2020-12-11 18:43
向為人簡易無威儀．廉靖樂道．不交接世俗．專積思於經術．晝誦書傳．夜觀星宿．或不寐達旦．元延中．星孛東井．蜀郡岷山崩雍江．師古曰：『雍讀作壅．』向惡此異．語在五行志．懷不能已．復上奏．其辭曰：
臣聞帝舜戒伯禹．毋若丹朱敖．師古曰：『事見虞書益稷篇．丹朱．堯子也．敖讀曰傲．』周公戒成王．毋若殷王紂．師古曰：『事見周書亡逸篇．』詩曰『殷監不遠．在夏后之世』．師古曰：『大雅蕩之詩．』亦言湯㠯桀為戒也．聖帝明王常㠯敗亂自戒．不諱廢興．故臣敢極陳其愚．唯陛下留神察焉．
謹案春秋二百四十二年．日蝕三十六．襄公尤數．率三歲五月有奇而壹食．師古曰：『奇謂成數之餘．不滿者也．音居宜反．』漢興訖竟寧．孝景帝尤數．率三歲一月而一食．臣向前數言日當食．今連三年比食．師古曰：『比．頻也．』自建始㠯來．二十歲間而八食．率二歲六月而一發．古今罕有．異有小大希稠．占有舒疾緩急．而聖人所㠯斷疑也．易曰：『觀乎天文．㠯察時變．』師古曰：『賁彖辭也．』昔孔子對魯哀公．並言夏桀．殷紂暴虐天下．故曆失則攝提失方．孟陬無紀．孟康曰：『攝提．星名也．隨斗杓建十二月．曆不正．則失其所建．首時為孟．正月為陬．』師古曰：『陬音子侯反．又音鄒．』此皆易姓之變也．秦始皇之末至二世時．日月薄食．山陵淪亡．辰星出於四孟．師古曰：『四時之孟月也．當見四仲也．』太白經天而行．孟康曰：『謂出東入西．出西入東也．太白陰星．出東當伏東．出西當伏西．過午為經天也．』無雲而雷張晏曰：『雷當託雲．猶君之託臣也．二世不恤天下．人有畔心．象獨號令而無臣也．』．枉矢夜光．應劭曰：『流星也．其射如矢．蛇行不正．故曰枉矢流．㠯亂伐亂．』蘇林曰：『有聲為天狗．無聲為枉矢也．』熒惑襲月．應劭曰：『熒惑主內亂．月主刑．故趙高殺二世也．』㜸火燒宮．師古曰：『㜸．災也．』野禽戲廷．張晏曰：『野鳥入處．主人將去．』都門內崩．師古曰：『內嚮而壞．』長人見臨洮．石隕于東郡．星孛大角．大角㠯亡．應劭曰：『天王坐席也．流星茀大角．大角因伏不見也．』觀孔子之言．考暴秦之異．天命信可畏也．及項籍之敗．亦孛大角．漢之入秦．五星聚于東井．得天下之象也．孝惠時．有雨血．日食於衝．滅光星見之異．孟康曰：『日月行交道之衝也．相薄而既也．京房所謂陰氣盛．薄奪日光者也．』孝昭時．有泰山臥石自立．上林僵柳復起．大星如月西行．眾星隨之．此為特異．孝宣興起之表．天狗夾漢而西．李奇曰：『流星也．下墮地為天狗．皆祅星．』久陰不雨者二十餘日．昌邑不終之異也．皆著於漢紀．觀秦．漢之易世．覽惠．昭之無後．察昌邑之不終．視孝宣之紹起．天之去就．豈不昭昭然哉．高宗．成王亦有雊雉拔木之變．能思其故．故高宗有百年之福．成王有復風之報．師古曰：『復．反也．事並見尚書高宗肜日及金滕篇．解在五行志．』神明之應．應若景嚮．師古曰：『嚮讀曰響．』世所同聞也．
臣幸得託末屬．誠見陛下有寬明之德．冀銷大異．而興高宗．成王之聲．㠯崇劉氏．故豤豤數奸死亡之誅．師古曰：『豤豤．款誠之意也．奸．犯也．豤音懇．奸音干．』今日食尤屢．星孛東井．攝提炎及紫宮．師古曰：『炎音弋贍反．』有識長老莫不震動．此變之大者也．其事難一二記．故易曰『書不盡言．言不盡意』．師古曰：『上繫之辭．』是㠯設卦指爻．而復說義．書曰『伻來㠯圖』．孟康曰：『伻．使也．使人㠯圖來示成王．明〔曰〕口說不了．指圖迺了也．』師古曰：『周書洛誥之辭．』天文難㠯相曉．臣雖圖上．猶須口說．然後可知．願賜清燕之閒．師古曰：『閒讀曰閑．』指圖陳狀．
上輒入之．師古曰：『謂召入也．』然終不能用也．向每召見．數言公族者國之枝葉．枝葉落則本根無所庇廕．師古曰：『庇音必寐反．廕音於禁反．』方今同姓疏遠．母黨專政．祿去公室．權在外家．非所㠯彊漢宗．卑私門．保守社稷．安固後嗣也．
向自見得信於上．故常顯訟宗室．譏刺王氏及在位大臣．其言多痛切．發於至誠．上數欲用向為九卿．輒不為王氏居位者及丞相御史所持．故終不遷．師古曰：『持謂扶持佐助也．』居列大夫官前後三十餘年．年七十二卒．卒後十三歲而王氏代漢．向三子皆好學：長子伋．師古曰：『伋音汲．』㠯易教授．官至郡守．中子賜．九卿丞．蚤卒．少子歆．最知名．
歆
字子駿．少㠯通詩書能屬文召見成帝．待詔宦者署．為黃門郎．河平中．受詔與父向領校祕書．講六藝傳記．諸子．詩賦．數術．方技．無所不究．向死後．歆復為中壘校尉．
哀帝初即位．大司馬王莽舉歆宗室有材行．為侍中太中大夫．遷騎都尉．奉車光祿大夫．貴幸．復領五經．卒父前業．歆迺集六藝群書．種別為七略．語在藝文志．
歆及向始皆治易．宣帝時．詔向受穀梁春秋．十餘年．大明習．及歆校秘書．見古文春秋左氏傳．歆大好之．時丞相史尹咸㠯能治左氏．與歆共校經傳．歆略從咸及丞相翟方進受．質問大義．師古曰：『質．正也．』初左氏傳多古字古言．學者傳訓故而已．師古曰：『故謂指趣也．』及歆治左氏．引傳文㠯解經．轉相發明．由是章句義理備焉．歆亦湛靖有謀．師古曰：『湛讀曰沈．』父子俱好古．博見彊志．師古曰：『志．記也．』過絕於人．歆㠯為左丘明好惡與聖人同師古曰：『論語載孔子曰：「巧言令色足恭．左丘明恥之．丘亦恥之．匿怨而友其人．左丘明恥之．丘亦恥之．」』．親見夫子．而公羊．穀梁在七十子後．師古曰：『七十子是孔子弟子也．實七十二人．指其〔言成數〕成數言也．』傳聞之與親見之．其詳略不同．歆數㠯難向．向不能非間也．師古曰：『間音居莧反．』然猶自持其穀梁義．及歆親近．欲建立左氏春秋及毛詩．逸禮．古文尚書皆列於學官．哀帝令歆與五經博士講論其義．諸博士或不肯置對．師古曰：『並不與歆意同．故不肯立其學也．置對．置辭㠯對也．』歆因移書太常博士．責讓之曰：
昔唐虞既衰．而三代迭興．師古曰：『迭．互也．音大結反．』聖帝明王．累起相襲．其道甚著．周室既微而禮樂不正．道之難全也如此．是故孔子憂道之不行．歷國應聘．自衛反魯．然後樂正．雅頌迺得其所．修易．序書．制作春秋．㠯紀帝王之道．及夫子沒而微言絕．七十子終而大義乖．重遭戰國．棄籩豆之禮．理軍旅之陳．師古曰：『籩豆．禮食之器也．㠯竹曰籩．㠯木曰豆．籩音邊．』孔氏之道抑．而孫吳之術興．陵夷至于暴秦．燔經書．殺儒士．設挾書之法．行是古之罪．師古曰：『㠯古事為是者即罪之．』道術由是遂滅．漢興．去聖帝明王遐遠．仲尼之道又絕．法度無所因襲．時獨有一叔孫通略定禮儀．天下唯有易卜．未有它書．至孝惠之世．迺除挾書之律．然公卿大臣絳．灌之屬咸介冑武夫．莫㠯為意．至孝文皇帝．始使掌故朝錯李奇曰：『掌故．官名也．』從伏生受尚書．尚書初出于屋壁．朽折散絕．今其書見在．時師傳讀而已．詩始萌牙．師古曰：『言若草木之初生．』天下眾書往往頗出．皆諸子傳說．猶廣立於學官．為置博士．在漢朝之儒．唯賈生而已．師古曰：『謂賈誼．』至孝武皇帝．然後鄒．魯．梁．趙頗有詩．禮．春秋先師．師古曰：『前學之師也．』皆起於建元之間．當此之時．一人不能獨盡其經．或為雅．或為頌．相合而成．泰誓後得．博士集而讀之．故詔書稱曰：『禮壞樂崩．書缺簡脫．朕甚閔焉．』時漢興已七八十年．離於全經．固已遠矣．師古曰：『言廢絕㠯久．不可得其真也．』
及魯恭王壞孔子宅．欲㠯為宮．而得古文於壞壁之中．逸禮有三十九．書十六篇．天漢之後．孔安國獻之．遭巫蠱倉卒之難．未及施行．及春秋左氏丘明所修．皆古文舊書．多者二十餘通．臧於祕府．伏而未發．孝成皇帝閔學殘文缺．稍離其真．迺陳發祕臧．校理舊文．得此三事．㠯考學官所傳．經或脫簡．傳或間編．師古曰：『脫簡．遺失之．間編．謂舊編爛絕．就更次之．前後錯亂也．間音古莧反．』傳問民間．則有魯國〔柏〕桓公．趙國貫公．膠東庸生之遺學與此同．抑而未施．此迺有識者之所惜閔．士君子之所嗟痛也．往者綴學之士不思廢絕之闕．苟因陋就寡．分文析字．煩言碎辭．學者罷老且不能究其一藝．師古曰：『罷讀曰疲．究．竟也．』信口說而背傳記．是末師而非往古．至於國家將有大事．若立辟雍封禪巡狩之儀．則幽冥而莫知其原．師古曰：『幽冥猶暗昧也．』猶欲保殘守缺．挾恐見破之私意．而無從善服義之公心．或懷妒嫉．不考情實．雷同相從．隨聲是非．抑此三學．㠯尚書為備．蘇林曰：『備之而已．』臣瓚曰：『當時學者．謂尚書唯有二十八篇．不知本〔存〕有百篇也．』師古曰：『瓚說是也．』謂左氏為不傳春秋．豈不哀哉．
今聖上德通神明．繼統揚業．亦閔文學錯亂．學士若茲．雖昭其情．猶依違謙讓．師古曰：『依違．言不專決也．』樂與士君子同之．故下明詔．試左氏可立不．遣近臣奉指銜命．將㠯輔弱扶微．與二三君子比意同力．冀得廢遺．師古曰：『比．合也．經藝有廢遺者．冀得興立之也．比音頻寐反．』今則不然．深閉固距．而不肯試．猥㠯不誦絕之．師古曰：『猥．苟也．苟不誦習之．而欲絕去此學．』欲㠯杜塞餘道．絕滅微學．夫可與樂成．難與慮始．此迺眾庶之所為耳．非所望士君子也．且此數家之事．皆先帝所親論．今上所考視．其古文舊書．皆有徵驗．外內相應．豈苟而已哉．
夫禮失求之於野．古文不猶愈於野乎．師古曰：『愈．勝也．』往者博士書有歐陽．春秋公羊．易則施．孟．然孝宣皇帝猶復廣立穀梁春秋．梁丘易．大小夏侯尚書．義雖相反．猶並置之．何則．與其過而廢之也．寧過而立之．師古曰：『過猶誤．』傳曰：『文武之道未墜於地．在人．賢者志其大者．不賢者志其小者．』師古曰：『論語孔子弟子子貢之言．志．識也．一曰記．』今此數家之言所㠯兼包大小之義．豈可偏絕哉．若必專己守殘．師古曰：『專執己所偏見．苟守殘缺之文也．』黨同門．妒道真．師古曰：『黨同師之學．妒道藝之真也．』違明詔．失聖意．㠯陷於文吏之議．甚為二三君子不取也．
其言甚切．諸儒皆怨恨．是時名儒光祿大夫龔勝㠯歆移書上疏深自罪責．願乞骸骨罷．及儒者師丹為大司空．亦大怒．奏歆改亂舊章．非毀先帝所立．上曰：『歆欲廣道術．亦何㠯為非毀哉．』歆由是忤執政大臣．為眾儒所訕．師古曰：『訕．謗也．音所諫反．』懼誅．求出補吏．為河內太守．㠯宗室不宜典三河．徙守五原．後復轉在涿郡．歷三郡守．數年．㠯病免官．起家復為安定屬國都尉．會哀帝崩．王莽持政．莽少與歆俱為黃門郎．重之．白太后．太后留歆為右曹太中大夫．遷中壘校尉．羲和．京兆尹．使治明堂辟雍．封紅休侯．典儒林史卜之官．考定律曆．著三統曆譜．
初．歆㠯建平元年改名秀．字穎叔云．應劭曰：『河圖赤伏符云「劉秀發兵捕不道．四夷雲集龍鬥野．四七之際火為主」．故改名．幾㠯趣也．』及王莽篡位．歆為國師．後事皆在莽傳．
贊曰：仲尼稱『材難不其然與．』師古曰：『論語載孔子之言也．賢材難得．與讀曰歟．』自孔子後．綴文之士眾矣．唯孟軻．孫況．董仲舒．司馬遷．劉向．揚雄．師古曰：『孫況即荀卿也．』此數公者．皆博物洽聞．通達古今．其言有補於世．傳曰『聖人不出．其間必有命世者焉』．豈近是乎．師古曰：『近音其靳反．』劉氏洪範論發明大傳．著天人之應．七略剖判藝文．總百家之緒．三統曆譜考步日月五星之度．有意其推本之也．師古曰：『言其究極根本．深有意也．』嗚虖．向言山陵之戒．于今察之．師古曰：『虖讀曰呼．』哀哉．指明梓柱㠯推廢興．昭矣．師古曰：『昭然明白．』豈非直諒多聞．古之益友與．師古曰：『諒．信也．論語稱孔子曰「益者三友．友直．友諒．友多聞．益矣．」贊言向直諒多聞．可謂益矣．與讀曰歟．』