2022-12-27 10:34
原文注译
有客难问难，责问，驳斥主人作者自己曰：『吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文阐释义礼义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？』主人对曰：『夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞未经雕琢，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋咬，啮笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立如角之挺立杰出者如芝草灵芝草；握素披黄素,白绢,古代用以书写。黄,雌黄,古代用以校点书籍，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀少见，喻少，逸乐名利者如秋荼年年见，喻多，岂得同年相等，同等而语矣。且又闻之：「生而知之者上，学而知之者次」。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术相同的用兵方法，执政则悬得远承管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。』
译文
有客人责问主人说：『我看见有的人拿着强弓长戟，诛杀罪人，安定百姓，因此而取得了公侯的封爵，有的人深通文义，谙习吏事，匡救时弊，使国家富强，因此而当了朝廷大臣，但学贯古今，文武全才，却因没有官位而使妻子儿女不免饥寒的人也是非常之多的达学而穷困是乱世特征，怎么能说只有读书才能使人富贵呢？』主人回答说：『命运的好坏就象金玉和木石，学习才艺，就象琢磨金玉，雕刻木石，在金玉磨琢之前，其矿璞就是很美的，木石即使在雕刻之后也是很丑的，怎么能说雕刻过的木石比磨琢前的矿璞还要好呢？不能用有学识的贫贱与没有学识的富贵相比，况且穿上甲胄去当兵打仗，嚼着笔头去当小吏的人，其死后在历史上不再留名的多如牛毛，而非常杰出，显姓扬名的少如芝草；手不释卷，研讨道德，勤奋学习而毫无裨益的人是很少的，而耽于安逸享乐，追求名利的人是很多的，这怎么能同日而语呢？况且，我还听说，夭生就什么都知道的人是上等人，经过学习才知道的是中等人，之所以要学习，就是想使自己变得聪明通达。当然我也相信，一定有这样的天才，他们的才智出类拔萃，率兵打仗则与孙武、吴起的用兵策略暗合，治理国家则与管仲、子产的治国之道相同，这样的天才，即使未读过书，我也认为他们是读过书了。现在的人，既不是天才，又不读书，不学习历史上的经验教训，那就象蒙头大睡一样一无所知。
人见邻里亲戚有佳快优秀者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但见跨马被甲，长矟强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量考虑逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙早上办，便云我能治民；不知诚己刑法，典范物，执辔如组御民之道，反风灭火有地着火，地方官拜天祈祷，以至能生风灭火，化鸱为凤教化百姓之术也。但知抱令守律法律条文，早刑晚舍不能坚持刑罪，便云我能平狱断案；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察昭著，明显也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。
译文
人们看邻里亲戚中有稍为优秀的人物，就让自己的子弟仰慕他并向他学习，但他们却不知道让自己的子弟向古人学习，这是多么蒙蔽啊！世人只看到骑着战马，穿着甲胄，手持长槊，身背强弓，就认为自己也能率兵打仗，却不知道为将要精通天文，辨别地形，考虑逆顺之情，还要懂得兴亡之精深道理。只知道上承不达，积聚财物，就以为自己可以当宰相了，却不知为相还要敬奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，推荐贤士圣人到朝廷作官。只知道不受贿赂，尽快办完公务就以为自己能治理百姓，却不知道治民还要自己诚实，为他人作出榜样，要知道怎样治理百姓以及教化百姓的方法。只知道法律条文，却不能坚持刑惩罪犯，就认为自己能公正地断案，却不知断案还要明察秋毫，信物定罪，并能用假话套出奸情，甚至不必审问即可知实情。在农民，工匠，商人，奴隶，屠夫，钓鱼的，放牧的人中，都有前辈，他们都可以为人师表，向他们学习，都可以对自己多有裨益。
正體原文
有客難主人曰：『吾見彊弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？』主人對曰：『夫命之窮達，猶金玉木石也；脩以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。
人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？世人但見跨馬被甲，長矟彊弓，便云我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚穀，便云我能為相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。但知私財不入，公事夙辦，便云我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為鳳之術也。但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而姦露，不問而情得之察也。爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利於事也。