陶埏：【老子】：『埏填以为器。』【荀子·性恶】：『夫陶人埏埴而生瓦，然则瓦埴岂陶人之性也哉。』陶：制瓦器。埏：以水和泥。
宋子曰：水火既济而土合水火既济而土合：【易·既济】：『水在火上，既济。』此处活用为，经过水和火的交互作用，黏土便凝固而成器了。万室之国，日勤千人而不足万室之国，日勤千人而不足：【孟子·告子下】：『万室之国一人陶，则可乎？』此变一人为千人，乃不仅言陶事也。大意谓：万户之国，各方面的事务很繁多，就是每天有一千个人在忙碌，也仍然不够用。，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建瓴建：【史记·高祖本纪】：『譬犹居高屋之上建瓴水也。』瓴：本指盛水瓦器，此处指瓦。焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞雉堞dié：即女儿墙，城墙上远望呈锯齿状的小墙。，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登瓦登：瓦做的登。登：高脚器皿。盛食物做祭祀神鬼时用。洁而醯醢醯醢xīhǎi：醯：即醋；醢：肉鱼所做的酱。此泛指祭祀时所用的调料和食物。以荐。商周之际，俎豆俎zǔ豆：盛食物的豆。豆：亦高脚器皿。以木为之，毋亦质重之思耶毋亦质重之思耶：莫非是考虑到其质地之重厚。。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨素肌、玉骨：此形容瓷器之洁白。之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉文明可掬，岂终固哉：可掬：多得可以用手来捧。此言文明是不断进步的，旧的观念岂是可以永远固守的。意指瓷器之代替木器？
译文宋先生说：水与火都成功而协调地起到了作用，泥土就能牢固地结合成为陶器和瓷器了。在上万户的城镇里，每天都有成千人在辛勤地制作陶器却还是供不应求，可见民间日用陶瓷的需求量是真够多的了。修建大的小的房屋来避风雨，这就要用到砖瓦。王公为了设置险阻以防守邦国，就要用砖来建造城墙和护身矮墙，使敌人攻不上来。泥瓮坚固，能使甜酒保持清彻；瓦器清洁，好用来盛装用于献祭的醋和肉酱。商周时代，礼器是用木制造的，无非是重视质朴庄重的意思罢了。后来，各个地方都发现了不同特点的陶土和瓷土，人工又创造出各种技巧奇艺，制成了优美洁雅的陶瓷器皿，有的像绢似的白如肌肤，有的质地光滑如玉石。摆设在桌子、茶几或宴席上交相辉映，所显现的色泽文雅十分美观，让人爱不释手，难道这仅仅是因为它们坚固耐用吗？
