唐寅1470—1523，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱『江南四大才子吳門四才子』，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱『吳門四家』。
不煉金丹不坐禪，不為商賈gǔ不耕田。
譯文
我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農夫去耕田。
注釋
金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。
坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。
商賈：經商。
耕田：務農。
閒來寫就青山賣，不使人間造孽niè錢。
譯文
空閒的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。
注釋
寫就青山：繪畫。
造孽錢：『造孽』本作『造業』，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。『造孽錢』即來路不正的錢。
賞析桃花塢裏，金閶遺蹟足千秋。風流才子唐伯虎，從小便有着非凡的才氣，在繪畫、詩文方面都有優秀的造詣。弘治十一年，中解元，才華橫溢的他仿佛已經看到了未來的進士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，捲入徐經科場舞弊案，坐罪入獄。遭此打擊的唐寅，堅決不再做官，回到家鄉，靠賣畫維持生活。
『不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。』前二句一連用了四個『不』，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。『不煉金丹不坐禪』，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他『高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花』的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。『不煉金丹不坐禪』，大有『子不語怪力亂神』意味。『不為商賈不耕田』，則是不事人間產業。『不為商賈』是不屑為；『不耕田』是不能為，即孔夫子所謂『吾不如老農』、『吾不如老圃』也。四個『不』一氣貫注。語極痛快乾脆。
『閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢！』唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。『閒來寫就青山賣』是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能『寫青山』而『賣』之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產權，和寫文章『拿稿酬』一樣的天經地義。所以作者敢於大呼：『誰來買我畫中山！』這樣掙來的錢花着舒心。由此，詩人又反跌一意：『不使人間造孽錢！』這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即『造孽』，花之亦『造孽』，『不是不報，時候未到』而已。此句足使人深長思之。
這首詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。
參考資料
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