2022-10-29 10:23
岱dài宗夫fú如何？齐鲁青未了。
译文
五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称『岱宗』。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
译文
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
注释
造化：创造与化育。【淮南子·精神】：『伟哉造化者』。诗中的『造化』就是『造化者』。指创造、化育一切的大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸生曾céng云，决眦zì入归鸟。曾同：层
译文
那升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。
注释
荡胸：心胸摇荡。
曾：同『层』，重叠。
决眦：眦：眼角。眼角几乎要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
注释
会当：终当，定要。
凌绝顶：即登上最高峰。凌：登上。
小：形容词的意动用法，意思为『以······为小，认为······小』。
赏析这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
首句『岱宗夫如何？』写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。『夫如何』，就是『到底怎么样呢？』『夫』字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个『夫』字，虽无实在意义，却少它不得，所谓『传神写照，正在阿堵中』。可谓匠心独具。
接下来『齐鲁青未了』，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠【登东郡望岳楼】特别提出这句诗，并认为无人能继。
『造化钟神秀，阴阳割昏晓』两句是描写泰山的近景。一个『钟』字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为『阳』，山后背日的一面为『阴』山南水北为『阳』，山北水南为阴，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说『割昏晓』。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个『割』字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种『语不惊人死不休』的创作风格，也在此得到显现。
『荡胸生曾云，决眦入归鸟』两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。『决眦』二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。『归鸟』是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
最后『会当凌绝顶，一览众山小』两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。『会当』是唐人口语，意即『一定要』。如果把『会当』解作『应当』，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的『望』字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个『望』字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
参考资料
1、张忠纲．杜甫诗选：中华书局，2005：1-2
2、葛晓音．杜甫诗选评：上海古籍出版社，2002：3-5
3、韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：2
4、萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：320-321．
5、【书立方】编委会编著．中国最美传世诗词：重庆出版社，2011年9月：69-71．
6、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典五：吉林大学出版社，2009：3-5．