拟行路难·其四(鲍照·南北朝)

鲍照_{约415年～466年}南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称『元嘉三大家』。字明远，汉族，祖籍东海_{治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康今南京。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有【鲍参军集】。}

泻水置平地，各自东西南北流。

译文
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

注释
『泻水』二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。泻，倾,倒。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！

译文
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。

酌酒以自宽，举杯断绝歌【路难】。

译文
喝点酒来宽慰自己，歌唱【行路难】，歌唱声因举杯饮酒而中断。

注释
自宽：自我宽慰。
『举杯』句：这句是说【行路难】的歌唱因饮酒而中断。举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了【行路难】的歌唱。断绝：停止。

心非木石岂无感？吞声踯_zhí躅_zhú不敢言。

译文
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

注释
吞声：声将发又止。从『吞声』、『踯躅』、『不敢』见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。

赏析
这首诗是【拟行路难】中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以『水』喻人的比兴手法，那流向『东西南北』不同方位的『水』，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。『水』的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水『泻』和『流』的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：『起手万端下，如黄河落天走东海也。』这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以『人生亦有命』的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从『行叹复坐愁』的苦闷之中求得解脱。继而又以『酌酒以自宽』来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的【行路难】歌声，也因『举杯』如鲠在喉而『断绝』了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

诗的结尾，作者才吐出真情。『心非木石岂无感』，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：『吞声踯躅不敢言！』到了嘴边的呼喊，却突然『吞声』强忍，『踯躅』克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中『人生亦有命』的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。

这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：『先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。』清代沈德潜评价说：『妙在不曾说破。』准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由『流』、『愁』到『难』、『言』的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

参考资料

1、注释内容参考了商务印书馆【现代汉语词典】1996年7月修订第3版
2、唐圭璋．唐宋词鉴赏：江苏古籍出版社，1986年