唐寅1470—1523，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称『江南四大才子吴门四才子』，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称『吴门四家』。
不炼金丹不坐禅，不为商贾gǔ不耕田。
译文
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。
注释
金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。
坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。
商贾：经商。
耕田：务农。
闲来写就青山卖，不使人间造孽niè钱。
译文
空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些来路不正的钱。
注释
写就青山：绘画。
造孽钱：『造孽』本作『造业』，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。『造孽钱』即来路不正的钱。
赏析桃花坞里，金阊遗迹足千秋。风流才子唐伯虎，从小便有着非凡的才气，在绘画、诗文方面都有优秀的造诣。弘治十一年，中解元，才华横溢的他仿佛已经看到了未来的进士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱。遭此打击的唐寅，坚决不再做官，回到家乡，靠卖画维持生活。
『不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。』前二句一连用了四个『不』，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。『不炼金丹不坐禅』，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他『高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花』的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。『不炼金丹不坐禅』，大有『子不语怪力乱神』意味。『不为商贾不耕田』，则是不事人间产业。『不为商贾』是不屑为；『不耕田』是不能为，即孔夫子所谓『吾不如老农』、『吾不如老圃』也。四个『不』一气贯注。语极痛快干脆。
『闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！』唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。『闲来写就青山卖』是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能『写青山』而『卖』之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章『拿稿酬』一样的天经地义。所以作者敢于大呼：『谁来买我画中山！』这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：『不使人间造孽钱！』这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即『造孽』，花之亦『造孽』，『不是不报，时候未到』而已。此句足使人深长思之。
这首诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。
参考资料
1、侯蕾．【古诗词八百首彩图馆】：中国华侨出版社，2016.03：365页
2、张企荣．【中国诗歌故事大全下册】：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页
3、周啸天．【元明清名诗鉴赏】：四川人民出版社，2001.08：第362页
