原文注释
《尚书》曰：“惟影响影子和回声。”《周礼》云：“土圭测影，影朝影夕。”《孟子》曰：“图影失形。”《庄子》云：“罔两问影。”如此等字，皆当为光景光和阴影之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为景柱影柱，《广雅》云：“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪字苑，傍始加彡音于景反。而世间辄改治《尚书》《周礼》《庄》《孟》从葛洪字，甚为失矣。
译文
《尚书》载“惟影响”。《周礼》载“土圭测影，影朝影夕。”《孟子》载“图影失形”。《庄子》载“罔两问影”。以上记载中所提的“影”字，都应是光景的“景”，阴影，是由光的照射而形成的，所以称之为景，《淮南子》称为景柱，《广雅》所谓的“晷挂皆景”，都指的是同样的东西。晋代葛洪在其所著《字苑》中才把此字加上“乡”，注音为于景字之反切，世间都把《尚书》《周礼》《庄子》《盂子》各书中的“景”字，按葛洪《字苑》一书而改为“影”字，这是一个很大的错误。
太公《六韬》，有天陈，地陈，人陈，云鸟之陈。《论语》曰：“卫灵公问陈于孔子。”《左传》：“为鱼丽之陈。”俗本多作阜傍车乘之车。案：诸陈队，并作陈，郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借也，《苍》《雅》及近世字书，皆无别字；唯王羲之《小学章》，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改《六韬》《论语》《左传》也。
译文
姜太公的《六韬》载有天陈，地陈，人陈，云鸟之陈。《论语》载“卫灵公问陈于孔子，《左传》载“为鱼丽之陈”，一般的本子，“陈”字的偏旁是归于“阜”字旁加车，为阵。案：在所有记载中“陈队”，都写作郑之“陈”，“行陈”的意思是“陈列”，这属于六书中的假借。《苍颉篇》《尔雅》以及近代的字书中，都没有列出这个字的别写，只有王羲之《小学章》中在“阜”字傍作“车”，即使是要遵从一般人的见解，但也不应该把《六韬》《论语》《左传》中的“陈”字改为“阵”字。
正体原文
尚书曰：“惟影响。”周礼云：“土圭测影，影朝影夕。”孟子曰：“图影失形。”庄子云：“罔两问影。”如此等字，皆当为光景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。淮南子呼为景柱，广雅云：“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪字苑，傍始加彡音于景反。而世间辄改治尚书、周礼、庄、孟从葛洪字，甚为失矣。
太公六韬，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。论语曰：“卫灵公问陈于孔子。”左传：“为鱼丽之陈。”俗本多作阜傍车乘之车。案诸陈队，并作陈、郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借也，苍、雅及近世字书，皆无别字；唯王羲之小学章，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改六韬、论语、左传也。
