天命流行,于穆不已,其赋于人,为性之善,是曰天理。
喜怒哀乐,声色臭味,感物而动,易流于私,是曰人欲。
知觉之发,原于性命,是曰道心。
知觉之发,生于形气,是曰人心。
无为而为,天理之宜,是之谓义。
有为而为,人欲之私,是之谓利。
物我兼照,坦然一致,是之谓公。
物我角立,纷然万殊,是之谓私。
反乎天理,日进高明,是曰上达。
徇乎人欲,日究污下,是曰下达。
纯粹无妄,天理之名,是之谓善。
凶暴无道,有心悖理,是之谓恶。
谬误非终,无心失理,是之谓过。
正固严毅,是曰刚善。猛隘强梁,是曰刚恶。
慈顺卑逊,是曰柔善。懦弱邪佞,是曰柔恶。
以道为非,拒而不信,堕于刚恶,是曰自暴。
以道为高,惮而不为,堕于柔恶,是曰自弃。
矜夸气盈,吝之枝叶,是之谓骄。
鄙啬气歉,骄之本根,是之谓吝。
罪自外至,是之谓尤。
理自内出,是之谓悔。
智者过之,行有不掩,是之谓狂。
贤者过之,见有未明,是之谓狷。
德性之刚,持守不变,志气之勇,力行不息,是之谓强。
气禀不刚,阴柔怯懦,志操不立,委靡颓堕,是之谓弱。
百家众技,不能相通,是曰小道。
邪说诐行,戾乎正道,是曰异端。
理之和顺,气之嘉祥,是之谓吉。
理之悖违,气之乖沴,是之谓凶。
事虽未著,理则已明,是之谓几。
阴反而阳,恶反而善,是之谓复。
人非圣贤,孰能无过,过而不改,斯恶之大。
迁善风速,改过雷决,百倍其功,气习变化。