2022-10-28 10:47
寂jì寂竟何待，朝朝空自归。
译文
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
注释
寂寂：落寞。
竟何待：要等什么。
空自：独自。
欲寻芳草去，惜与故人违。
译文
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
注释
欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。
违：分离。
当路谁相假，知音世所稀。
译文
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
注释
当路：当权者。
假：提携。
只应守寂寞，还掩故园扉fēi。『寂』又作『索』
译文
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
注释
扉：门扇。
赏析这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。『寂寂』两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地『空自归』了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，『竟何待』正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。『芳草』一词，来自【离骚】，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。『欲寻芳草去』，表明他又考虑归隐了。『惜与故人违』，表明了他同王维友情的深厚。一个『欲』字，一个『惜』字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
『当路谁相假，知音世所稀』两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个『谁』字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个『稀』字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到『当路谁相假，知音世所稀』这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
『只应守寂寞，还掩故园扉』，表明了归隐的坚决。『只应』二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地『还掩故园扉』了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出『自归』，颔联则写题意『惜别』，颈联说明『自归』之故乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
在京求仕不成，诗中便充溢着对『当路谁相假』的愤懑，并用『独寻芳草去』自我解嘲。
参考资料
1、【古代汉语字典】编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005年1月版．
2、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第141-142页．
3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北：华文出版社京，2009年11月版：第122-123页．
4、萧涤非等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983年12月版：第86-87页．