〖中庸〗曰：『禮儀三百，威儀三千』，〖禮記·禮器〗曰：『經禮三百，曲禮三千。』〖左傳·成公十三年〗云：『民受天地之中以生，是以有動作禮義威儀之則。』言人之動作禮義三百，威儀三千，皆有法則也。以其為禮之大經，曰『經禮』，以其為禮之大義，曰『禮義』，其實一也。以其威可畏，儀可象，故曰『威儀』，以其委曲繁重，故曰『曲禮』，實亦一也。
往來古今，民族、國家無以計數，惟有華夏譽為『禮儀之邦』，何為也？若問待人接物謙和有貌者，古今絕非僅有華夏一族，之所以譽為『禮儀之邦』，概因有『禮儀三百，威儀三千』之大也。其所尊者，道也。其所恭敬者，天地、祖先、人倫也。是以有祭祀天地、祖先之儀，有冠、婚、喪、聘之重。
本卷以朱子〖家禮〗為據，擇祭、冠、婚為列，附學童開筆禮，務當今之緊要時用，以彌時需。以朱子〖家禮〗為據者，概因今之志於禮者，多在民間。故本卷祭禮之儀，以民間祭祖之禮為底本，類於先秦士大夫所用。若公祭先聖先賢，其儀當同於古之天子、諸侯祭祖之禮，詳細儀程，還要視時節、主祭者等情況而定。
