原文注释
【家语】曰：『君子不博博戏，又叫局戏，为古代一种游戏，六箸十二棋，为其兼行恶道故也。』【论语】云：『不有博弈围棋者乎？为之，犹贤乎已。』
译文
【家语】载『君子是不会去博戏的，因为博戏本身就包含着不正之道。』【论语】说『不是有博戏和围猫这些娱乐吗？偶然玩一玩总比坐着什么都不于要强。』
然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之；王肃三国时魏人。字子雍。著名经学家、葛洪东晋道教理论家、陶侃西晋人。陶在任荆州刺史时，见佐吏玩博戏、围棋，就将上述器具投之于江之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。
译文
据以可知圣人是不主张去博戏、下棋的，只是因为人的学习不可能一直不停地专心钻研，有时在学习疲倦之时，偶然玩一玩也是可以的，这总比吃饱就睡，无所事事要强。至于象吴太子，认为下棋毫无益处，并且命令韦昭写【博奕论】来论证，象王肃、陶侃、葛洪等人不许人去看、去摸，这都是有勤奋之志的例子，能这样做当然是最好的。
古为大博则六箸博戏时所用竹棍，小博则二焭博戏时所用骰子，今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。围棋有手谈、坐隐均为下围棋的别称之目，颇为雅戏；但令人耽愦，废丧实多，不可常也。
译文
古代的大博则用六根竹棍来玩，小博则用两个骰子玩，其具体的玩法现在已不得知，而现在流行的一焭十二棋的玩法比较简单，已没有什么好玩的了。围棋有『手谈』『坐隐』等不同的玩法，都比较雅致，只是很容易让人沉溺于此而不再做正事，所以是不能经常玩的。
正體原文
家語曰：『君子不博，為其兼行惡道故也。』論語云：『不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。』然則聖人不用博弈為教；但以學者不可常精，有時疲倦，則儻為之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。至如吳太子以為無益，命韋昭論之；王肅、葛洪、陶侃之徒，不許目觀手執，此並勤篤之志也。能爾為佳。古為大博則六箸，小博則二煢，今無曉者。比世所行，一煢十二棋，數術淺短，不足可翫。圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲；但令人耽憒，廢喪實多，不可常也。
