不侫於人．一字不肯輕與．吏部左侍郎朱聞老．老師也．止稱殉難．戊戍年．聞其死時依回．本年八月．遂削其配享．及今細問．無此事而後復之．禮部尙書吳霞老．老師也．自經於學宮．止稱殉節．惟於王完老私．謚之曰忠烈．稱曰知友．不侫自稱亦曰知友．可知也．若猶之庸人．不侫豈肯一字假借之哉．三教平心論．其學亦博．機亦敏．舌亦利．㠯弟愚閱之．未必出於贗作．贋作者無此才．無此識．設使有此才識．又必不肯寄人籬落．必自開壁壘．與人旗鼓相當．即曰㠯儒攻儒．如㠯夷攻夷之法．是又不然久矣．儒教淩遲．釋教橫肆．既已援儒而入於墨．又何必推墨而附於儒．今日即使更有昌黎數輩．恐亦難障東之之百川．其曰靜齋學士者．不必撰文之時自爲標置．明乎後日緇流之所增飾．晚世僞儒．多有自攻其所親所宗．㠯爲進身之階．如梁山泊殺人刼貨．㠯充投名狀者．既有投名則勢不可退轉．故須下此毒手耳．神光間亦有之．『注：今按神光．神宗光宗萬曆泰昌二主也』．嘗有論劾一朝望．極口詆䙝㠯代羔雁．蓋病狂喪心．無所不至．乃責㠯天理羞惡待之過已．劉謐言僞而辨．記醜而博．潤非而澤．行僻而堅．難乎免於君子之誅矣．鴻論㴱入顯出．切中事機．據理辨駁．雖有利口．無所復置其喙．不偏不狥．當爲儒釋立一標凖．固不朽之作也．弟謂尙凾藏石室．今日誠不可懸之國門．昌黎三獨座．有味乎其言之也．何如少俟數年．和尙道成名立．此時出㠯示人．則建瓴於高屋而下令於流水．今日是非蜂起．多一事．不如少一事之爲愈．和尙㠯爲然否．原稿并劉本奉壁希炤存．
一
前夏路出豐前．相去山中咫尺．和尙不能親來面訣．反引結夏爲辭．不能無憾．憾和尙不能率真．多所做作也．健翁昧於事理．不能自立．不得不隨人脚跟．和尙必能知其非．乃反摭兒童語．爲遮飾耶．揆之情理．必不能安．然事已往矣．言之何補．近者崎人來．問知和尙及健翁步履如飛．飲啖如故．此大好事．去年人謂尙在巖國者妄也．長崎往來人甚多．聞問皆不易．始信别時易見時難也．此聞有一諸侯．欲延和尚．和尙來此．必不寂寞．但彼㠯二事相要．託居間者來議．弟意和尚必難允從．故不輕諾．昨日又復來言．萬一可允．晤期應自不遠．則往日之㴱懟．又佀多此一事矣．笑笑．俟書來．當㠯此二事奉聞．和尙即來．健翁必不肯行．欲覓一通事甚難．不必求其佳．止要一語言誠實者．巳自不可得矣．和尙雖與弟不同．然舊年新例．能唐言者盡爲船主小通．每年可得百金．而父母妻子厮守人．誰肯舍之．而涉遠道．故知其不可得也．東武戶口百萬．而名爲儒者．僅七八十人．加㠯婦女．則二萬人中一儒也．而其人又未必不佛．就此七八十人中．又自分門别戶．互相妬忌．互相標榜．欲望儒教之興．不幾龜毛兎角乎．乃欲㠯此闢佛．是㠯蚊撼山也．上公相遇．禮意勤拳．雖魏文侯之於子夏．不是過也．今年五月㠯來．更加十倍．事物細微．雖一匙一筋．亦必親自經心．恐文侯之誠懇．不能至此．諸卿大夫．亦能仰體盛心．更加慇懃．始知姦人彌天布網．枉自作孽．枉自勞心也．意長楮短．病後體弱．不次．惟希鑒原．外具綿紬壹匹將意．莞納是幸．
