道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；
王注夫執一家之量者，不能全家。執一國之量者，不能成國。窮力舉重，不能為用，故人雖知，萬物治也，治而不以二儀之道，則不能贍也。地雖形魄，不法於天則不能全其寧。天雖精象，不法於道則不能保其精。沖而用之，用乃不能窮滿以造實，實來則溢，故沖而用之，又復不盈，其為無窮亦已極矣。形雖大，不能累其體，事雖殷，不能充其量，萬物捨此而求主，主其安在乎。不亦淵兮似萬物之宗乎。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
王注銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不汙，其體同塵而不渝，其真不亦湛兮似或存乎。地守其形，德不能過其載，天慊其象，德不能過其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎。帝，天帝也。
道冲冲：通盅，音冲，器物虚空，比喻空虚。延章注：冲，深远若无。道之不可见，而用之不可尽，玄乎不可得，其若冲也；『大盈若冲』者，海之盈可谓大矣，天之盈可谓无限矣，深远不可测，故谓大盈亦大冲，正言若反也，而用之有弗盈也有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。渊呵渊：深远。呵，音阿：语助词，表示停顿！似万物之宗宗：祖宗，祖先。锉其兑锉其兑：锉，音挫：消磨，折去。兑，音锐：通锐，锐利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气，解其纷解其纷：消解掉它的纠纷，和其光和其光：调和隐蔽它的光芒，同其尘同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个『其』字，都是说的道本身的属性。湛呵湛，音暂：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在【说文解字注】中说，古书中『浮沉』的『沉』多写作『湛』。『湛』、『沉』古代读音相同。这里用来形容『道』隐没于冥暗之中，不见形迹！似或存似或存：似乎存在。连同上文『湛呵』，形容『道』若无若存。参见第十四章『无状之状，无物之象，是谓惚恍』等句，理解其意。吾不知其谁之子，象帝之先象：似。
延章疏
道冲，而盈乎宇宙，无形乎而无所不用，无象乎而无所不在，和同万物，犹其宗先。
延章按
道者，则也。万物无则不行，天道者，天则也，无名无形，无善无恶，其一不可得；人道者，礼法也，名而不致，用而不盈，其一曰公正。其一分二，二而生四，四而生不尽，不尽者，不盈也。道者，象帝之先，帝者，万物之始。人道者，人之道也，无人而道之不存矣，道者，帝之道也，无帝而道之无以见矣。
