2018-6-9 00:06
◎书画裱轴
唐贞观开元间，人主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤白绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴。此外又有青赤琉璃二等轴，牙签锦带。大和间，王涯自盐铁据相印。家既羡于财，始用金玉为轴。甘露之变，人皆剥剔无遗。南唐则裱以回鸾墨锦，签以潢纸。宋御府所藏，青紫大绫为裱，文锦为带，玉及水晶檀香为轴。靖康之变，民间多有得者。高宗渡江后，和议既成，榷场购求为多。装褫之法，已具名画记及绍兴定式，兹更不赘，姑以所闻见者，使赏鉴之士有考焉。
△锦裱
克线作楼阁
克丝作龙水
克丝作百花攒龙
克丝作龙凤
紫宝阶地
紫大花
五色簟文俗呼山和尚
紫小滴珠方胜鸾鹊
青丝簟文俗呼阁婆，又曰蛇皮
紫鸾鹊一等此地紫鸾鹊，一等白地紫鸾鹊
紫百花龙
紫龟纹
紫珠焰
紫曲水俗呼落花流水
紫汤荷花
红霞云鸾
黄霞云鸾俗呼释霄，其名甚雅
青楼阁阁又作台
青大落花
紫滴珠龙团
青樱桃
皂方团白花
褐方团白花
方胜盘象
毬路
衲
柿红龟背
樗蒲
宜男
宝照
龟莲
天下乐
练鹊
方胜练鹊
绶带
瑞草
八花晕
银钩晕
红细花盘雕
翠色狮子
盘毬
水藻戏鱼
红偏地杂花
红偏地翔鸾
红偏地芙蓉
红七宝金龙
倒仙牡丹
白蛇龟纹
黄地碧牡丹方胜
皂木
△绫引首及托里
碧鸾
白鸾
皂鸾
皂大花
碧花
姜牙
云鸾
樗蒲
大花
杂花
盘雕
涛头水波纹
仙纹
重莲
双雁
方棋
龟子
方毂纹
鸿例
枣花
鉴花
叠胜
白花辽国
回文金国
白鹫
花并高丽国
△贉卷纸
高丽
蠲
夹背蠲
揩光
△轴
出等白玉碾龙簪顶或砺花
白玉平顶
玛瑙浆水红
金星石
珊瑚
水晶
蜡沉香
古玉
象牙
犀角
△轴杆
檀香木
△匣
螺钿宋高宗内府督钿匣
◎炉鸣
至元庚寅冬，江浙行省官立相哥沙不丁辈德政碑，穹窿莫比，特阙坐石。时赵若晦者。素善谄媚，因以杨和王坟域所有为言，役人夫数千，拖拽而至。毕工之日，是夜，省堂中火炉鸣，直至昧爽方休。嗣是夜以为常。又枭鸣梁压，虎入城市。越明年春，相哥败，诸公俱罹奇祸，岂非事有先兆与？
◎田夫人
刘公复新、为上都留守时，有令史亢子春者，值公退食，偶与同列据案判事以戏，遂为仇家发之。公大怒，责问罪状，枷项示众。及归，怒容未霁。其夫人田氏，问公何故不乐，公语其故，夫人曰：『此小节耳，何足怒也？』即令人呼亢至，请公为脱其枷，且劳以酒。云：『此一杯与汝压惊，此一杯与汝庆喜。男子大丈夫何所不至？留守之位何患不到？』亢感谢而退。不数年，公卒而无子，止一女。适田直长，直长遄卒。女病双瞽。后亢官湖广参政，迎夫人母子归，没齿敬养不怠。公乃廉访使刘廷干之从祖父也。
◎嗓
大名王和卿，滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常，王赋醉中天小令云：『挣破庄周梦，两翅驾东风。三百处名园，一采一个空。难道风流种，唬杀寻芳密蜂。轻轻的飞动，卖花人扇过桥东。』由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也。王常以讥谑加之。关虽极意还答，终不能胜。王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余。人皆欤骇。关来吊唁，询其由，或对云：『此释家所谓坐化也。』复问鼻悬何物，又对云：『此玉筋也。』关云：『我道你不识，不是玉筋，是嗓！』咸发一笑。或戏关云：『你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。』凡六畜劳伤，则鼻中常流脓水，谓之嗓病。又爱讦人之短者，亦谓之嗓，故云尔。
◎金莲杯
杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋载盏以行酒，谓之金莲杯。予窃怪其可厌。后读张邦基【墨庄镘录】，载王深辅道双凫诗云：
『时时行地罗裙掩。双手更擎春潋滟。傍人都道不须辞，尽做十分能几点。春柔浅醮蒲萄暖，和笑劝人教引满。洛尘忽浥不胜娇，刬蹈金莲行款款。』
观此诗，则老子之疏狂有自来矣。
◎大佛头
宋高宗朝，钱唐喻氏出家为沙门，名思净，建妙行院于北关，接待供僧三百万，画阿弥陀佛，入于神妙。杨侍郎杰赞为喻弥陀，人从而称之。净又于西湖之北镌石为大佛头。父老相传云：『此石乃秦始皇系缆石。』盖是时皆浙江耳，初无西湖之名。始皇将登会稽，为风浪所阻，故泊舟此处。
◎扬州白菜
扬州至正丙申丁酉间，兵燹之余，城中屋址遍生白菜。大者重十五斤，小者亦不下八九斤。有膂力人所负才四五窠耳。亦异哉。
◎谲诞有配
天下之事，未尝无配。虽谲诈诞妄之谈，亦有然者。松江卫山斋有材誉，时庸医儿孙华孙颇知嗜学，山斋因奖予之，使得侪于士类。山斋既死，华孙忽谓人曰：『尝梦天使持黄封小合授吾，曰：上帝有敕，以卫山斋声价畀汝。吾受命谢恩而寤。』华孙才思极迟，凡作一诗，必数十日乃就，则曰『吾登溷偶得一联』，或又曰『枕上得此』。故人戏赠以诗，有浪得诗名索价高』、及『山斋声价黄封合』之句。陆陆居仁每谓人曰：『吾读书至得意时。见庆云一朵现，家人皆不能睹。又一日，读诗集传，有不安处，思所以易之。忽若梦寐中见尼父拱立于前而呼吾字曰；「陆宅之，朱熹误矣，汝说是也。』偶与友人之黠者言及此，友人曰：『足下得非禀受素弱乎？』曰：『何为？』曰：『吾见足下眼目眊眩，又梦寐颠倒，故知其然也。』居仁惭赧，不复辨。客来谈及，拊几大笑，命笔识之。
◎检田吏
『有一老翁如病起。破衲𣰦毵瘦如鬼，晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫。倒囊赠与五升米。试问何故为穷民。老翁答言听我语：我是东乡李福五。我家无本为经商，只种官田三十亩。延祐七年三月初，卖衣买得犁与鉏，朝耕暮耘受辛苦，要还私债输官租。谁知六月至七月，雨水绝无潮又竭。欲求一点半点水，却比农夫眼中血。滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠。数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。官司八月受灾状，我恐徵粮吃官棒。相随邻里去告灾，十石官粮望全放。当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰。县官不见高田旱，将谓亦与低田同。文字下乡如火速，逼我将田都首伏。只因嗔我不肯首，却把我田批作熟。太平九月开旱仓，主首贫乏无可偿，男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户，即目不知在何处。可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。我今年已七十奇，饥无口食寒无衣。东求西乞度残喘，无因早向黄泉归。旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。老翁老翁勿复言，我是今年检田吏。』
此袁介【踏灾行】也，足可以为民牧不恤。民瘼者之劝，介字可潜。尝掾松江，盖能以儒术饰吏事者。因载之。
◎玉辘轳
霍清甫治书云：『考古图载古衣服，今有玉辘轳、玉具剑。古乐府曰：「腰间辘轳剑」。此器。以块然之璞，既解为环，中复为转关，而上下之隙仅通丝发，作宛转其间。今之名玉工者。往往叹其所未睹，按汉隽不疑带鑘具剑。晋灼曰：「古长剑首，以玉作井辘轳形，上刻木作山。形如莲花初生未敷时。今大剑末首，其状如此。」前说乃宋李公麟之所纪也。
余昔宦游钱唐，因识吴和之者。性慧巧，博物，收一辘轳，玉青色，形如吕字，环口中间，辘轳旋转，无分毫缝罅、形色极古。人皆以为鬼工。因土渍，用白梅熬水煮之，良久，脱开。详视窍中，有双玉轴在焉。中嵌一物，形若牛筋。意度必是当间煮之胖胀，撑塞双轴，入窍关住，所以宛转无碍。年深座败缩瘦，因而煮脱。试用干牛筋槌实，置轴两间，对勘孔窍，以线定，煮之，少时，双轴果涌入窍中，须臾取出，依前动转不脱，后余亦收一小者，状若旋环，制作大约相似，后因损折，转轴中亦有一物，形似翎桶，想亦同一关捩，其玉具剑，自三代有之，今止以两汉为始，至于宋朝，且千余年，未有能穷其轳底蕴，今偶以煮脱乃得其机轴，亦云奇矣。
◎猴盗
夏雪蓑云，尝见优人杜生彦明说，向自江西回至韶州，寓宿旅邸，邸先有客曰相公者居焉，刺绣衣服，琢玉帽顶，而仅皮履，生惑，具酒肴延款，问以姓名履历，客具答甚悉，初不知其为盗也，次日，客酬宴，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡，既而纵使周旋席间，忽番语遣之，俄捧一碟至，复番语詈之，即易一碗至，生惊异，询其敌，客曰，某有婢得子，弥月而亡，时此猴生旬有五日，其母弊于猎犬，终日叫号可怜，因令此婢就乳之，及长成，遂能随人指使，兼解番语耳，生别后，至清州，留吴同知处，忽报客有携一猴入城者，吴语生云，此人乃江湖巨盗，凡至人家，窥见房室路径，并藏蓄所在，至夜，使猴入内偷彼则在外应接，吾必夺此猴，为人除害也，明日，客谒吴，吴款以饭，需其猴，初甚拒，吴曰，否则就此断其首，客不得已，允许，吴酬白金十两，临去，番语嘱猴，适译史闻得，来告吴曰，客教猴云，汝若不饮不食，彼必解尔缚，可亟逃来，我只在十里外小寺中伺也。』吴未之信。至晚，试与之果核水食之类，皆不食。急使人觇之，此客果未行。归报，引猴挝杀之。
◎盗有道
后至元间，盗入浙省丞相府。是夕，月色微明，相于纱帷中窥见之，美髭髯，身长七尺余。时一侍姬亦见之，大呼有贼，相急止之。曰：『此相府，何贼敢来？』盖虞其有所伤犯故也。纵其自取七宝紧腰、金玉器皿，席卷而去。翼旦，责令有司官兵肖形掩捕，刻期获解。沿门搜索，终不可得。越明年，才于绍兴诸暨州败露。掠问其情，乃云，初至杭，寓相府之东，相去三十余家。是夜，自外大醉归，倒于门外。主人扶掖登楼而卧，须臾，呕吐，狼籍满地。至二更，开楼窗，缘房檐，进府内。脚履尺余木级，面带优人假髯。既得物，直携至江头，置于白塔上，复回寓所。侵晨，逻者至，察其人，酒尚未醒，酣睡正熟，且身材侏儒，略无髭髯，竟不之疑。数日后，方携所盗物抵浙东，因此被擒。盗亦有道，其斯之谓欤？
◎预知改元
省掾李孟容度为余言：元统间，在都门，见一全真先生，年五十余，相貌魁伟，尝坐省茶肆中，所言辄有验，因访其寓所，乃在五门外第二桥民家，遂以出处叩之。全真曰：『汝仕不在北方，且宜南归。四十后，方可食禄。』临别，偶问及时事，全真曰：『此后当改至元，至元后改至贞。天下乱矣。』仆曰：『国初已有至元。』全真曰：『汝第识之。』仆南还，至关河，闻改至元，心益信之。及改至正，则知贞者、正也。四十后，方补饶州府史。夫全真之言，如烛照数计，特不知果何术也，岂非至人者乎！
◎醉太平小令
『堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源。惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民发怨。人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜。』
右【醉太平】小令一阕，不知谁所造。自京师以至江南，人人能道之。古人多取里巷之歌谣者，以其有关于世教也。今此数语，切中时病，故录之，以俟采民风者焉。
◎讥省台
集庆失守，行御史台移置绍兴路，前御史大夫纳璘再任，时浙省丞相达失帖木儿得便宜行事，民间颇言其贪。后又以大夫子安安判行枢密院，护台治，大夫之政，一听决于院判。有人作诗云：
『旧省新丞相，新台旧大夫。大夫听子语，丞相爱金珠。』
又有人大书于台之门曰：
『包苴贿赂尚公行，天下承平德未能。二十四官徒獬廌，越王台上望金陵。』
◎造物有报复
会稽陈思可睿云，至正丙申，御史大夫纳璘，开行台于绍兴。于时庆元慈溪则有县尹陈文昭，本路余姚则有同知秃坚，在城则有录事达鲁花赤迈里古思，皆总制团结民义者。纳璘之子安安，以三人为不易制，思有以去之。乃先绐召秃坚至，拘留宝林寺。夜半，率台军擒杀之。从而言国珍亦执陈文昭沉之海，独存迈里古思一人耳。人皆以秃坚之死归罪于迈里古思不能力救，殊不知当时之执秃坚，乃所以擒迈里古思也。执秃坚之谋，出于潘子素，子素亦为安安缢诸途。执子素之谋出于辛敬所。敬所艰关投张士庄，客死平江僧舍。及拜住哥代纳璘为大夫，又不能容迈里古思，挝杀于其私第。拜住哥以弟搠思监拜中书右相。诏入朝，既得罪，兄弟诛戮，家无噍类，但未知安安死所耳。静而思之，若有尸于冥冥之中者，不知造物果如何也。
◎锁锁
回纥野马川有木曰锁锁，烧之，其火经年不灭，且不作灰。彼处妇女取根制帽，入火不焚，如火鼠布云。
◎叶氏还金
叶公政、字克明，淮阴人，行宣政院都事季实之子，翰林直学士蟾心之从子也。至正甲午，公政以浙西幕史，奉卜颜平章檄，转饷鄂阃。时丹阳富民束子章地先与是役，会饮于蕲，志相合，即以兄礼事公政。未几，子章起赴沔，泣别公政曰：『弟今济大江，涉重地，兄言行笃信，愿以赀囊相托。』公政辞，弗获，俾子章手缄，而为谨藏之。越两月，子章之友朱君让、率其奴来谒。曰：『子章不幸入莲台湖，遇盗死矣。子章昔寄囊中，亦有某物在间。』欲启囊而请之。公政曰：『汝寓物子章未尝语我，子章已矣，家固无恙也，义必质诸其家，明以付汝。』君让以公政匿为己有，衔之，去。明年，既竣事，还坐丹阳驿门，要束朱二氏父子。启囊缄，得钞二百五十缗，黄金五十两，银三百两，珠八千枚，衣帛有差，归之束氏。余钞五十缗，黄金五两，银五十两，珠千枚，有朱题封，归之朱氏。盛具酒馔以谢，辞之。前翰林院编修胶西张复初、嘉公政义，为作传。且称公政幼知读书，尝从平章克池之诸县，破兰溪渠魁徐真一，平蕲水寨。司辎粮四年，无纤芥谴。何平章凡七荐中书，不报。人谓公侯子孙必复其始，天道岂独远耶？江阴王逢诗曰：
『蕲春肥羊采石酒，君为玉昆我金友。夜谈接膝书握手，乾坤意气同高厚。』
『霜风吹芦客衣薄，湿云羁鸿飞漠漠。蓬窗篝灯照囊橐，嗟君远行感君托。』
『莲台湖深浪泊银，鹧鸪杜若伤心神。天生祸乱有今日，谁谓交游无故人。』
叶郎还金，何愧宝禹钧。
◎傅氏死义
傅氏绍兴、诸暨人，年十八适同里章瑜。瑜为苛吏胁军兴期会，迫死道上。讣至，傅氏蒲伏抱尸归，号泣三日夜，不忍入榇。尸有腐气，犹依尸呵琀，曰冀甦。既入棺，至啮其棺成穴。及葬，投其身圹中。母强挽以出，制未百日，母欲夺志。语闻，遂大恸，连日不食。母嘱侍婢谨视之。阅数日，绐婢：『吾当浴，若辈理沐具俟予。』既而失所在。明日，婢汲井，见二足倒植井中，乃傅氏也。杨铁史维祯尝赞之曰：『余读古节妇事，至青绫台及祝英氏，以为后无继者，世道降也久矣。今瑜妻乃尔，谓世降德薄者，吾信欤。夫妇伦与君臣等。世之称臣子者，独不能以瑜妻之义于夫者义其君欤？噫！』
◎武官可笑
张氏据有平江日，其部将左丞吕珍守绍兴，参军陈庶子、饶介之在张左右。一日，陈赋诗，饶染翰题一纨扇以寄吕云：
『后来江左英贤传，又是淮西保相家。闻说锦袍酣战罢，不惊越女采荷花。』
饶素负书名，且诗语俊丽，为作者所称。吕俾人读罢，忽大怒曰：『吾为主人守边疆，万死锋镝间。岂务爱女子而不惊之耶？见则必杀之。』又元帅李其姓者，杭州庚子之围解，颇著功劳。一士人投之以诗，将有求焉。其诗有『黄金合铸李将军』之句。李大怒曰：『吾劳苦数年，止是将军。今年才得元帅，乃复令我为将军耶？』命帐下策出之。
又二事虽相传以为笑，亦可因以为戒云。
◎鞠狱
吴人高伯厚云：『元统间，某吏杭东北录事。一日，有部民某甲与某乙斗殴，某甲之母劝解，被某乙用木棒就脑后一击。仆地而死。适某承该检验，脑骨唇齿皆有重伤。某乙招伏，系狱经二载，遇赦，以非谋杀合宥，既得释放，来致谢，因言与某甲斗殴时。其母来劝，力牵其子之裙，手脱仰跌，自榼其脑昏绝在地。邻里有剪刀挑母唇齿灌药，不苏，乃死，故脑唇有伤，实未尝持棒击之也。某问何为招伏，某乙言：「仓皇之际，惟恐捶楚，但欲招承偿命，弗暇计也。邻里见我已招，遂皆不复言矣。」』吁，今之鞠狱者，不欲研穷磨究，务在广陈刑具，以张施厥威。或有以衷曲告诉者，辄便呵喝震怒，略不之恤。从而吏隶辈奉承上意，拷掠锻炼，靡所不至。其不置人于冤枉者鲜矣。使闻伯厚之言，宁不知惧乎？
◎圣铁
杭州张存、幼患一目，时称张眼子。忽遇巧匠，为安一磁睛障蔽于上，人皆不能辨其伪。至元丙子后，流寓泉州，起家贩舶。越六年壬午，回杭，自言于蕃中获圣铁一块，厚阔仅及二寸，作法撒沙布地，呤铁于口，刀刃不能伤其身。后传闻既广，有乌马儿奉使来，取试，以铁纳于羊口，笼其首，作法撒沙验之，剑果无所伤。去铁，复挥，应手首落。遂就进呈。
◎鬼爷爷
元统间，杭州监仓宋监纳者，尝客大都，求功名不遂，甚至穷窘。然颇慎行止，不敢非为，遂出齐化门求一死所，望见潭，将欲投入，虚空中有鬼作人声云：『宋某阳寿未终，不可死也。』四顾，一无所有。于是默默而回。中途，拾得一纸帖云：『宋某可于吏部某令史下某典吏处习学书写。』翼日，物色之，果得其人。遂获进步，再得一帖云：『汝可求托某人谋请俸禄。』因依所言，一举而成。凡历俸数拾月，至于受敕命，获财宝，取妻妾，生子育女，为富家翁，一皆阴冥所佑，平昔却未尝睹其形状，只见一矮小影子而已。但有所见，即便祭献，称名爷爷。忽一日，有一帖云：『我要叶子金一百八十两。』索之甚急，未免数数祭献求免，因问云：『爷爷要此何用？』一帖云：『我要去扬州天宁寺妆佛也。』又一夕，其妻臂上失去金钏金镯，急告之。一帖云：『在汝第几只箱内，权且付还。』又一日，失去熟羊背皮，一帖云，我借用了，明日当还，次日，一大绵羊自外走入。如此等类甚多，不可枚举。及宋受前职，鬼亦随到。恐被窃其所有，乃令人诣龙虎山求天师符命，悬于所寓室内。晨兴，但见一样四十道，皆倒悬之，莫可辨其真伪。及礼请功行法师驱治，而坛内牌位颠倒错乱，弗能措手而止。又一日，盐仓印信不知所在，告之哀切。一帖云：『在汝第四十几只箱内第几个段子下。』开寻，果有。时与张大使同寅，将印寄于伊家。一帖飞告云：『印信当长官收掌。若不送还，一棒打碎汝头也。』大使惊恐，急送还之。后有一过路道人诣门，偶以始末诉之。道人曰：『我当为汝遣之。』乃于桃树上砟取朝向东南大枝，作一棰一椹，便以椹钉东南隅地上。嘱云：『每月逢五，则击五下，当自绝也。』后果寂无影响，竟不知何等鬼也。江阴陈范季模与宋文代，所以极知其详。季模盖余友也。
◎死护文庙
胡善，字师善，绍兴诸暨人，泰定进士，胡一中高第弟子也。至正乙未，以宪佥赵公举，为松江儒学经师。越明年二月，苗寇至，欲毁孔子庙。善坐经席骂冠，寇怒，杀之。庙得免于灾。先是，善以死自许。题诗于壁曰：『领檄来司教，临危要致身。』及难，死果不诬。今校官貌其像祀于先贤堂。