2022-12-27 10:17
原文注译
礼曰：『见似目瞿，闻名心瞿。』有所感触，恻怆心眼；若在从容平常之地，幸不可免而免曰幸须申其情耳。必不可避，亦当忍之；犹如伯叔兄弟，酷十分，极其类先人，可得终身肠断，与之绝耶？又：『临文不讳，庙中不讳，君所无私讳。』益知闻名，须有消息，不必期于颠沛而走也。梁世谢举，甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风；孝元经牧江州，遣往建昌督事，郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏朝晚都有一车，喻多，几案盈积，书有称『严寒』者，必对之流涕，不省取记，多废公事，物情怨骇，竟以不办而还。此并过事也。
译文
【礼】载『见似目瞿，闻名心瞿』，这是指看到与自己死去的长辈相貌相似的人，或者听到其名字的读音时，就会生岀许多悲伤之感，所以要避讳。如果是在平常之地，太平之世，还是应当尽量避讳，使他们不必为此而感伤；但如果为时势所迫，一定无法避讳，也应当容忍一下，这就象伯叔兄弟，长得与其死去的父亲非常相象，难道能一辈子一见到他们就伤心欲绝，直至与他们断绝往来吗？另外『临文不讳，庙中不讳，君所无私讳』。更可以知道对于避父母之讳也要斟酌一下，没有必要一听到其名字就很狼狈张皇地逃开。梁朝的谢举，名气很大，一听到其父祖长辈的名字就哭，为此而为世人所讥笑。梁元帝为江州刺史，到建昌督办公事时，当地许多百姓都争着向他写报告。公文也非常多，但凡是文中有『严寒』二字的，他就对着文件痛哭流涕，不再看文件的内容，为此而耽误了许多公事，人们对此很不满意，最后他也没有完成任务，空手而归。这些都是为避讳而做得非常过分的例子。
近在扬都扬州，有一士人讳审審，而与沈瀋氏交结周厚，沈与其书，名而不姓，此非人情也。
译文
近来在扬州，有位士人避讳『审』字，与姓沈的交情很厚，沈氏给他写信时，为避『审』讳便只写自己的名字而不写自己的姓，这就不是人之常情了。
凡避讳者，皆须得其同训训诂，字义以代换之：桓公名白，博有五皓洁白之称；厉王名长，琴有修细长短之目。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。
译文
凡是『避讳』，都要找一个意义相同或相近的字来代替所避讳的字，比如，桓公名『白』，将『博有五白』之『白』改为『皓』；厉王名『长』，琴的『长短』之『长』改为『修』。但没有听说过将『布帛』改为『布皓』，耙『肾肠』称作『肾修』的。梁武帝小名叫『阿练』，其子孙都将『练』改作『绢』以至于把『销炼』称作『销绢』，这恐怕就失去其原义了。有的避讳『云』字，就把『纷纭』称作『纷烟』；有的避讳『桐』字，就把『梧桐树』叫作『白铁树』，这就更像是取笑了。
正體原文
禮曰：『見似目瞿，聞名心瞿。』有所感觸，惻愴心眼；若在從容平常之地，幸須申其情耳。必不可避，亦當忍之；猶如伯叔兄弟，酷類先人，可得終身腸斷，與之絕耶？又：『臨文不諱，廟中不諱，君所無私諱。』益知聞名，須有消息，不必期於顛沛而走也。梁世謝舉，甚有聲譽，聞諱必哭，為世所譏。又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風；孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱『嚴寒』者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而還。此並過事也。
近在揚都，有一士人諱審，而與沈氏交結周厚，沈與其書，名而不姓，此非人情也。
凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。不聞謂布帛為布皓，呼腎腸為腎修也。梁武小名阿練，子孫皆呼練為絹；乃謂銷鍊物為銷絹物，恐乖其義。或有諱雲者，呼紛紜為紛煙；有諱桐者，呼梧桐樹為白鐵樹，便似戲笑耳。