2021-1-3 01:29
時北單于遣使貢獻．求欲和親．詔問群僚．議者或以為『匈奴變詐之國．無內向之心．徒以畏漢威靈．逼憚南虜．南匈奴也故希望報命．以安其離叛．今若遣使．恐失南虜親附之歡．而成北狄猜詐之計．不可』．固議曰：『竊自惟思．漢興已來．曠世歷年．兵纏夷狄．尤事匈奴．綏御之方．其塗不一．或脩文以和之．或用武以征之．或卑下以就之．文帝與匈奴通關市．妻以漢女．增厚其賂也或臣服而致之．宣帝時．匈奴稽首臣服．遣子入侍雖屈申無常．所因時異．然未有拒絕棄放．不與交接者也．故自建武之世．復脩舊典．數出重使．前後相繼．建武二年．日逐王遣使詣漁陽請和親．使中郎將李茂報命．二十六年．遣中郎將段郴授南單于印綬至於其末．始乃暫絕．永平八年．復議通之．而廷爭連日．異同紛回．多執其難．少言其易．先帝聖德遠覽．瞻前顧後．遂復出使．事同前世．先帝謂明帝也．永平八年．遣越騎司馬鄭眾報使北匈奴以此而推．未有一世闕而不修者也．今烏桓就闕．稽首譯官．康居．月氏．自遠而至．匈奴離析．名王來降．三方歸服．不以兵威．此誠國家通於神明自然之徵也．臣愚以為宜依故事．復遣使者．上可繼五鳳．甘露至遠人之會．宣帝五鳳三年．單于名王將眾五萬餘人來降．稱臣朝賀．甘露元年．匈奴呼韓邪遣子右賢王入侍下不失建武．永平羈縻之義．虜使再來．然後一往．既明中國主在忠信．且知聖朝禮義有常．豈〔同〕可逆詐示猜．孤其善意乎．絕之未知其利．通之不聞其害．設後北虜稍彊．能為風塵．相侵擾則風塵起．方復求為交通．將何所及．不若因今施惠．為策近長．』
固又作典引篇．述敘漢德．典謂堯典．引猶續也．漢承堯後．故述漢德以續堯典以為相如封禪．靡而不典文雖靡麗．而體無古典．楊雄美新．典而不實．體雖典則．而其事虛偽．謂王莽事不實．蓋自謂得其致焉．其辭曰：
太極之原．兩儀始分．煙烟熅熅．有沈而奧．有浮而清易繫詞曰：『易有太極．是生兩儀．』又曰：『天地絪縕．萬物化醇．』蔡邕曰：『〔煙〕絪縕．陰陽和一相扶貌也．』奧．濁也．易乾鑿度曰：『清輕者為天．濁沈者為地．』．沈浮交錯．庶類混成．庶類．萬物也．混猶同也．老子曰：『有物混成．先天地生．』肇命人主．五德初始．同于草昧．玄混之中．人主謂天子也．尚書曰．成湯簡代夏作人主．五德．五行也．初始謂伏犧始以木德王也．木生火．故神農以火德．五行相生．周而復始．草昧謂草創暗昧也．易曰：『天地草昧．』幽玄混沌之中謂三皇初起之時也踰繩越契．寂寥而亡詔者．系不得而綴也．易繫辭曰：『上古結繩而化．後代聖人易之以書契．』踰．越．並過也．詔．誥也．言過繩契以上既無文字．故寂寥而無文誥．系謂易繫辭也．故易繫而不得綴連也厥有氏號．紹天闡繹者．氏號謂太昊號庖羲氏．炎帝號神農氏．黃帝號軒轅氏之類．紹．繼也．謂王者繼天而作．闡．開也．繹．陳也莫不開元於大昊皇初之首．上哉敻乎．其書猶可得而脩也．易曰：『帝出於震．』始以木德王天下．故曰皇初之首．又曰：『古者庖犧氏之王天下也．仰則觀象于天．俯則觀法于地．』是其書可得而脩也亞斯之世．通變神化．函光而未曜亞斯之代謂少昊．顓頊．高辛等．雖通變神化．而易繫不載其事．故曰『函光未曜』．．
若夫上稽乾則．降承龍翼．而炳諸典謨．以冠德卓蹤者．莫崇乎陶唐．稽．考．乾．天也．論語孔子曰：『唯天為大．唯堯則之．』龍翼謂稷．契等為堯之羽翼．易乾上九曰：『用九．見群龍無首．吉．』鄭玄注云：『六爻皆體龍．群龍象也．謂禹與稷．契．咎陶之屬並在于朝．』炳．明也．典．謨謂堯典．皋陶謨也．為道德之冠首．蹤跡之卓異者．莫高於陶唐．爾雅曰：『崇．高也．』陶唐舍胤而禪有虞．虞亦命夏后．稷契熙載．越成湯武．舍胤謂堯捨其胤子丹朱而禪于舜．舜亦捨其子商均而禪禹．書曰：『熙帝之載．』孔安國注云：『熙．廣也．載．事也．』言稷契並能廣立功事於堯舜之朝．越．於也．於是成其子孫湯．武之業．並得為天子也．湯．契之後．武王．后稷之後股肱既周．天乃歸功元首．將授漢劉．股肱謂稷．契也．既周謂其子孫並周遍得為天子．元首．堯也．言天更歸功於堯．又將授漢以帝位俾其承三季之荒末．值亢龍之災孽．懸象暗而恆文乖．彝倫斁而舊章缺．俾．使也．三季．三王之季也．易乾文言曰：『亢龍有悔．窮之災也．』孽亦災也．易曰：『懸象著明．莫大於日月．』乖謂失於常度也．倫．理也．斁．敗也．尚書曰：『彝倫攸斁．』舊章缺謂秦燔詩書故先命玄聖．使綴學立制．宏亮洪業．表相祖宗．贊揚迪哲．備哉燦爛．真神明之式也．玄聖謂孔丘也．春秋演孔圖曰：『孔子母徵在夢感黑帝而生．故曰玄聖．』莊子曰：『恬澹玄聖．素王之道．』綴學立制謂為漢家法制也．宏．洪．並大也．亮．信也．表．明也．相．助也．迪．蹈也．哲．智也．言贊揚蹈履哲智之君．謂高祖等也．尚書曰：『茲四人迪哲．』燦爛．盛明也．式．法也雖前聖皋．夔．衡．旦密勿之輔．比茲褊矣．皋．皋陶也．夔．舜之典樂者．衡謂阿衡．即伊尹也．旦．周公也．密勿猶黽勉也．茲謂孔子．言皋．夔等比之為褊小矣是以高．光二聖．辰居其域．時至氣動．乃龍見淵躍．論語孔子曰：『譬如北辰．居其所而眾星共之．』時至氣動謂高祖聚彤雲於碭山．光武發佳氣於白水．易乾卦九二曰：『見龍在田．』九四曰：『或躍在淵．』並喻漢初起拊翼而未舉．則威靈紛紜．海內雲蒸．雷動電熛．胡縊莽分．不蒞其誅．拊翼．以雞為喻．言知將旦則鼓其翼而鳴．前書曰：『張．陳之交．拊翼俱起．』以喻高祖．光武也．紛紜．盛貌也．如雲之蒸．言天下英傑為漢者多也．熛．光也．胡縊謂胡亥縊死也．莽分謂公賓就斬莽也．蒞．臨也．言天下先為漢誅之．高祖．光武不親臨也然後欽若上下．恭揖群后．正位度宗．有于德不台淵穆之讓．靡號師矢敦奮撝之容．尚書曰：『欽若昊天．』欽．敬也．若．順也．上下謂天地也．書曰『格于上下』．群后．諸侯也．易曰：『君子正位凝命』也．尚書曰：『延入翼室恤度宗．』度．居也．宗．尊也．前書曰：『舜讓于德不台．』音義曰：『台讀曰嗣．』言二祖初即位居尊之時．並謙言於德不能嗣成帝功．有此淵深穆敬之讓．高祖初即位．曰：『寡人聞帝者賢者有也．虛言無實之名．非所取也．』光武即位．固辭至於再三．靡．無也．矢．陳也．敦猶迫逼也．詩云：『矢於牧野．』又曰：『敷敦淮濆．』言漢取天下．無號令陳師．敦迫奮武撝旄之容．詩曰：『奮伐荊楚．』尚書曰：『王秉白旄以麾．』撝亦麾也．言並天人所推．不尚威力蓋以膺當天之正統．受克讓之歸運．蓄炎上之烈精．蘊孔佐之弘陳云爾．正統謂漢承周．為火德．尚書堯典曰：『允恭克讓．』謂漢承堯克讓之後．歸運謂堯歸運於漢也．炎上謂火德．烈精言盛也．蘊．藏也．孔佐謂孔丘制作春秋及緯書以佐漢也．即春秋演孔圖曰『卯金刀．名為劉．中國東南出荊州．赤帝後．次代周』是也．謂大陳漢之期運也．
洋洋乎若德．帝者之上儀．誥誓所不及已．洋洋．美也．若．如也．儀．法也．謂如此美德．可謂五帝之上法也．穀梁傳曰：『誥誓不及五帝．盟詛不及三王．交質不及二伯．』上下不相信服．方有誥誓．五帝之時．上下和睦．故誓不及鋪觀二代洪纖之度．其賾可探也．鋪．遍也．二代．殷．周也．洪纖猶大小也．度．法度也．賾．幽深也．言遍觀殷周大小之法．其幽深可探知之並開跡於一匱．同受侯甸之所服．奕世勤民．以伯方統牧．孔子曰：『譬如平地．雖覆一匱．』鄭玄注云：『匱．盛土籠也．』侯服．甸服謂諸侯也．湯為桀之諸侯．文王為紂之諸侯．奕猶重也．自契至湯十四代．后稷至文王十五代．並積勤勞於人也．伯方猶方伯也．謂湯為夏伯．文王為殷伯．並統領州牧乘其命賜彤弧黃戚之威．用討韋．顧．黎．崇之不格．周禮九命作伯．彤弧．赤弓．黃戚．黃金飾斧也．禮記曰：『諸侯賜弓矢然後專征伐．賜斧鉞然後殺．』韋．顧．並國名．湯滅之．詩殷頌曰：『韋顧既伐．』黎．崇．亦國名．史記：『文王伐崇．』尚書曰：『西伯戡黎．』格．來也至乎三五華夏．京遷鎬亳．遂自北面．虎離其師．革滅天邑．三五．未詳．京〔師〕．京都也．武王都鎬．湯都亳．詩云：『宅是鎬京．武王成之．』尚書曰：『湯始居亳．從先王居．』自．從也．北面謂臣也．湯．武並以臣伐君．史記曰：『如虎如羆．如豺如離．於商郊．』音義曰：『離與螭同．』革．改也．易曰：『湯武革命．』天邑．天子所都也．尚書曰：『肆予敢求爾於天邑商．』是故義士偉而不敦．武稱未盡．護有慚德．不其然與．左傳曰：『武王克商．遷九鼎於洛邑．義士猶曰薄德．』杜預注曰：『伯夷之屬也．』史記曰．伯夷．叔齊逢武王伐紂．扣馬諫曰：『以臣弒君．可謂仁乎．』偉猶異也．敦．厚也．武．周武王樂也．論語孔子曰：『謂武盡美矣．未盡善也．』護．湯樂也．左傳．延陵季子聘魯．觀樂．見舞大護者．曰：『聖人之弘也．而猶有慚德．』然猶於穆猗那．翕純皦繹．以崇嚴祖考．殷薦宗祀配帝．發祥流慶．對越天地者．舄奕乎千載．豈不克自神明哉．於．歎辭也．穆．美也．歎美周家之德．詩周頌曰『於穆清廟』．猗亦歎〔之〕辭也．那．多也．歎美湯德之多也．殷頌曰：『猗歟那歟．』論語子語魯太師樂曰：『樂其可知也．始作翕如也．縱之純如也．皦如也．繹如也．以成．』何晏注曰：『翕．盛也．純．和諧也．皦．其音節明也．』鄭玄注云：『繹．調達之貌．』此言殷周之代．尚有於穆猗那之頌．播之於翕純皦繹之樂．尊祖嚴父．宗祀配天於明堂之中．詩商頌曰：『濬哲惟商．長發其祥．』言發禎祥以流慶於子孫．周頌曰：『秉文之德．對越在天．』舄奕猶蟬聯不絕也誕略有常．審言行於篇籍．光藻朗而不渝耳．誕．大也．言殷周二代政化之跡．大略有常也．篇籍謂詩書也．朗．明也．渝．變也．言光彩文藻朗明而不變耳．其餘殊異不能及於漢也．
矧夫赫赫聖漢．巍巍唐基．泝測其源．乃先孕虞育夏．甄殷陶周．矧．況也．漢承唐〔虞〕堯之基．逆流曰泝．孕．懷也．育．養也．甄．陶謂造成也．前書音義曰：『陶人作瓦器謂之甄．』言虞．夏．殷．周之先祖．並嘗為堯臣然後宣二祖之重光．襲四宗之緝熙．神靈日燭．光被六幽．仁風翔乎海表．威靈行於鬼區．慝亡迥而不泯．微胡瑣而不頤．二祖．高祖．世祖也．尚書曰：『宣重光．』襲．重也．四宗．文帝為太宗．武帝為代宗．宣帝為中宗．明帝為顯宗．燭．照也．言如日之照．六幽．六合幽遠之地．鬼區．遠方也．易曰：『高宗伐鬼方．』慝．惡也．迥．遠也．泯．滅也．瑣．小也．頤．養也．言凶惡者無遠而不滅．微細者何小而不養也故夫顯定三才昭登之績．匪堯不興．鋪聞遺策在下之訓．匪漢不弘．三才．天．地．人也．易曰：『兼三才而兩之．』登．升也．績．功也．言升天之功．非堯不能興也．尚書曰：『昭升于上．』鋪．布也．遺策．堯之餘策．謂堯典也．在下謂後代子孫也．言堯典為子孫之訓．非漢不能弘大也厥道至乎經緯乾坤．出入三光．外運混元．內浸豪芒．性類循理．品物咸亨．其已久矣．經緯天地．言陰陽交泰也．出入三光．言日．月．星得其度也．渾元．天地之總名也．豪芒．纖微也．老子曰：『和陰陽．節四時．潤乎草木．浸乎金石．毫毛潤澤．』性．生也．循．順也．含生之類．皆順於理．尚書曰：『別生分類．品物萬殊．』亨．通也．易曰：『含弘光大．品物咸亨．』
盛哉．皇家帝世．德臣列辟．功君百王．榮鏡宇宙．尊無與抗．皇家帝代謂漢家歷代也．列辟謂古之帝王也．言漢家德可以臣彼列辟．功可以君彼百王．相如封禪書曰：『歷選列辟．』鏡猶光明也．抗猶敵也．讀曰康乃始虔鞏勞〔讓〕謙．兢兢業業．貶成抑定．不敢論制作．爾雅曰：『虔鞏．固也．』易曰：『勞謙君子有終吉．』言帝固為勞謙也．兢兢．戒慎也．業業．危懼也．禮記曰：『王者功成作樂．理定制禮．』今不敢論制禮作樂之事．言謙之甚也至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內．而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之仿佛．雖云優慎．無乃葸歟．遷正．改正朔也．黜色．易服色也．賓謂殷周二王之後．為漢之賓．監．視也．視殷周之事以為監戒．論語孔子曰：『周監於二代．』屯．聚也．朋．群也．不傳謂不制作篇籍．以紀功德也．仿佛猶梗概也．論語孔子曰：『慎而無禮則葸．』鄭玄注云『葸．質愨貌』也．言雖優游謙慎．無乃太質愨也．
於是三事嶽牧之僚．僉爾而進曰：陛下仰監唐典．中述祖則．俯蹈宗軌．三事．三公也．僉．皆也躬奉天經．惇睦辯章之化洽．天經謂孝也．孔子曰：『夫孝．天之經．』謂章帝初即位．四時禘祫．宗祀於明堂也．尚書曰：『惇敘九族．』又曰：『九族既睦．辯章百姓．』鄭玄云：『辯．別也．章．明也．惇．厚也．睦．親也．』章帝性篤愛．不忍與諸王乖離．皆留京師也巡靖黎蒸．懷保鰥寡之惠浹．巡．撫也．靖．安也．黎．蒸．皆眾也．懷．思也．保．安也．浹．洽也．尚書曰：『懷保小人．惠鮮鰥寡．』謂章帝在位凡四巡狩．賜人爵．鰥．寡．孤．獨不能自存者粟燔瘞縣沈．肅祗群神之禮備．爾雅曰：『祭天曰燔柴．祭地曰瘞埋．祭山曰庋縣．祭川曰浮沈．』肅祗．恭敬也．封禪書曰：『湯武至尊．不失肅敬．』元和中詔曰：『朕巡狩岱宗．柴望山川．』庋音居毀反是以〔鳳皇〕來儀集羽族於觀魏．肉角馴毛宗於外囿．擾緇文皓質於郊．升黃暉采鱗於沼．甘露宵零於豐草．三足軒翥於茂樹．尚書曰：『鳳皇來儀．』元和二年詔曰：『乃者鳳皇鸞鳥比集七郡．』羽族謂群鳥隨之也．觀魏．門闕也．肉角謂麟也．伏侯古今注曰：『建初二年．北海得一角獸．大如麕．有角在耳閒．端有肉．又元和二年．麒麟見陳．一角．端如蔥葉．色赤黃．』擾．馴也．緇文皓質謂騶虞也．說文曰：『騶虞．白虎．黑文．尾長於身．』古今注曰：『元和三年．白虎見彭城．』黃暉采鱗謂黃龍也．建初五年．有八黃龍見于零陵．古今注曰：『元和二年．甘露降河南．三足烏集沛國．』軒翥謂飛翔上下若乃嘉穀靈草．奇獸神禽．應圖合諜．窮祥極瑞者．朝夕坰牧．日月邦畿．卓犖乎方州．羨溢乎要荒．嘉穀．嘉禾．靈草．芝屬．古今注曰：『元和二年．芝生沛．如人冠大．坐狀．』章和九年詔曰：『嘉穀滋生．芝草之類．歲月不絕．』奇獸神禽謂白虎白雉之屬也．建初七年．獲白鹿．元和元年．日南獻生犀．白雉．言應於瑞圖．又合于史諜也．坰牧．郊野也．卓犖．殊絕也．羨音以戰反昔姬有素雉．朱烏．玄秬．黃𪍓之事耳．君臣動色．左右相趨．濟濟翼翼．峨峨如也．孝經援神契曰：『周成王時．越裳來獻白雉．』朱烏謂赤烏也．尚書中候曰：『太子發度孟津．有火自天止于王屋．流為赤烏．』玄秬．黑黍也．詩大雅曰：『誕降嘉種．惟秬惟秠．』黃𪍓．麥也．謂赤烏銜牟麥而至也．詩頌曰：『貽我來牟．』詩大雅曰：『濟濟多士．』又曰：『惟此文王．小心翼翼．』又曰：『奉璋峨峨．』蓋用昭明寅畏．承聿懷之福．亦以寵靈文武．貽燕後昆．覆以懿鑠．豈其為身而有顓辭也．詩大雅曰：『昭明有融．』寅．敬也．尚書曰：『嚴恭寅畏．』聿．述也．懷．思也．詩大雅曰：『昭事上帝．聿懷多福．』貽．遺也．燕．安也．後昆．子孫也．言此並以光寵神靈文王．武王之德．遺燕安於子孫也．詩大雅曰：『貽厥孫謀．以燕翼子．』覆猶重也．懿．鑠．並美也．詩大雅曰：『我求懿德．』又曰：『於鑠王師．』言詩人歌頌周之盛德．當成康之時．其成王．康王．豈獨為身而有自專之辭也．並上寵文武之業．下遺子孫之基也．言今章帝既獲符瑞之應．亦宜同成康之事也若然受之．宜亦勤恁旅力．以充厥道．啟恭館之金縢．御東序之祕寶．以流其占．受之謂漢受此符瑞也．說文曰：『恁．念也．』音人甚反．旅．陳也．充．當也．恭肅之館謂廟中也．金縢．以金緘匱．藏符瑞之書於其中也．御猶陳也．東序．東廂也．祕寶謂河圖之屬．尚書曰：『天球河圖在東序．』孔安國注曰：『河圖．八卦是也．』言啟金縢之書及河圖之卦以占之也．流猶遍也．
夫圖書亮章．天哲也．孔猷先命．聖孚也．體行德本．正性也．逢吉丁辰．景命也．圖書．河圖．洛書也．亮．信．章．明．哲．智．言天授圖書者．為天子所知也．孔．孔丘也．猷．圖也．孚．信也．言孔丘之圖．先命漢家當須封禪．此聖人之信也．體行猶躬行也．孔子曰：『夫孝．德之本也．』易曰：『乾道變化．各正性命．』丁．當也．辰．時也．景．大也．逢休吉之代．當封禪之時．此為天子之大命也順命以創制．定性以和神．荅三靈之繁祉．展放唐之明文．茲事體大而允．寤寐次于聖心．瞻前顧後．豈蔑清廟憚敕天乎．命謂符瑞也．荅．對也．三靈．天地人之神也．繁．多也．祉．福也．展．陳也．放．效也．音甫往反．效唐堯之文．謂封禪也．尚書琁璣鈐曰：『平制禮樂．於唐之文．』茲事謂封禪之事．大而且信．次．止也．寤寐常止於聖心．言不可忘之也．前謂前代帝王．後謂子孫也．蔑．輕也．憚．難也．敕．正也．言封禪之事．皆述祖宗之德．今乃推讓．豈輕清廟而難正天命乎．尚書曰：『敕天之命．惟時惟幾．』伊考自邃古．乃降戾爰茲．作者七十有四人．有不俾而假素．罔光度而遺章．今其如台而獨闕也．伊．維也．邃古猶遠古也．楚詞曰：『邃古之初．』戾．至也．言自遠古以來至於此也．作者．諸封禪者．史記管仲曰：『自古封禪七十二君．』并武帝及光武為七十四君．俾．使也．有天下不使其封禪．而假為竹素之文者．無有光揚法度而棄其文章．不封禪者也．台．我也．今其如我何獨闕也．
是時聖上固已垂精游神．包舉蓺文．屢訪群儒．諭咨故老．與之乎斟酌道德之淵源．肴覈仁義之林藪．以望元符之臻焉．聖上謂章帝也．諭．告．咨．謨也．道德仁義．人所常行．故以酒食為諭焉．淵源．林藪．諭深邃也．元．天也．符．瑞也．詩曰：『肴核惟旅．』覈亦核也．謂果實之屬既成群后之讜辭．又悉經五繇之碩慮矣．將絣萬嗣．煬洪暉．奮景炎．扇遺風．播芳烈．久而愈新．用而不竭．汪汪乎丕天之大律．其疇能亘之哉．唐哉皇哉．皇哉唐哉．讜．直言也．繇．兆辭．音冑．左傳曰：『先王卜征五年而歲習其祥．不習則增脩其德而改卜．』碩．大也．慮．思也．廣雅曰：『絣．續也．音方萌反．』景．大也．炎謂火德．汪汪猶深也．今文尚書太誓篇曰：『立功立事．可以永年．丕天之大律．』鄭玄注云：『丕．大也．律．法也．』疇．誰也．亘猶竟也．唐哉謂堯也．皇哉謂漢也．言唯唐與漢．唯漢與唐．
固後以母喪去官．永元初．大將軍竇憲出征匈奴．以固為中護軍．與參議．北單于聞漢軍出．遣使款居延塞．欲脩呼韓邪故事．朝見天子．請大使．憲上遣固行中郎將事．將數百騎與虜使俱出居延塞迎之．會南匈奴掩破北庭．永元二年．南單于出雞鹿塞擊北匈奴於河雲．大破之．固至私渠海．聞虜中亂．引還．及竇憲敗．固先坐免官．
固不教學諸子．諸子多不遵法度．吏人苦之．初．洛陽令种兢嘗行．固奴干其車騎．吏椎呼之．奴醉罵．兢大怒．畏憲不敢發．心銜之．及竇氏賓客皆逮考．兢因此捕繫固．遂死獄中．時年六十一．詔以譴責兢．抵主者吏罪．
固所著典引．賓戲．應譏．詩．賦．銘．誄．頌．書．文．記．論．議．六言．在者凡四十一篇．
論曰：司馬遷．班固父子．其言史官載籍之作．大義粲然著矣．議者咸稱二子有良史之才．遷文直而事覈．固文贍而事詳．若固之序事．不激詭．不抑抗．激．揚也．詭．毀也．抑．退也．抗．進也贍而不穢．詳而有體．使讀之者亹亹而不猒．信哉其能成名也．爾雅曰．亹亹猶勉也彪．固譏遷．以為是非頗謬於聖人．言遷所是非皆與聖人乖謬．即崇黃老而薄五經．輕仁義而賤守節是也然其論議常排死節．否正直．而不敘殺身成仁之為美．固序游俠傳曰：『劇孟．郭解之徒．馳騖於閭閻．雖其陷於刑辟．自與殺身成名．若季路．仇牧死而不悔也．古之正法：五伯．三王之罪人．六國．五伯之罪人．四豪者．又六國之罪人．況於郭解之倫．以匹夫之細．竊殺生之權．其罪不容於誅也．』則輕仁義．賤守節愈矣．愈猶甚也固傷遷博物洽聞．不能以智免極刑．謂下蠶室然亦身陷大戮．此已上略華嶠之辭智及之而不能守之．論語孔子之言也．言有智而不能自守其身嗚呼．古人所以致論於目睫也．史記齊使者至越．曰：『幸也越之不亡也．吾不貴其智之如目．見豪毛而不見其睫也．今越王知晉之失計．不自知越人之過．是目論也．』言班固譏遷被刑．而不知身自遇禍．
贊曰：二班懷文．裁成帝墳．沈約宋書曰：『初．謝儼作此贊．云「裁成典墳」．以示范曄．曄改為「帝墳」．』比良遷．董．謂司馬遷．董狐也．左傳曰：『董狐．古之良史也．』兼麗卿．雲．司馬長卿．楊子雲彪識皇命．固迷世紛．