2022-10-28 19:32
钱起722？—780年，字仲文，汉族，吴兴今浙江湖州市人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年751年进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称『钱考功』。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为『大历十才子之冠』。又与郎士元齐名，称『钱郎』，当时称为『前有沈宋，后有钱郎。
上国随缘住，来途tú若梦行。
译文
只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
注释
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国唐朝。
随缘：佛家语，随其机缘。
住：一作『至』，一作『去』。
来途：指从日本来中国。一作『东途』。
浮天沧cāng海远，去世法舟轻。
译文
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
注释
浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作『浮云』。
沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
去世：离开尘世，这里指离开中国。
法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。法舟：指受佛法庇佑的船。一作『法船』。
水月通禅chán寂，鱼龙听梵fàn声。
译文
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
注释
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
梵声：念佛经的声音。
惟怜一灯影，万里眼中明。
译文
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
注释
惟怜：最爱；最怜。一作『惟慧』。
一灯：佛家用语，比喻智慧。一作『一塔』。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
赏析这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。『若梦行』表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。『浮天』状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。『法舟』扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。『水月』喻禅理，『鱼龙听』切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用『一灯』描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，『一灯』又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如『随缘』、『法舟』、『禅』、『梵』、『一灯』等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与『归日本』的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了『随缘』、『法舟』、『禅寂』、『水月』、『梵声』等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
参考资料
1、彭定求等．全唐诗上．上海：上海古籍出版社，1986：594
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224