2022-11-5 00:21
谢灵运385年－433年，东晋陈郡阳夏今河南太康人，出生在会稽始宁今浙江上虞，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名『客』，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是【山居赋】，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰【晋书】。【隋书·经籍志】、【晋书】录有【谢灵运集】等14种。
江南倦历览，江北旷kuàng周旋。
译文
倦于遍览江南美景，江北风光久未观看。
注释
历览：遍览，游遍了。
旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。
怀新道转迥jiǒng，寻异景不延。
译文
寻求新景道路遥远，探访奇观时光不延。
注释
迥：迂回。
景：日光，指时间。
延：长。
乱流趋qū正绝，孤屿yǔ媚中川。
译文
穿越激流横渡前行，孤岛秀美大河中间。
注释
乱流：从江中截流横渡。
趋：疾行。
媚：优美悦人。
中川：江水中间。
云日相辉映，空水共澄鲜。
译文
白云红日相互辉映，水天一色澄碧鲜妍。
注释
空水：天空和江水。
表灵物莫赏，蕴yùn真谁为传。
译文
呈现灵气无人欣赏，藏有真趣谁为传言？
注释
表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。
物：指世人。
蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。
想象昆山姿，缅miǎn邈miǎo区中缘。
译文
遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。
注释
昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。
缅邈：悠远。
区中缘：人世间的相互关系。
始信安期术，得尽养生年。
译文
始信安期养生之术，得以享尽养生天年。
注释
安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙，传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。
赏析开头四句写倦游江南，转游江北。诗人先用『江南倦历览，江北旷周旋』说明渡江北游的原因。后来用『怀新道转迥，寻异景不延』描述北游途中产生的心理感觉。道本不迥而党其远，景本不可延而怪其不延，空间、时间均在主观意念作用下出现不合理而合情的反差和变异，借主观与客观的矛盾突出为探寻新景异景而路欲其短、日欲其长的急切心情。在这心情支配下，乘船过江，不是顺流斜渡，而是『乱流趋正绝』，以缩短路程，争取时间，这就和上两句紧相绾合。此句又缘于下句』孤屿媚中川』而写。因为见到孤屿中流独峙奇绝之景，故而迫不及待地横流直渡。诗中正面写孤屿风景共三句，『孤屿媚中川』是登屿之前遥而望之的总体美。『媚』字极写孤屿山在清澈的江流中间秀峰耸翠，妍美悦人。
后面两句『云日相辉映，空水共澄鲜』，则是登屿之后所见景色。上句写云日同辉，下旬写江天一色。江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀丽妩媚。正当诗人对孤屿赏爱不绝，忽然感情波动，为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜，于是写出『表灵物莫赏，蕴真谁为传』。这两句包含三层意思：一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。二是借『物莫赏』、『谁为传』，从反面说出自己为之传写赞美的意愿。三是与上文『怀新』、『寻异』相呼应，突出孤屿的美。可谓一石三鸟，意蕴深厚。这两句又点出孤屿的『表灵』、『蕴真』，已见灵气仙心，进而即景生发，驰骋神思，自然想及仙山仙术，因而顺理成章写出最后四句：『想像昆山姿。缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。』在诗人想望中，江中孤屿表灵蕴真为神仙之奥区，它的灵异之姿、远绝尘缘之境，都与昆仑山有着某种内在的联系，因而冥想杏渺以虚作实，自谓道心契悟．始信安期之术得以养生尽年。这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露，渴望以遁世求仙得到解脱；另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。
这首诗结构上也是按照叙事—写景—说理的框架写成。正面写景虽然只有三句，但全篇都以写景为中心。为景而游，因景而思，承转自然。全篇语言清隽，风韵秀雅。
参考资料
1、萧少卿．古代登临诗词三百首：中国国际广播出版社，2014年：11
2、沈文凡．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014年：139页
3、黄岳州．中国古代文学名篇鉴赏辞典上卷：华语教学出版社，2013年：393页