桓公元年

元年．春．王正月．公即位．

继弑君．不言即位．此其言即位何．_{据莊公不言即位．〇继弑．申志反．注皆同．二年放此．}

傳疏『继弑君．不言即位』
解云：莊元年傳云『继弑君．子不言即位』．而此不言子者．欲见桓无臣子之道．不念其君父故也．宁知不由桓非隐子．故不言子者．正见僖元年傳云『公何以不言即位．继弑君．子不言即位．此非子．其称子何．臣子一例也』．正以僖是闵兄而言子．故知桓公若有臣人之道．言子矣

注疏『据莊』至『即位』
解云：即莊元年经云『元年春．王正月』．不言公即位是也

如其意也．_{弑君欲即位．故如其意．以著其恶．直而不显．讳而不盈．桓本贵当立．所以為篡者．隐权立．桓北面君事隐也．即者．就也．先谒宗廟．明继祖也．還之朝．正君臣之位也．事毕而反囚服焉．}

注疏『直而』至『不盈』
解云：继弑君者无即位之文．今此書其即位．直是桓弑．但不显道其弑．故曰直而不显也．言讳而不盈者．桓之弑隐．是為内讳．而書其即位以见其弑．不盈满其讳文．故曰讳而不盈也

注疏『先谒』至『服焉』
解云：皆时王之禮也

三月．公会郑伯于垂．_{桓公会皆月者．危之也．桓弑贤君．篡慈兄．專易朝宿之邑．无王而行．无仁義之心．与人交接．则有危也．故為臣子忧之．不致之者．為下去王．適足以起无王．未足以见无王罪之深浅．故复夺臣子辞．成诛文也．〇為下．于伪反．下『為告』同．去．起吕反．见．贤遍反．故复．扶又反．下同．}

注疏『桓公』至『危之也』
解云：即此文．及下二年『三月．公会齐侯』已下『于稷』．三年『春．正月．公会齐侯于嬴』．六年『夏．四月．公会纪侯于成』之属是也．而十年『秋．公会衞侯于桃丘．弗遇』．不書月者．彼是公欲要衞侯．衞侯不肯见．公以非禮动．见拒有耻．是以不复见其危矣

注疏『不致』至『文也』
解云：即下二年注云『凡致者．臣子喜其君父脱危而至』．今不致之．若其受诛杀．故曰夺臣子辞成诛文也

郑伯以璧假许田．

其言以璧假之何．_{据实假不当持璧也．}易之也．易之则其言假之何．為恭也．_{為恭孙之辞．使若暂假借之辞．〇孙．音逊．}曷為為恭．_{据取邑不為恭敬辞．}

注疏『据取』至『敬辞』
解云：即哀八年『齐人取讙及僤』之属是

有天子存．则诸侯不得專地也．许田者何．_{地皆不得專．而此獨為恭辞．疑非凡邑．故更问之．}鲁朝宿之邑也．诸侯时朝乎天子．天子之郊．诸侯皆有朝宿之邑焉．_{时朝者．顺四时而朝也．缘臣子之心．莫不欲朝朝莫夕．王者与诸侯别治．势不得自專朝．故即位比年使大夫小聘．三年使上卿大聘．四年又使大夫小聘．五年一朝．王者亦贵得天下之欢心．以事其先王．因助祭以述其职．故分四方诸侯為五部．部有四辈．辈主一时．【孝经】曰『四海之内．各以其职来助祭』．【尚書】曰『群后四朝．敷奏以言．明试以功．车服以庸』是也．宿者．先诫之辞．古者天子邦畿千里．远郊五百里．诸侯至远郊．不敢便入．必先告至．由如他囯至竟而假涂也：皆所以防未然．谨事上之敬也．王者以诸侯远来朝．亦加殷勤之禮以接之．為告至之须．当有所住止．故赐邑於远郊．其实天子地．诸侯不得專也．桓公无尊事天子之心．專以朝宿之邑与郑．背叛当诛．故深讳使若暂假借之者．不举假為重．复举上会者．方讳言许田．不举会．无以起从鲁假之也．〇朝朝．上如字．下直遥反．莫．音暮．治．直吏反．背叛．音佩．凡『背叛』之类皆放此．}

注疏『故即位』至『小聘』
解云：此【孝经说】文．【聘義】亦云『天子制诸侯．比年小聘．三年大聘．相厉以禮也』．是与此合

注疏『五年一朝』
解云：【虞】傳文

注疏『尚書曰』至『庸是也』
解云：此逸書也．言群后四朝者．谓诸侯顺四时而朝也．敷奏以言者．谓诸侯来朝之时．遍奏以言语也．言明试以功者．囯功曰功．谓明试以囯事之功也．言车服以庸者．民功曰庸．若欲赐车服之时．以其治民之功高下矣

注疏『宿者．先诫之辞』
解云：宿可以转训為肃也．是以【祭统】云『先期旬有一日．宫宰宿夫人．夫人亦散齐七日．致齐三日』．郑注云『宫宰．守宫官也．宿．读為肃．肃犹戒也．戒轻肃重』是也

此鲁朝宿之邑也．则曷為谓之许田．讳取周田也．讳取周田．则曷為谓之许田．系之许也．曷為系之许．近许也．此邑也．其称田何．田多邑少称田．邑多田少称邑_{分别之者．古有分土无分民．明当察民多少．课功德．〇近．附近之近．别．彼列反．}

傳疏『讳取周田也』
解云：谓鲁人讳取周田而專用之．『近许也』．又云：『【鲁颂】云：『居常与许．复周公之宇．』以此言之．似鲁囯界内旧自有许．何言近许而系之许也．彼注云『常许．鲁南鄙西鄙』．此在王圻之内．则非此许也

傳疏『田多』至『称邑』
解云：田多邑少称田者．谓邑外之田多．邑内家数少．如此之时则称田．即此是也．言邑多田少称邑者．谓邑内家数多．而邑外之田顷亩少．如此之时则称邑．即哀八年『齐人取讙及僤』是也

注疏『分别』至『功德』
解云：知古有分土无分民者．正以【诗】云『誓将去汝．適彼乐土』．【论语】云『四方之民襁负其子而至矣』．皆是乐就有德之義故也

夏．四月．丁未．公及郑伯盟于越．_{〇越．本亦作『粤』．音同．}

经疏『夏四月』至『于越』
解云：所以日者．正以十年冬．『齐侯．衞侯．郑伯来战于郎』．相负故也

秋．大水．

何以書．记灾也．_{灾伤二穀以上．書灾也．经曰『秋．大水．无麦苗』．傳曰『待无麦．然后書无苗』是也．先是桓篡隐．百姓痛伤．悲哀之心既蓄积．而复專易朝宿之邑．阴逆而与怨气并之所致．〇以上．时掌反．凡言『以上』皆放此．蓄．绩六反．}

注疏『灾伤』至『之邑』
解云：自经曰以下．皆是莊七年傳文也．彼傳云『曷為先言无麦．而后言无苗．一灾不書．待无麦然后書无苗』．彼注『明君子』云云．『至麦苗獨書者．民食最重』是也．以此言之．则知此经灾伤二穀以上．故不書穀名．直言大水而已．而莊二十八年经云『冬．筑微．大无麦禾』．不兼言大水者．傳云『冬．既见无麦禾矣．曷為先言筑微．而后言无麦禾．讳以凶年造邑也』．彼注云『讳使若造邑而后无麦禾者．恶愈也』．此盖秋大水所伤．就筑微下俱举水．则嫌冬水者是也

注疏『阴逆』至『所致』
解云：阴逆者．專易朝宿之邑是．怨气者．百姓痛伤悲哀之心是也

冬．十月．