庄子智慧之对待财富的态度│111

以庄子的本领、才华和名气，想要当个官，富贵一生，易如反掌，但是庄子却偏偏不屑一顾。那是因为庄子本来生活就很富裕，并不缺钱吗？不是。庄子的一生，大部分时间都处于穷困之中。

就像前面提到的，庄子在濮水河边钓鱼，可不是好玩或者要引起什么人的注意，就是为了钓鱼，为了吃饱肚子。

庄子虽然穷困，但是穷的坦荡，穷的有志气、有骨气。

【庄子·山木】记载了一个故事：一次，庄子身穿粗布衣服，上面还有很多补丁，脚上穿的是用草绳系住的鞋子，去拜访魏王。魏王讽刺庄子：『先生如此大才，怎么混的如此潦倒不堪啊？』庄子正色纠正说：『我这是贫穷，不是潦倒。士人有道德理想不能实现，是潦倒；衣服、鞋子破烂，只是贫穷，不是潦倒。再说，即便是潦倒，也是因为生不逢时啊。就像那在深山密林里生活的猿猴，攀援嬉戏，逍遥自在，但是一旦它们到了荆棘丛中，只能战战兢兢，小心翼翼的通过。这并不是猿猴本身有什么变化，而是外界环境的改变，使它们不得不如此。就像我现在，处在一个国君昏庸无道、相国胡作非为的年代，怎么可能不潦倒不堪呢？』

说的魏王面红耳赤，哑口无言。

【庄子·外物】里记载了一个『涸辙之鲋_{hé zhé zhī fù}』的故事：

一次，庄子实在穷得揭不开锅了，去向监河侯那里借一些粮食。这位监河侯故作大方的痛快答应了：『好的，没问题。不过，得等到秋天，等我封邑里的租税交上来后，别说一点粮食，我可以借给你三百金，怎么样？』

庄子听了很生气，你不想借就不想借，还偏要故作大方的说这些话，太过分了。于是庄子就给监河侯讲了个故事：

『昨天我从这附近路过的时候，突然听到呼救声。原来是在快要干涸的一道车辙印子里面，有一条鲋鱼。鲋鱼向我求救说：「老先生，救救我吧。我是东海龙王手下的臣子，无意间被困在这里。您能不能给我一桶水，救救我啊。」我慷慨的点头答应它：「没问题，我立刻动身到南方去见吴王和越王，请他们引西江的水来救你，到时你就能畅游回东海了，你看怎么样？」没想到鲋鱼听了，不但不领情，反而气愤的对我说：「我现在只需要得到一点水，就能活下去。你说的引西江之水的话，全是废话。等你引来西江之水，你只能去干鱼市场里面找我去了。」』

庄子说完，拂袖而去。留下监河侯在那里面红耳赤，尴尬不已_{其实监河侯正是要讽刺庄子。明明以其大才能衣食无忧，却偏不尽其用。监河侯以『大方』讽刺庄子的『大才』，虽『大』而『虚』}。

当然，庄子没有借到粮食。不过，庄子也并没有因此就被饿死。

通过这些点滴的记载，我们知道，庄子的生活确实穷困。在这样穷困的生活状态下，还能视富贵如腐鼠，安贫若素，这才是真的不在意。

庄子为何能如此不为外物困扰，不为外物所动？那是因为，庄子的内心世界足够丰富，庄子有更高层次的追求_{精神与物质是相依相存的，忽略物质，一味追求精神，则是任性，最终也限制了精神的高度}。

庄子所向往的，是『藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外』，所以才会有庄周梦蝶，蝶梦庄周的故事。

有一天，庄子梦见自己变成了蝴蝶，随心所欲，欢快的到处飞来飞去，舒心惬意，高兴的根本就忘记了自己还是一个叫庄周的人。等到醒来，却觉得迷茫了，怎么自己又成了庄周？到底是自己在梦中变成了蝴蝶？还是现在自己是在蝴蝶的梦中，自己是蝴蝶在梦中变成的庄周？

正因为庄子所追求的，是属于心灵、思想、道德的层面，所以才能不为外物所困扰。

生活在物欲横流今天的我们，是不是也该向庄子那样，追求一点超脱于物欲之上的东西呢？稍稍放放手吧，也许你会发现，你今天拼了命也要争取的财富，等你回过头来再看时，不过是猫头鹰嘴里叼着的一只腐鼠而已。

哪怕我们达不到圣哲那样的彻底超脱，至少『君子爱财，取之有道』、『适可而止』之类的，还是应该能够做到吧。