鸟鸣涧(王维·唐代)

王维_{701年－761年，一说699年—761年}，字摩诘_jié，号摩诘居士。汉族，河东蒲州_{今山西运城}人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有『诗佛』之称。苏轼评价其：『味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。』开元九年_721年中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有【相思】【山居秋暝】等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部【维摩诘经】，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称『王孟』。

人闲桂花落，夜静春山空。

译文
寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。

注释
人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。
桂花：春桂，现在叫山矾，也有人叫它山桂花。
春山：春日的山。亦指春日山中。
空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。

月出惊山鸟，时鸣春涧_jiàn中。

译文
月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

注释
月出：月亮升起。
惊：惊动，扰乱。
山鸟：山中的鸟。
时鸣：偶尔_时而啼叫。时：时而，偶尔。
涧：指的是山间流水的沟，或者小溪。

赏析
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的【袁安卧雪图】，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的【皇甫岳云溪杂题五首】之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

『人闲桂花落，夜静春山空』，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将『花落』这一动态情景与『人闲』结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个『空』的境界。当时的背景是『深夜』，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为『夜静』，更因为观风景的人『心静』，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们也似乎进入了『香林花雨』的胜景。此处的『春山』还给我们留下了想象的空白，因是『春山』，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实『空』的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

末句『月出惊山鸟，时鸣春涧中』，便是以动写静，一『惊』一『鸣』，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍『蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽』_{【入若耶溪】}有异曲同工之妙。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓『月明星稀，乌鹊南飞』_{曹操【短歌行】}是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的『月出惊山鸟』，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是『绕树三匝，无枝可依』。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。『时鸣春涧中』，它们与其说是『惊』，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的【短歌行】，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。『鸟鸣山更幽』，这里面是包含着艺术辩证法的。

参考资料

1、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：118-119
2、余恕诚等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：183-185