2020-12-30 21:56
襄楷
字公矩．平原隰陰人也．風俗通曰：『襄姓．楚大夫襄老之後．』隰陰．縣．在隰水之南．故城在今齊州臨邑縣西也．好學博古．善天文陰陽之術．
桓帝時．宦官專朝．政刑暴濫．又比失皇子．災異尤數．延熹九年．楷自家詣闕上疏曰：
臣聞皇天不言．以文象設教．堯舜雖聖．必歷象日月星辰．察五緯所在．故能享百年之壽．為萬世之法．堯年一百一十七歲．舜年一百一十二歲．言百年．舉全數臣竊見去歲五月．熒惑入太微．犯帝坐．出端門．不軌常道．天官書曰：『太微南四星．中為端門．』軌猶依也其閏月庚辰．太白入房．犯心小星．震動中耀．中燿．天王也．傍小星者．天王子也．夫太微天廷．五帝之坐．而金火罰星揚光其中．太白金也．熒惑火也．天文志曰：『逆夏令．傷火氣．罰見熒惑．逆秋令．傷金氣．罰見太白．』故金火並為罰星也於占．天子凶．又俱入房．心．法無繼嗣．今年歲星久守太微．逆行西至掖門．還切執法．天官書曰：『端門左右星為掖門．太微南四星為執法．』切謂迫近也歲為木精．好生惡殺．而淹留不去者．咎在仁德不修．誅罰太酷．前七年十二月．熒惑與歲星俱入軒轅．逆行四十餘日．而鄧皇后誅．其冬大寒．殺鳥獸．害魚鱉．城傍竹柏之葉有傷枯者．續漢志曰：『延熹九年．雒陽城傍竹柏葉有傷者．』臣聞於師曰：『柏傷竹枯．不出三年．天子當之．』今洛陽城中人夜無故叫呼．云有火光．人聲正諠．續漢志曰：『桓帝延熹九年三月．京師有火光轉行．人相驚譟．』於占亦與竹柏枯同．自春夏以來．連有霜雹及大雨雷．而臣作威作福．刑罰急刻之所感也．
太原太守劉瓆．南陽太守成瑨．志除姦邪．其所誅翦．皆合人望．謝承書曰：『劉瓆字文理．平原人．遷太原太守．郡有豪彊．中官親戚．為百姓所患．瑨深疾之．到官收其魁帥殺之．所臧匿主人悉坐伏誅．桓帝徵詣廷尉．以瓆宗室．不忍致之于刑．使自殺．』『成瑨字幼平．弘農人．遷南陽太守．時桓帝美人外親張子禁怙恃榮貴．不畏法網．瑨與功曹岑晊捕子禁付宛獄．笞殺之．桓帝徵瑨詣廷尉．下獄死．』瓆音質．瑨音晉而陛下受閹豎之譖．乃遠加考逮．三公上書乞哀瓆等．不見採察．時太尉陳蕃．司徒劉矩．司空劉茂共上書訟瓆等．帝不納．而嚴被譴讓．憂國之臣．將遂杜口矣．
臣聞殺無罪．誅賢者．禍及三世．黃石公三略曰：『傷賢者殃及三世．蔽賢者身當其害．達賢者福流子孫．疾賢者名不全．』自陛下即位以來．頻行誅伐．梁．寇．孫．鄧．並見族滅．梁冀．寇榮．孫壽．鄧萬世等也其從坐者．又非其數．李雲上書．明主所不當諱．杜眾乞死．諒以感悟聖朝．時弘農五官掾杜眾傷雲以忠諫獲罪．遂上書云．願與李雲同日死也．曾無赦宥．而并被殘戮．天下之人．咸知其冤．漢興以來．未有拒諫誅賢．用刑太深如今者也．
永平舊典．諸當重論皆須冬獄．先請後刑．所以重人命也．頃數十歲以來．州郡翫習．又欲避請讞之煩．廣雅曰：『讞．疑也．』謂罪有疑者讞於廷尉也輒託疾病．多死牢獄．長吏殺生自己．死者多非其罪．魂神冤結．無所歸訴．淫厲疾疫．自此而起．淫．過也．左傳曰：『陰淫寒疾．陽淫熱疾．』昔文王一妻．誕致十子．史記曰．太姒．文王正妃也．其長子伯邑考．次武王發．次管叔鮮．次周公旦．次蔡叔度．次曹叔振鐸．次成叔武．次霍叔處．次康叔封．冉季載．同母兄弟十人也今宮女數千．未聞慶育．宜修德省刑．以廣螽斯之祚．詩國風序曰：『螽斯．后妃子孫眾多也．言若螽斯不妒忌則子孫眾多也．』注云：『螽斯．蚣蝑也．凡有情慾者無不妒忌．唯蚣蝑不爾．各得受氣而生子．故以喻焉．』祚．福也．
又七年六月十三日．河內野王山上有龍死．長可數十丈延熹七年也．袁山松書曰『長可百餘尺』．扶風有星隕為石．聲聞三郡．夫龍形狀不一．小大無常．故周易況之大人．帝王以為符瑞．大人．天子也．乾卦九五曰：『飛龍在天．大人造也．』九五處天子之位．故以飛龍喻焉．尚書中候曰：『舜沈璧於清河．黃龍負圖出水．』或聞河內龍死．諱以為蛇．夫龍能變化．蛇亦有神．皆不當死．昔秦之將衰．華山神操璧以授鄭客．曰『今年祖龍死』．祖龍謂秦始皇也．樂資春秋後傳曰：『使者鄭客入函谷．至平舒．見素車白馬．曰：「吾華山君．願以一牘致滈池君．子之咸陽．過滈池見一大梓樹．有文石取以扣樹．當有應者．以書與之．」鄭客如其言．見宮闕如王者居．謁者出受書．入有頃．云「今年祖龍死」．』始皇逃之．死於沙丘．史記曰：『始皇崩於沙丘平臺．』沙丘在今邢州平鄉縣東北王莽天鳳二年．訛言黃山宮有死龍之異．王莽傳曰：『時訛言黃龍墯地．死黃山宮中．百姓奔走往觀者乃有萬數．莽惡之．捕繫詰語所從起．而竟不得．』後漢誅莽．光武復興．虛言猶然．況於實邪．夫星辰麗天．猶萬國之附王者也．下將畔上．故星亦畔天．石者安類．墜者失埶．春秋五石隕宋．其後襄公為楚所執．左傳魯僖公十六年『隕石于宋五』．隕星也．至二十年．諸侯會宋公于盂．於是楚執宋公以伐宋秦之亡也．石隕東郡．史記：『始皇三十六年．有墜星下東郡．至地為石．人或刻其石曰「始皇死而地分」．始皇聞之．盡取石旁舍誅之．因燔其石．』今隕扶風．與先帝園陵相近．桓帝延熹七年隕石于鄠．鄠屬扶風．與高帝諸陵相近也．不有大喪．必有畔逆．
案春秋以來及古帝王．未有河清及學門自壞者也．延熹五年．太學西門自壞．八年．濟陰．東郡．濟北河水清也臣以為河者．諸侯位也．孝經援神契曰：『五岳視三公．四瀆視諸侯也．』清者屬陽．濁者屬陰．河當濁而反清者．陰欲為陽．諸侯欲為帝也．太學．天子教化之宮．其門無故自壞者．言文德將喪．教化廢也．京房易傳曰：『河水清．天下平．』今天垂異．地吐妖．人厲疫．三者並時而有河清．猶春秋麟不當見而見．孔子書之以為異也．公羊傳曰：『西狩獲麟何以書．記異也．何以異．麟非中國獸也．』
臣前上琅邪宮崇受干吉神書．不合明聽．干姓．吉名也．神書．即今道家太平經也．其經以甲．乙．丙．丁．戊．己．庚．辛．壬．癸為部．每部一十七卷也臣聞布穀鳴於孟夏．蟋蟀吟於始秋．物有微而志信．人有賤而言忠．布穀．一名戴紝．一名戴勝．蟋蟀．促織也．春秋考異郵曰：『孟夏戴勝降．立秋促織鳴．』言雖微物不失信也．紝音女林反．臣雖至賤．誠願賜清閒．極盡所言．
書奏不省．
十餘日．復上書曰：
臣伏見太白北入數日．復出東方．其占當有大兵．中國弱．四夷彊．臣又推步．熒惑今當出而潛．必有陰謀．皆由獄多冤結．忠臣被戮．德星所以久守執法．亦為此也．德星．歲星也．陛下宜承天意．理察冤獄．為劉瓆．成瑨虧除罪辟．追錄李雲．杜眾等子孫．
夫天子事天不孝．則日食星鬥．比年日食於正朔．延熹八年正月辛巳朔．日食．九年正月辛卯朔．日食三光不明．五緯錯戾．前者宮崇所獻神書．專以奉天地順五行為本．亦有興國廣嗣之術．其文易曉．參同經典．而順帝不行．故國胤不興．太平經興帝王篇曰：『真人問神人曰：「吾欲使帝王立致太平．豈可聞邪．」神人言：「但順天地之道．不失銖分．則立致太平．元氣有三名．為太陽．太陰．中和．形體有三名．為天．地．人．天有三名．為日．月．星．北極為中也．地有三名．為山．川與平土．人有三名．為父．母．子．政有三名．為君．臣．人．此三者．常相得腹心．不失銖分．使其同一憂．合成一家．立致太平．延年不疑也．」又問曰：「今何故其生子少也．」天師曰：「善哉子之言也．但施不得其意耳．如令施其人欲生也．開其玉戶．施種於中．比若春種於地也．十十相應和而生．其施不以其時．比若十月種物於地也．十十盡死．固無生者．真人欲重知其審．今無子之女．雖日百施其中．猶無所生也．不得其所生之處．比若此矣．是故古者聖賢不妄施於不生之地也．名為亡種．竭氣而無所生成．今太平氣到．或有不生子者．反斷絕天地之統．使國少人．理國之道．多人則國富．少人則國貧．今天上皇之氣已到．天皇氣生物．乃當萬倍其初天地．」』孝沖．孝質頻世短祚．
臣又聞之．得主所好．自非正道．神為生虐．故周衰．諸侯以力征相尚．於是夏育．申休．宋萬．彭生．任鄙之徒生於其時並多力之人也．夏育．衛人．力舉千鈞．宋萬．宋人．殺湣公．遇大夫仇牧於門．批而殺之．齒著門闔．彭生．齊人．拉魯桓公幹而殺之．范雎曰：『以任鄙之力焉而死．』申休未詳何世也．殷紂好色．妲己是出．妲己．蘇人之美女也．獻於紂．紂納以為妻．常與沈湎於酒．事見列女傳葉公好龍．真龍游廷．子張見魯哀公也．七日．哀公不禮．子張曰：『君之好士有似葉公子高之好龍也．葉公子高好畫龍．天龍聞之．降之．窺頭於牖．葉公子高見之．棄而反走．五色無主．是葉公子高好夫似龍而非好真龍也．』事見新序今黃門常侍．天刑之人．陛下愛待．兼倍常寵．係嗣未兆．豈不為此．天官宦者星不在紫宮而在天市．明當給使主市里也．山陽公載記曰：『市垣二十二星而帝座居其中．宦者四星．唯供市買之事也．』今乃反處常伯之位．實非天意．常伯．侍中也．尚書曰：『常伯常任．』
又聞宮中立黃老．浮屠之祠．浮屠即佛陁．但聲轉耳．並謂佛也．解見楚王英傳也此道清虛．貴尚無為．好生惡殺．省慾去奢．今陛下嗜欲不去．殺罰過理．既乖其道．豈獲其祚哉．或言老子入夷狄為浮屠．或聞言當時言也．老子西入夷狄．始為浮屠之化浮屠不三宿桑下．不欲久生恩愛．精之至也．言浮屠之人寄桑下者．不經三宿便即移去．示無愛戀之心也天神遺以好女．浮屠曰：『此但革囊盛血．』遂不眄之．四十二章經：『天神獻玉女於佛．佛曰：「此是革囊盛眾穢耳．」』其守一如此．乃能成道．今陛下婬女豔婦．極天下之麗．甘肥飲美．單天下之味．柰何欲如黃老乎．
書上．即召〔詔〕詣尚書問狀．楷曰：『臣聞古者本無宦臣．武帝末．春秋高．數游後宮．始置之耳．元帝時．任宦者石顯為中書令．前將軍蕭望之等曰：『尚書百官之本．宜以公正處之．武帝游宴後廷．故用宦者．非古制也．宜罷中書宦官．應古不近刑人之法．』後稍見任．至於順帝．遂益繁熾．今陛下爵之．十倍於前．至今無繼嗣者．豈獨好之而使之然乎．』尚書上其對．詔下有司處正．尚書承旨奏曰：『其宦者之官．非近世所置．漢初張澤為大謁者．佐絳侯誅諸呂．張澤．閹人也．絳侯周勃誅諸呂．乃迎立代王入宮．顧麾左右執戟皆罷兵．有數人不肯去．宦者令張澤喻告之．乃去．此其佐誅諸呂之功．見前書孝文使趙談參乘．而子孫昌盛．文帝使宦者趙談參乘．爰盎伏車前曰：『陛下獨柰何與刀鋸餘人載．』於是上笑．推下趙談．談泣而下車．文帝生景帝．其後昌盛也楷不正辭理．指陳要務．而析言破律．違背經蓺．假借星宿．偽託神靈．謂上干吉神書也造合私意．誣上罔事．請下司隸．正楷罪法．收送洛陽獄．』帝以楷言雖激切．然皆天文恆象之數．故不誅．猶司寇論刑．前書曰司寇．二歲刑．
初．順帝時．琅邪宮崇詣闕．上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷．皆縹白素朱介青首朱目．號太平清領書．今潤州有曲陽山．有神溪水．定州有曲陽山．有神溪水．海州有曲陽城．北有羽潭水．壽州有曲陽城．又有北溪水．而干吉．宮崇並琅邪人．蓋東海曲陽是也．縹．青白也．素．縑也．以朱為介道．首．慓也．目．題目也．太平經曰：『吾書中．善者悉使青下而丹目．合乎吾之道．迺丹青之信也．青者．生仁而有心．赤者太陽．天之正色也．』江表傳：『時有道士琅邪干吉．先寓居東方．來吳會．立精舍．燒香讀道書．制作符水以療病．吳會人多事之．孫策嘗於郡城樓上請會賓客．吉乃盛服趨度門下．諸將賓客三分之二下樓拜之．掌客者禁訶不能止．策即令收之．諸事之者．悉使婦女入見策母．請之．母謂策曰：「干先生亦助軍作福．醫護將士．不可殺之．」策曰：「昔南陽張津為交州刺史．舍前聖典訓．廢漢家法律．常著絳袙頭．鼓琴焚香．讀邪俗道書．云以助化．卒為蠻夷所殺．此甚無益．諸君但未悟耳．今此子已在鬼錄．勿復費紙筆也．」即催斬之．縣首於市．』其言以陰陽五行為家．而多巫覡雜語．太平經曰：『天失陰陽則亂其道．地失陰陽則亂其財．人失陰陽則絕其後．君臣失陰陽則其道不理．五行四時失陰陽則為災．今天垂象為人法．故當承順之也．』又曰：『天上有常神聖要語．時下授人以言．用使神吏應氣而往來也．人眾得之謂神呪也．呪百中百．十中十．其呪有可使神為除災疾．用之所向無不愈也．』有司奏崇所上妖妄不經．乃收臧之．後張角頗有其書焉．
及靈帝即位．以楷書為然．太傅陳蕃舉方正．不就．鄉里宗之．每太守至．輒致禮請．中平中．與荀爽．鄭玄俱以博士徵．不至．卒于家．
論曰：古人有云：『善言天者．必有驗於人．』前書武帝策茂才之詞也而張衡亦云：『天文歷數．陰陽占候．今所宜急也．』郎顗．襄楷能仰瞻俯察．參諸人事．禍福吉凶既應．引之教義亦明．此蓋道術所以有補於時．後人所當取鑒者也．然而其敝好巫．故君子不以專心焉．好巫謂好鬼神之事也．范甯穀梁序曰『左氏豔而富．其敝也巫』也．
贊曰：仲桓術深．蒲車屢尋．頻徵不至蘇竟飛書．清我舊陰．陰．縣．屬南陽．與光武同郡．故云我舊也襄．郎災戒．寔由政淫．