絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。衆人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
王注下篇，為學者日益，為道者日損。然則學求益所能，而進其智者也，若將無欲而足，何求於益。不知而中，何求於進。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，寒鄉之民，必知旃裘，自然已足，益之則憂。故續鳧之足，何異截鶴之頸，畏譽而進，何異畏刑。唯阿美惡，相去若何？故人之所畏，吾亦異焉，未敢恃之以為用也。
荒兮其未央哉！
王注歎與俗相返之遠也。
衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。
王注衆人迷於美進，惑於榮利，欲進心競，故熙熙如享太牢，如春登臺也。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；
王注言我廓然，無形之可名，無兆之可舉，如嬰兒之未能孩也。
儽儽兮，若無所歸。
王注若無所宅。
衆人皆有餘，而我獨若遺。
王注衆人無不有懷有志，盈溢胸心，故曰，皆有餘也。我獨廓然，無為無欲，若遺失之也。
我愚人之心也哉！
王注絕愚之人，心無所別析，意無所美惡，猶然其情不可睹，我頹然若此也。
沌沌兮，
王注無所別析，不可為名。
俗人昭昭，
王注耀其光也。
我獨若昏。俗人察察，
王注分別別析也。
我獨悶悶。澹兮其若海，
王注情不可睹。
飂兮若無止。
王注無所繫縶。
衆人皆有以，
王注以，用也。皆欲有所施用也。
而我獨頑似鄙。
王注無所欲為，悶悶昏昏，若無所識，故曰，頑且鄙也。
我獨異於人，而貴食母。
王注食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰，我獨欲異於人。
唯之与阿唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语，相去几何？美之与恶美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶，相去若何？人之所畏畏：惧怕、畏惧，不可不畏。荒兮荒兮：广漠、遥远的样子，其未央哉未央：未尽、未完！众人熙熙熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状，如享太牢享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席，如春登台如春登台：好似在春天里登台眺望。我我：可以将此『我』理解为老子自称，也可理解为所谓『体道之士』独泊兮泊：淡泊、恬静，其未兆未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己；沌沌兮沌沌兮：混沌，不清楚，如婴儿之未孩孩：同『咳』，形容婴儿的笑声；傫傫兮傫傫兮：疲倦闲散的样子，若无所归。众人皆有余有余：有丰盛的财货，而我独若遗遗：不足的意思。我愚人之心也哉愚人：纯朴、直率的状态！俗人昭昭昭昭：智巧光耀的样子，我独昏昏昏昏：愚钝暗昧的样子。俗人察察察察：严厉苛刻的样子，我独闷闷闷闷：纯朴诚实的样子。澹兮澹兮：辽远广阔的样子，其若海；飂兮飓兮：急风，若无止。众人皆有以有以：有用、有为，有本领，而我独顽且鄙顽且鄙：形容愚陋、笨拙。我独异于人，而贵食母贵食母：母用以比喻『道』，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。
