2022-10-29 10:27
绝代有佳人，幽居在空谷。
译文
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
注释
绝代：冠绝当代，举世无双。
佳人：貌美的女子。
幽居：静处闺室，恬淡自守。
自云良家子，零落依草木。
译文
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
注释
零落：飘零沦落。
依草木：住在山林中。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮lù。
译文
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
注释
丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
官高何足论，不得收骨肉。
译文
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
注释
官高：指娘家官阶高。
骨肉：指遭难的兄弟。
世情恶衰歇，万事随转烛。
译文
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
注释
转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
译文
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
注释
夫婿：丈夫。
新人：指丈夫新娶的妻子。
合昏尚知时，鸳yuān鸯yāng不独宿。
译文
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
注释
合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
但见新人笑，那闻旧人哭。
译文
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
注释
旧人：佳人自称。
在山泉水清，出山泉水浊。
译文
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
译文
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
注释
卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
摘花不插发，采柏动盈掬jū。
译文
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
注释
采柏：采摘柏树叶。
动：往往。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
译文
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
注释
修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
赏析杜甫的【佳人】既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用『赋』的手法描写佳人悲苦的生活，同时用『比兴』的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
『绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。』开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人『同是天涯沦落人』的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
『关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。』从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载756年六月，安史叛军攻陷长安。『官高』呼应上文的『良家子』，强调绝代佳人出自贵人之家。
『世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。』这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：『闲言余语，无不可感。』『转烛』，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
『合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。』诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一『新』一『旧』、一『笑』一『哭』，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说『知时』。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
『在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。』这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：『这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。』它出自【诗经·小雅·四月】：『相彼泉水，载清载浊。』但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰【三日兰亭诗序】所说的那样：『古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。』
『摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。』末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭『翠袖』、『修竹』这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是『说』，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如【诗经】里的【卫风·氓】，汉乐府里的【上山采蘼芜】等，而司马相如的【长门赋】写被废弃的陈皇后，其中『夫何一佳人兮，步逍遥以自娱』两句，正是杜甫【佳人】诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，【佳人】却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
参考资料
1、彭定求等．全唐诗上．上海：上海古籍出版社，1986：518．
2、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：129-130．
3、学习型中国·读书工程教研中心．小学生爱读本·国学经典：唐诗．哈尔滨：哈尔滨出版社，2009．
4、程千帆等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：496-497．