凡纸质用楮树一名穀树皮与桑穰桑穰：桑树里面那一层皮，较松软、芙蓉膜芙蓉膜：即木芙蓉的韧皮等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用；粗者为火纸火纸：做冥钱烧用的纸、包裹纸。
译文用楮树一名穀树、桑树和木芙蓉的第二层皮等造的纸叫做皮纸，用竹麻造的纸叫做竹纸。精细的纸非常洁白，可以用来书写、印刷和制柬帖；粗糙的纸则用于制作火纸和包装纸。
所谓『杀青』，以斩竹得名；『汗青』以煮沥得名；『简』即已成纸名，乃煮竹成简『所谓「杀青」』句：宋应星继续为他的纸起于上古说进行论证，对『杀青』、『汗青』做了自己的理解，即都是造纸的工序，而『简』就是纸的别名。这些说法显然是不正确的。后人遂疑削竹片以纪事，而又误疑『韦编』为皮条穿竹札也。
译文所谓『杀青』就是从斩竹去青而得到的名称，『汗青』则是以煮沥而得到的名称，『简』便是已经造成的纸。因为煮竹能成『简』和纸，后人于是就误认为削竹片可以记事，进而还错误地以为古代的书册都是用皮条穿编竹简而成的。
秦火未经时，书籍繁甚，削竹能藏几何？如西番用贝树造成纸叶西番用贝树造成纸叶：印度并不是宋应星说的把贝树造成纸，而是把文字直接写在贝树叶上。宋应星的这一臆测也是错误的，中华又疑以贝叶书经典。不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。
译文在秦始皇焚书以前，已经有很多书籍，如果纯用竹简，又能写下几个字呢？西域一带的人用贝树造成纸页，而我国中土的人士进而误传他们可以用贝树叶来书写经文即『贝叶经』。他们不懂得树叶离根就会焦枯的道理，这跟削竹记事的说法是同样可笑的。
