶所在．乃為天子．今王自以為暴．不如拌蚌於海也．自以為彊．不過鐫石於昆山也．取者無咎．寶者無患．今龜使來抵網．而遭漁者得之．見夢自言．是國之寶也．王何憂焉．』

元王曰：『不然．寡人聞之．諫者福也．諛者賊也．人主聽諛．是愚惑也．雖然．禍不妄至．福不徒來．天地合氣．以生百財．陰陽有分．不離四時．十有二月．日至為期．聖人徹焉．身乃無災．明王用之．人莫敢欺．故云福之至也．人自生之．禍之至也．人自成之．禍與福同．刑與德雙．聖人察之．以知吉凶．桀紂之時．與天爭功．擁遏鬼神．使不得通．是固已無道矣．諛臣有眾．桀有諛臣．名曰趙梁．教為無道．勸以貪狼．繫湯夏臺．殺關龍逢．左右恐死．偷諛於傍．國危於累卵．皆曰無傷．稱樂萬歲．或曰未央．蔽其耳目．與之詐狂．湯卒伐桀．身死國亡．聽其諛臣．身獨受殃．春秋著之．至今不忘．紂有諛臣．名為左彊．誇而目巧．教為象郎_{【集解】禮記曰：『目巧之室．』鄭玄曰：『但用目巧善意作室．不由法度．』許慎曰：『象牙郎．』}．將至於天．又有玉床．犀玉之器．象箸而羹_{【索隱】箸音持慮反．則箸是筯．為與羹連．則或非箸．樽也．記曰『羹之有菜者用梜』．梜者．箸也}．聖人剖其心．壯士斬其胻_{【集解】胻音衡．腳脛也．【索隱】劭音衡．即腳脛}．箕子恐死．被髮佯狂．殺周太子歷_{【索隱】按：『殺周太子歷』文在『囚文王昌』之上．則近是季歷．季歷不被紂誅．則其言近妄．無容周更別有太子名歷也}．囚文王昌．投之石室．將以昔至明．陰兢活之_{【集解】徐廣曰：『兢．一作「竟」．』【索隱】陰．姓．兢．名}．與之俱亡．入於周地．得太公望．興卒聚兵．與紂相攻．文王病死．載尸以行．太子發代將．號為武王．戰於牧野．破之華山之陽．紂不勝敗而還走．圍之象郎．自殺宣室_{【集解】徐廣曰：『天子之居．名曰宣室．』}．身死不葬．頭懸車軫．四馬曳行．寡人念其如此．腸如涫湯_{【集解】徐廣曰：『涫音館．一作「沸」．』【索隱】上音館．涫．沸也}．是人皆富有天下而貴至天子．然而大傲．欲無猒時．舉事而喜高．貪很而驕．不用忠信．聽其諛臣．而為天下笑．今寡人之邦．居諸侯之閒．曾不如秋毫．舉事不當．又安亡逃．』

衛平對曰：『不然．河雖神賢．不如崑崙之山．江之源理．不如四海．而人尚奪取其寶．諸侯爭之．兵革為起．小國見亡．大國危殆．殺人父兄．虜人妻子．殘國滅廟．以爭此寶．戰攻分爭．是暴彊也．故云取之以暴彊而治以文理．無逆四時．必親賢士．與陰陽化．鬼神為使．通於天地．與之為友．諸侯賓服．民眾殷喜．邦家安寧．與世更始．湯武行之．乃取天子．春秋著之．以為經紀．王不自稱湯武．而自比桀紂．桀紂為暴彊也．固以為常．桀為瓦室_{【集解】世本曰：『昆吾作陶．』張華博物記亦云『桀作瓦』．蓋是昆吾為桀作也}．紂為象郎．徵絲灼之_{【索隱】按：灼謂燔也．燒絲以當薪．務費人也}．務以費〔民〕_氓．賦斂無度．殺戮無方．殺人六畜．以韋為囊．囊盛其血．與人縣而射之．與天帝爭彊．逆亂四時．先百鬼嘗．諫者輒死．諛者在傍．聖人伏匿．百姓莫行．天數枯旱．國多妖祥．螟蟲歲生．五穀不成．民不安其處．鬼神不享．飄風日起．正晝晦冥．日月並蝕．滅息無光．列星奔亂．皆絕紀綱．以是觀之．安得久長．雖無湯武．時固當亡．故湯伐桀．武王剋紂．其時使然．乃為天子．子孫續世．終身無咎．後世稱之．至今不已．是皆當時而行．見事而彊．乃能成其帝王．今龜．大寶也．為聖人使．傳之賢〔士〕_王．不用手足．雷電將之．風雨送之．流水行之．侯王有德．乃得當之．今王有德而當此寶．恐不敢受．王若遣之．宋必有咎．後雖悔之．亦無及已．』

元王大悅而喜．於是元王向日而謝_{【索隱】蓋欲神之以謝天也．天之質闇．日者天之光明．著見者莫過也}．再拜而受．擇日齋戒．甲乙最良．乃刑白雉．及與驪羊．以血灌龜．於壇中央．以刀剝之．身全不傷．脯酒禮之．橫其腹腸．荊支卜之．必制其創_{【正義】音瘡}．理達於理．文相錯迎．使工占之．所言盡當．邦福重寶_{【集解】徐廣曰：『福音副．藏也．』}．聞于傍鄉．殺牛取革．被鄭之桐_{【集解】徐廣曰：『牛革桐為鼓也．』【索隱】徐氏云：『牛革桐為鼓．』}．草木畢分．化為甲兵．戰勝攻取．莫如元王．元王之時．衛平相宋．宋國最彊．龜之力也．

故云神至能見夢於元王．而不能自出漁者之籠．身能十言盡當．不能通使於河．還報於江．賢能令人戰勝攻取．不能自解於刀鋒．免剝刺之患．聖能先知亟見．而不能令衛平無言．言事百全．至身而攣．當時不利．又焉事賢．賢者有恆常．士有適然．是故明有所不見．聽有所不聞．人雖賢．不能左畫方．右畫圓．日月之明．而時蔽於浮雲．羿名善射．不如雄渠．蜂門_{【集解】新序曰：『楚雄渠子夜行．見伏石當道．以為虎而射之．應弦沒羽．』淮南子曰：『射者重以逢門子之巧．』劉歆七略有蜂門射法也}．禹名為辯智．而不能勝鬼神．地柱折．天故毋椽．又柰何責人於全．孔子聞之曰：『神龜知吉凶．而骨直空枯_{【正義】凡龜其骨空中而枯也．直．語發聲也．今河東亦然}．日為德而君於天下．辱於三足之烏．月為刑而相佐．見食於蝦蟆．蝟辱於鵲_{【集解】郭璞曰：『蝟能制虎．見鵲仰地．』淮南萬畢曰：『鵲令蝟反腹者．蝟憎其意而心惡之也．』}．騰蛇之神而殆於即且_{【集解】郭璞曰：『騰蛇．龍屬也．蝍蛆．似蝗．大腹．食蛇腦也．』【正義】即．津日反．且．則餘反．即吳公也．狀如蚰蜒而大．黑色}．竹外有節理．中直空虛．松柏為百木長．而守門閭．日辰不全．故有孤虛_{【集解】甲乙謂之日．子丑謂之辰．六甲孤虛法：甲子旬中無戌亥．戌亥即為孤．辰巳即為虛．甲戌旬中無申酉．申酉為孤．寅卯即為虛．甲申旬中無午未．午未為孤．子丑即為虛．甲午旬中無辰巳．辰巳為孤．戌亥即為虛．甲辰旬中無寅卯．寅卯為孤．申酉即為虛．甲寅旬中無子丑．子丑為孤．午未即為虛．劉歆七略有風后孤虛二十卷．【正義】按：歲月日時孤虛．並得上法也}．黃金有疵．白玉有瑕．事有所疾．亦有所徐．物有所拘．亦有所據．罔有所數．亦有所疏．人有所貴．亦有所不如．何可而適乎．物安可全乎．天尚不全．故世為屋．不成三瓦而陳之_{【集解】徐廣曰：『一云為屋成．欠三瓦而棟之也．』【索隱】劉氏云：『陳猶居也．』注作『棟』．音都貢反．【正義】言為屋不成．欠三瓦以應天．猶陳列而居之}．以應之天．天下有階．物不全_{【正義】言萬物及日月天地皆不能全．喻龜之不全也}乃生也．』

褚先生曰：漁者舉網而得神龜．龜自見夢宋元王．元王召博士衛平告以夢龜狀．平運式．定日月．分衡度．視吉凶．占龜與物色同．平諫王留神龜以為國重寶．美矣．古者筮必稱龜者．以其令名．所從來久矣．余述而為傳．

三月．二月．正月_{【正義】言正月．二月．三月右轉周環終十二月者．日月之龜．腹下十二黑點為十二月．若二十八宿龜也}十二月．十一月中關．內高外下_{【正義】此等下至『首俛大』者．皆卜兆之狀也}．四月首仰_{【索隱】音魚兩反．【正義】謂兆首仰起}．足開肣開_{【索隱】音琴．肣謂兆足斂也}．首俛大_{【索隱】俛音免．兆首伏也}．五月橫吉．首俛大_{【正義】俛音免．謂兆首伏而大}．六月．七月．八月．九月．十月．