水调歌头·明月几时有(苏轼·宋代)

苏轼，_{1037年1月8日-1101年8月24日}字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山_{四川省眉山市}人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称『苏黄』；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称『苏辛』；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称『欧苏』，为『唐宋八大家』之一。苏轼善书，『宋四家』之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称『千古文章四大家』。作品有【东坡七集】【东坡易传】【东坡乐府】【潇湘竹石图卷】【古木怪石图卷】等。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

译文
丙辰年_{公元1076年}的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。

注释
丙辰：指公元1076年_{宋神宗熙宁九年}，这一年苏轼在密州_{今山东省诸城市}任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙_què，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼_qióng楼玉宇，高处不胜_{shèng,旧读shēng}寒。起舞弄清影，何似在人间。_{何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐}

译文
像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。

注释
把酒：端起酒杯。把：执、持。
天上宫阙：指月中宫殿。阙：古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜：经受不住。胜：承担、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。

转朱阁，低绮_qǐ户，照无眠。不应有恨，何事长_cháng向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵_chán娟_juān。_{长向一作：偏向}

译文
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，_{想要人团圆时月亮正好也圆满}这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。

注释
转朱阁，低绮户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人_{指诗人自己}。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
不应有恨，何事长向别时圆：_月儿不该_对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
此事：指人的『欢』『合』和月的『圆』『缺』。
但：只。
千里共婵娟：即使相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

赏析
这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年_{公元1076年}，当时苏轼在密州_{今山东诸城}做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首【水调歌头】。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也『龆龀好道』，中年以后，又曾表示过『归依佛僧』，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年_{公元1071年}，他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年_{公元1074年}调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时『面貌加丰』，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。『大醉』遣怀是主，『兼怀子由』是辅。对于一贯秉持『尊主泽民』节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的『明月几时有？把酒问青天。』把酒问天这一细节与屈原的【天问】和李白的【把酒问月】有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原【天问】洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见『图画天地山川神灵』及『古贤圣怪物行事』后『呵而问之』的_{王逸【楚辞章句·天问序】}。是情景触碰激荡的产物。李白的【把酒问月】诗自注是：『故人贾淳令予问之。』应当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属『伫兴之作』_{王国维【人间词话】}。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是『嗟号昊旻，仰天叹息』_{王逸【楚辞章句·天问序】}，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，『似痴非痴，愤极悲极』_{胡浚源【楚辞新注求确】}。李白是『唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里』_{【把酒问月】}，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，当时因为反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的【把酒问月】诗说：『青天有月来几时？我今停杯一问之。』不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。『明月几时有？』这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：『不知天上宫阙，今夕是何年。』把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生之日起到现在已经过去很多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子？诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：『我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。』唐人称李白为『谪仙』，黄庭坚则称苏轼与李白为『两谪仙』，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起『乘风归去』之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。『琼楼玉宇』，语出【大业拾遗记】：『瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：「可随我观之。」俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。』『不胜寒』，暗用【明皇杂录】中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支撑。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是『我欲乘风归去』的『归去』。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的【前赤壁赋】描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：『浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。』也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓『小舟从此逝，江海寄余生』。然而，在词中这仅仅是一种打算，并未展开，便被另一种相反的思想打断：『又恐琼楼玉宇，高处不胜寒』。这两句急转直下，天上的『琼楼玉宇』虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为词带来一种旷达的作风。

『起舞弄清影，何似在人间！』苏轼毕竟更热爱人间的生活，与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！『清影』，是指月光之下自己清朗的身影。『起舞弄清影』，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白【月下独酌】说：『我歌月徘徊，我舞影零乱。』苏轼的『起舞弄清影』就是从这里脱胎出来的。『高处不胜寒』并非作者不愿归去的根本原因，『起舞弄清影，何似在人间』才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从『我欲』到『又恐』至『何似』的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。『何似在人间』是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。『转朱阁，低绮户，照无眠。』转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切人。『无眠』是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：『不应有恨，何事长向别时圆？』明月您总不该有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：『人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。』人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：『但愿人长久，千里共婵娟。』『婵娟』是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。『共婵娟』就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的【月赋】：『隔千里兮共明月。』既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。『但愿人长久』，是要突破时间的局限；『千里共婵娟』，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有『神交』的说法，好友天各一方，不能见面，却能以精神相通。『千里共婵娟』也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：『海内存知己，天涯若比邻。』意味深长，传为佳句，与『千里共婵娟』有异曲同工之妙。另外，张九龄的【望月怀远】说：『海上生明月，天涯共此时。』杜牧的【秋霁寄远】说：『唯应待明月，千里与君同。』都可以互相参看。但愿人们年年平安，相隔千里也能够共享这美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙_字子由的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙『归去』与直舞『人间』、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久乐观和美好的愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了『绝尘寰的宇宙意识』，又摒弃那种『在神奇的永恒面前的错愕』情态_{闻一多评【春江花月夜】语}。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求『随缘自娱』的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏『触处生春』、引人向上的韵致。

对于这首【水调歌头】历来都是推崇备至。胡仔【苕溪渔隐丛话】认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜【霜天晓角】：『且唱东坡【水调】，清露下，满襟雪。』【水浒传】第三十回写八月十五『可唱个中秋对月对景的曲儿』，唱的就是这『一支东坡学士中秋【水调歌】。』可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

参考资料

1、陆林编注．宋词．北京：北京师范大学出版社，1992年11月版：第59-60页
2、周汝昌等．唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋卷)．上海：上海辞书出版社，1988年4月版：第611-614页