镇国之宝后母戊鼎的故事│09

进入商代以后，无论是文明还是科技，都有了长足的进步。

这时的青铜冶炼和铸造技术，已经达到极高的程度。青铜是铜和锡、铅的合金。商代与其后的周代，被称为中国历史上的青铜时代。

这个时代的青铜器具，可以分为食器、酒器、水器、乐器四大类。其主要作用之一是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。当时，青铜器的数量多少，可以表示出拥有者身份、地位的高低，青铜器形制的大小也可以显示出权力的等级。这些都是有规定的，不可以随意乱用。

青铜器中，最重要的种类就是鼎。鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义，它既是食器，又是一种标明身份等级的重要礼器。

鼎最常见的形状为圆腹、两耳、三足,呈盆、盂状，也有少量呈斗状的四足方鼎。最早多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物，相当于现在的锅。后来发展成祭祀天帝和祖先的礼器。

此外，鼎后来又发展成国家政权的象征。我们现在常用的成语『一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立』等，都来源于此。

1939年3月，在河南安阳出土的后母戊鼎，就是这一时期青铜文化的代表作品。

后母戊鼎_{原称司母戊鼎}，因鼎腹内壁上铸有『后母戊』三字而得名。鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。腹部呈长方形，下承四中空柱足。鼎耳上有一列浮雕式鱼纹，首尾相接，鼎耳外侧有浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘有饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端有浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。

经研究考证，鼎腹内壁铭文『后母戊』是商王武丁的皇后妇妌_jǐng的庙号，此鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。

妇妌是商代武丁王的皇后，是来自井方之女，死后庙号为『戊』，祖庚、祖甲时期称之为『母戊』。

最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，意思是『祭祀母亲戊』。这一命名一直沿用了下来，但争议一直不断。有多位学者提出，『司』字应作『后』字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。大部分专家认为『后母戊』的命名要优于『司母戊』，其意义相当于『伟大、了不起、受人尊敬』，与『皇天后土』中的『后』同义。现改名『后母戊』，意思相当于：将此鼎献给『敬爱的母亲戊』。

关于大鼎的名字，还曾经出过一次尴尬的事：2011年，在大鼎刚刚被改名不久，中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆，三个博物馆，在展示这件大鼎_{殷墟、文字博物馆为复制品}时，出现了不同的称谓，中国国家博物馆展览时称为『后母戊鼎』，而殷墟博物苑_{大鼎出土地}、中国文字博物馆_{国内唯一以文字为主题的国家级博物馆}，展览时的名字为『司母戊鼎』。

后母戊鼎的出土，还有一段曲折惊心的故事。

1939年3月，河南安阳武官村的吴培文等人在野地里探宝_盗掘，发现神秘硬物，后历经三天三夜，挖出一个铜锈斑斑的庞然大物。当时，他们还不知道的是，这就是震惊后世的青铜器国宝后母戊鼎。

当时的安阳，早已被日寇占领。后母戊鼎出土后，秘密运回村中，先埋到了吴培文的院中。可很快消息被走漏，侵华日军注意上大鼎。

吴培文等人四处联系古董商人，准备卖掉大鼎，有古董商出价20万大洋收购，却要求将大鼎分割成几大块装箱。据资料记载，村民们连夜用钢锯、大铁锤等，分割大鼎。虽然是受了20万大洋的诱惑，但越砸越不忍心，越砸越觉得作孽，而且他们也担心古董商人变卦，钱物两空。于是吴培文阻止大家再砸下去，但此时一只鼎耳已被砸下。大家经过商量，还是决定先将大鼎埋藏起来，便于保护，并且把砸掉的鼎耳另外埋藏。

之后，日本人连续派兵进村搜宝。为了隐藏此宝，他们几次转移埋藏地点，还特意买来一个无铭文的青铜器赝品，让日本人发现、抢走。真正的大鼎始终没被日本人发现。后来，吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟，远离家乡避难，直到抗战胜利才回到安阳。

此后，大鼎一直被秘密埋藏于地下。

1946年6月，大鼎及鼎耳被重新挖出，上交政府。

1949年，国民党撤往台湾时，本来打算将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，丢弃在南京机场，后被发现，转移到南京博物院。1959年大鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆_{今中国国家博物馆}至今。

2005年，大鼎回归安阳『省亲』，已经是83岁的吴培文老人，时隔59年终于再次与大鼎见面。老人一直觉得，保护了大鼎没有落在日本人手中，是他一生之中做得最有价值的一件事。

后母戊鼎是迄今世界上出土的最大、最重的青铜礼器，享有『镇国之宝』的美誉。