2022-11-5 00:03
对酒当歌，人生几何！
译文
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
注释
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
几何：多少。
譬pì如朝zhāo露，去日苦多。
译文
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！
注释
去日：过去的日子。
苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。
慨kǎi当以慷kāng，忧思难忘。
译文
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
注释
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里无实际意义。
何以解忧？唯有杜康。唯一作：惟
译文
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
注释
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿jīn，悠悠我心。
译文
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
注释
青青子衿，悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子：对对方的尊称。衿：衣服的交领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠：长久的样子，形容思虑连绵不断。
但为wèi君故，沉吟至今。
译文
只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。
注释
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦yōu呦鹿鸣，食野之苹。
译文
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
注释
呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦：鹿叫的声音。
苹：艾蒿。
我有嘉宾，鼓瑟sè吹笙shēng。
译文
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
注释
鼓：弹。
明明如月，何时可掇duō？明明一作：皎皎
译文
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢？
注释
何时可掇：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通『辍』，即停止的意思。
忧从中来，不可断绝。
译文
心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
越陌度阡qiān，枉用相存。
译文
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
注释
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是『枉驾』的意思；用，以。存，问候，思念。
契阔谈讌yàn，心念旧恩。谈讌一作：谈宴
译文
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
注释
讌：通『宴』。
月明星稀，乌鹊南飞。
译文
月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。
绕树三匝zā，何枝可依？
译文
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
注释
三匝：指三周，形容反复盘旋。匝，周，圈。
山不厌高，海不厌深。
译文
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
注释
海不厌深：一本作『水不厌深』。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
周公吐哺bǔ，天下归心。
译文
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
注释
吐哺：吐出嘴里食物。极言殷勤待士。周公吐哺：典出【史记】卷三十三【鲁周公世家】。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以『周公吐哺』等指在位者礼贤下士之典实。
赏析【短歌行】是汉乐府的旧题，属于【相和歌辞·平调曲】。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府【相和歌·平调曲】中除了【短歌行】还有【长歌行】，唐代吴兢【乐府古题要解】引证古诗『长歌正激烈』，魏文帝曹丕【燕歌行】『短歌微吟不能长』和晋代傅玄【艳歌行】『咄来长歌续短歌』等句，认为『长歌』、『短歌』是指『歌声有长短』。现在也就只能根据这一点点材料来理解【短歌行】的音乐特点。【短歌行】这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是『乐府古辞』，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的【短歌行】就是曹操所作的拟乐府【短歌行】。所谓『拟乐府』就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的【短歌行】共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首【短歌行】的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调『唯才是举』，为此而先后发布了『求贤令』、『举士令』、『求逸才令』等；而【短歌行】实际上就是一曲『求贤歌』、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
全诗分为四节，逐而一一分析。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了『酒』，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句『何以解忧？唯有杜康。』其中『杜康』相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。其中我们如何去理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了。『青青』二句原来是【诗经·郑风·子衿】中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：『青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？』你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说『青青子衿，悠悠我心』，固然是直接比喻了对『贤才』的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：『纵我不往，子宁不嗣音？』曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些『贤才』，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：『就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？』由这一层含而不露的意思可以看出，他那『求才』的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在【求贤令】之类的文件中当然无法尽情表达；而【短歌行】作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用【诗经·小雅·鹿鸣】中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以『嘉宾』之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出『求才』二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是『婉而多讽』的表现方法。同时，『但为君故』这个『君』字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在【诗经】中，这『君』只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的『贤士』，都可以自认为他就是曹操为之沈吟【子衿】一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个『主题旋律』，而『明明如月』八句就是这两个『主题旋律』的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲『贤才』到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于『主题旋律』的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说『贤才』已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的『贤才』到来。天上的明月常在运行，不会停止『掇』通『辍』，『晋乐所奏』的【短歌行】正作『辍』，即停止的意思；高中课本中『掇』的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑『人满为患』呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。『月明』四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜【古诗源】中说：『月明星稀四句，喻客子无所依托。』实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、『何枝可依』的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后『周公』四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于『周公吐哺』的典故，据说周公自言：『吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。』这话似也表达诗人心情。
总起来说，【短歌行】正像曹操的其它诗作如【蒿里行】、【对酒】、【苦寒行】等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调『唯才是举』有一定的进步意义，所以他对『求贤』这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
参考资料
1、余冠英选注．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979第二版：7-8
2、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：194-196