2022-12-27 12:13
【诗】云：『駧駧马肥壮的样子牡雄性生殖器马。』江南书皆作牝雌性生殖器牡之牡，河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难向我发出诘问云：『【駧颂】既美僖公牧于垌野之事，何限騲雌马骘雄马乎？』
译文
【诗经】上有『肥壮的牡马』。江南本写作牝牡之牡。河北的本子都写作放牧的牧，邺下的经学博士向我问难说『【駧颂】既然是赞美僖公在垌野牧马的事，为什么还区别雌雄呢？』
余答曰：『案【毛传】云：「駧駧，良马腹干肥张也。」其下又云：「诸侯六闲马厩四种：有良马，戎马，田马，驽马。」若作放牧之意，通于牝牡，则不容限在良马独得駧駧之称。良马，天子以驾玉辂古代帝王所乘之东，以玉为饰，诸侯以充朝聘郊祀，必无騲也。【周礼·圉人职】：「良马，匹一人。驽马，丽两匹一人。」圉人所养，亦非騲也；颂人举其强骏者言之，于义为得也。【易】曰：「良马逐逐。」【左传】云：「以其良马二。」亦精骏之称，非通语也。今以【诗】传【毛诗】为【诗】之传良马，通于牧騲，恐失毛生之意，且不见刘芳义证乎？』
译文
我回答说，『案：【毛传】说，「駧駧，是指好马肥水」，它的下面有「诸侯的马厩中有种马：良马好马，戎马打仗马，田马种田，弩马差马」，如果作放牧来解释，无所谓雌雄，但这不能说他所放牧的马中仅仅是良马才用「駧駧」来形容。良马，天子用来驾驶玉车，诸侯用来外交和祭祀，这绝不会用雌马，【周·圉人职】说：「良马，一人喂养一匹。弩马，一人喂养两匹。」圉人所喂养的，也不是雌马，歌颂马的人所要颂扬的正是它们的强骏，这才与其本意相合。【易经】说，「两匹良马相追逐」，【左传】记载「用两匹良马」，这都是指它强骏，并不是一般的泛泛称扬。现在认为【毛诗传】上的良马，就是放牧雌马，它恐怕不是毛生的本意，况且难道没有看到刘芳的【毛笺诗音义证】吗？』
【月令】云：『荔挺出。』郑玄注云：『荔挺，马薤草本植物名也。』【说文】云：『荔，似蒲而小，根可为刷。』【广雅】云：『马薤，荔也。』【通俗文】亦云马蔺即马薤。【易统通卦验玄图】云：『荔挺不出，则国多火灾。』蔡邕【月令章句】云：『荔似挺。』，高诱注【吕氏春秋】云：『荔草挺出也。』，然则【月令】注荔挺为草名，误矣。
译文
【月令】载，『荔挺出来了』。郑玄注释说『荔挺是马薤』。【说文解字】讲『荔，象蒲，但比蒲要小些，根可以制成刷子。』【广雅】说，『马薤就是荔』。【通俗文】也认为是马蔺。【易统通卦验玄图】说，『荔挺不长岀来，则国家就会经常发生火灾』，蔡邕【月令章句】说『荔似挺』，高诱注释【吕氏春秋】认为，『是荔力草长出来了』，然而【月令注】把荔挺当作草名是错的。
河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为『旱蒲马薤俗名』，故不识马薤。讲【礼】者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物类比事物，见此僧云：『面似马苋。』其伯父縚因呼为荔挺法师。縚亲讲【礼】名儒，尚误如此。
译文
河北的浅水处大多生长有这种东西。江东也有，有的人把它种在院子里，称它『旱蒲』，所以不认识『马薤』。讲解【礼记】的人就以为这是马苋，马苋是可以吃的，也叫豚耳，俗称为马齿，江陵曾经有个僧人，脸形是上宽下窄，刘缓的小儿子民誉，年纪才有几岁，很聪明，善于类比东西，看见这个和尚就说『脸就象马觅』，他伯父刘縚因此就叫这个和尚为『荔挺法师』，刘縚是讲论【礼记】的名家，还犯了这样的错误。
正體原文
詩云：『駉駉牡馬。』江南書皆作牝牡之牡，河北本悉為放牧之牧。鄴下博士見難云：『駉頌既美僖公牧于坰野之事，何限騲騭乎？』余答曰：『案：毛傳云：「駉駉，良馬腹幹肥張也。」其下又云：「諸侯六閑四種：有良馬，戎馬，田馬，駑馬。」若作放牧之意，通於牝牡，則不容限在良馬獨得駉駉之稱。良馬，天子以駕玉輅，諸侯以充朝聘郊祀，必無騲也。周禮圉人職：「良馬，匹一人。駑馬，麗一人。」圉人所養，亦非騲也；頌人舉其強駿者言之，於義為得也。易曰：「良馬逐逐。」左傳云：「以其良馬二。」亦精駿之稱，非通語也。今以詩傳良馬，通於牧騲，恐失毛生之意，且不見劉芳義證乎？』
月令云：『荔挺出。』鄭玄注云：『荔挺，馬薤也。』說文云：『荔，似蒲而小，根可為刷。』廣雅云：『馬薤，荔也。』通俗文亦云馬藺。易統通卦驗玄圖云：『荔挺不出，則國多火災。』蔡邕月令章句云：『荔似挺。』高誘注呂氏春秋云：『荔草挺出也。』然則月令注荔挺為草名，誤矣。河北平澤率生之。江東頗有此物，人或種於階庭，但呼為旱蒲，故不識馬薤。講禮者乃以為馬莧；馬莧堪食，亦名豚耳，俗名馬齒。江陵嘗有一僧，面形上廣下狹；劉緩幼子民譽，年始數歲，俊晤善體物，見此僧云：『面似馬莧。』其伯父縚因呼為荔挺法師。縚親講禮名儒，尚誤如此。