2021-1-27 05:26
孔子言於定公曰：『家不藏甲王曰：卿大夫稱家．甲．鎧也⊙家：指卿大夫。甲：即武裝．邑無百雉之城王曰：高丈．長丈曰堵．三堵曰雉．吳曰：縣有百雉．過制也⊙邑：卿大夫所居城邑。雉：古代計算城牆面積的單位。一雉之牆長三丈，高一丈』．古之制也．今三家延章曰：孟孫．叔孫．季孫⊙三家：指當時魯國勢力很大的權臣季孫、叔孫、孟孫三家過制．請皆損之．』乃使季氏宰仲由隳三都⊙宰：卿大夫家臣或采邑長官。仲由：字子路，孔子弟子。隳：毀壞。三都：指費、郈、成三地，分別為季孫、叔孫、孟孫的都城．叔孫不得意於季氏延章曰：以季氏宰不得志⊙叔孫輒：叔孫氏庶子。不得意于季氏：『季氏』當作『叔孫氏』，【春秋左傳注·定公十二年】杜注：『輒不得志于叔孫氏。』即得不到叔孫氏重用。【家語】舊注：『不得志于叔孫氏。』．因費宰公山弗擾率費人以襲魯吳曰：紏率費邑之人民舉兵以襲魯國也．⊙費宰：費城長官。公山弗擾：人名，費城長官．孔子以公與季孫叔孫孟孫．入于費氏之宮⊙費氏之宮：費氏住宅。【左傳】定公十二年作『入于季氏之宮』。譯文從【左傳】．登武子之臺⊙武子之臺：舊說臺在季氏宅內．費人攻之．及臺側．孔子命申句須樂頎勤士眾下伐之吳曰：孔子使二人率眾下臺伐之也．⊙申句須、樂頎：魯大夫．費人北延章曰：師敗曰北．遂隳三都之城．彊公室延章曰：尊魯國公室．弱私家．尊君卑臣．政化延章曰：政令教化大行．延章曰：或謂『隳三都』者，新官之火而已。非也，君子執政，從官不從道，大夫之不臣，掐於其未然，君子為之也。
白話譯文一
孔子對魯定公說：『卿大夫的家中不能私藏兵器鎧甲，封地內不能建築一百雉規模的都城，這是古代的禮制。當前季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫的城邑都逾越了禮制，請您削減他們的勢力。』於是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池季孫氏的都城費、叔孫氏的都城郈、孟孫氏的都城成。叔孫氏的庶子叔孫輒得不到叔孫氏的器重，聯合費城的長官公山弗擾率領費人進攻魯國都城曲阜。孔子保護著魯定公，和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入季氏的住宅，登上武子臺。費人進攻武子臺，攻到臺的一側，孔子命令申句須、樂頎兩位大夫統領士卒前去抵擋，費人敗退。這樣，終於削減了三座都邑的城池。這一行動使魯國國君的權力得到加強，大夫的勢力被削減，國君得到尊崇，臣子地位下降，政治教化措施得到執行。
白話譯文二
孔子諫魯定公說：『卿大夫之家不能私藏兵甲，卿大夫之邑不能築百雉之高城，此乃自古而有之禮制。如今季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫逾過禮制，請都削減其勢力規模。』於是派季氏家宰仲由拆除三家大夫都城季孫氏都城費、叔孫氏都城郈、孟孫氏都城成。叔孫氏庶子叔孫輒因季氏宰隳費都不得志於叔孫氏，因應費都宰臣公山弗擾率領費人襲擊魯都曲阜。孔子護衛定公，與季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入費都宫城，登上武子臺。費人攻擊武子台，攻到臺側，孔子命令申句須、樂頎二大夫奮領士卒下臺攻伐費人，費人敗北。於是得以拆除三座都邑之城，强化魯國公室權力，削弱卿大夫勢力，尊崇國君而貶低大夫，政令教化得以普遍施行於全國。
初．魯之販羊有沈猶氏者．常朝飲其羊以詐延章曰：猶充水以虛加其重．市人有公慎氏者．妻淫不制延章曰：房事之欲，淫而不节者，夫懦妻猂也，而家風必坏．有慎潰氏．奢侈踰法延章曰：行必法禮，以中節而和。逾法者違禮無義，必越其位分．魯之鬻六畜者．飾之以儲價儲之而不鬻，則需過于供，市價必漲．及孔子之為政也．則沈猶氏不敢朝飲其羊．公慎氏出其妻．慎潰氏越境而徙．三月則鬻牛馬者不儲價．賣羊豚者不加飾．男女行者．別其塗．道不拾遺．男尚忠信．女尚貞順．四方客至於邑．不求有司王曰：有司．常供其職．客不求而有司存焉．皆如歸焉王曰：言如歸家．無所之也．延章曰：孔子之為政也，正男女之愛，樹大公之義；以義宣愛，以義釋利，非義不立其法。故淫者止，詐者反，逾法者規，儲價者改，非義不淫其愛，是以男女别塗以明義，忠貞以明禮法，至于平治。
白話譯文
原初，魯國羊販中有位名為沈猶氏之人，時常趁早用水喂羊來欺詐買主。赶市之人有名為公慎氏者，其妻淫欲不能節制，又有位名為慎潰氏者，奢侈過度踰越法制，魯國販賣六畜馬牛羊雞犬豕之商人，普遍粉飾牲畜以虛抬價格。及到孔子執政當任司寇，沈猶氏不敢趁早用水喂羊，公慎氏趕出其妻，慎潰氏越過國境搬走。上任三個月，販賣牛馬之人不再虛抬價格，販賣豬羊之人也不再加以粉飾。男女路人，分別其路塗，各行一邊。路上遺失之物没人據為私有。男人崇尚忠義誠信，女人崇尚貞節溫順。四面八方之旅客來到城邑，不用尋求管事官吏满足需求，都像歸家一般。
相魯篇評析
這一篇講了孔子為官的幾件事。第一件事是說孔子為中都宰、司空和司寇。孔子這時的為官事蹟，雖說散見【左傳】【禮記·檀弓上】【史記·孔子世家】，但都沒有本書詳細。為官中都宰時，孔子制定禮儀，培育厚樸風俗，使社會養老愛幼，男女有別，死葬有制，受到定公重視，孔子升為司空。在管理土地上，先是辨別土地性質，看哪種土地適合種植哪種植物，這說明我們先人早已有了耕種經驗。孔子做司空的第二件事，就是堅守禮制，說服權臣，使魯昭公墓葬與先祖之墓合二為一。孔子為大司寇，制定了法律，但因風俗美善，竟沒有奸詐犯法之民。第三件事是夾穀之會，孔子在會中占盡風光。『有文事者必有武備，有武事者必有文備』，這是警世名言。『裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不倡好』，這是華夷之辨。至於斬侏儒，似和儒家思想不符。孔子還建議魯定公隳毀了季孫、叔孫、孟孫三家大夫不合禮法的都邑，使魯國的君權得到加強。