紀隆平·墨·日家安命法_南村輟耕錄·卷廿九

◎紀隆平

張士誠弟兄四，淮南泰州白駒場人。泰州地濱海，海上鹽場三十有六，隸兩淮運鹽使司。士誠與弟士義、士德、士信、並駕運鹽綱船，兼業私販。初無異於人。先是，中書省右丞相脫脫在任，災異疊見，黃河變遷。至正一年，遣工部尚書賈魯役民夫一十五萬，軍二萬，決河故道，民不聊生。河南韓山童首事作亂，以『彌勒佛出世』爲名，誘集無賴惡少，燒香結會，漸致滋蔓，陷淮西諸郡。繼而湖廣江西荊襄等處皆淪賊境。山東杜遵道，以李氏子爲主，起汝寧蕭縣。李二、老彭、張君用攻陷徐州。李二號芝麻李。鄒普勝、徐壽輝、即真一據蘄黃，鎮南班據江東。又有毛貴、陳友諒輩，不可枚數，分據各處。方國珍弟兄嘯聚台州海上。朱定一、陳賢五、江宗三作亂江陰。初，王克柔者，亦泰州人，家富好施，多結遊俠。將爲不軌，高郵知府季齊收捕於獄。李華甫與面張四素感克柔恩，謀聚眾劫獄。齊以克柔解發揚州，後招安華甫爲泰州判，四爲千夫長。十三年五月，士誠又與華甫同謀起事。未幾，士誠黨與十有八人共殺華甫，遂並其眾，焚掠村落，驅民爲盜，陷通泰高郵，自號誠王，改元天祐，設官分職，把截要衝，南北梗塞。立淮南行中書省於楊州，以厄其勢，既而亦招安之，立義兵元帥府以官其黨。然狙詐百出，卒不就降，殺知府季齊。十五年五月，攻破楊州路，殺淮南行省參政趙璉，士義被獲，伏誅。既而退還高郵。至九月二十五日，又攻破楊州適湖廣行省右丞阿魯恢引苗軍來。十月初一日，復退，丞相脫脫親總大軍以擒之，眾號百萬，旌旗輜重，首尾千里，以爲高郵刻日可平。然脫脫與弟御史大夫也先帖木兒專權日久，及出師，遂有議其後者，詔脫脫安置淮安路，也先帖木柳安置寧夏路，別選相臣統其兵。詔未下時，部將董摶霄每對脫脫言：『天兵南下，勢如破竹。今老師費財，何面目歸報天子？不若先攻其易。』脫脫從其言，分兵破天長六合，賊皆潰散，所殺者悉良民。及攻高郵，墮其外城，城中震恐。自分亡在旦夕，忽聞詔解其權，勇氣百倍，出城拒敵。諸衛鐵甲軍抱不平者，盡皆散去，或相聚山林爲盜，高郵不可得而復矣。江陰群寇互相吞啖，江宗三、朱英分黨戕殺。宗三將入城殺英，時英就招安，爲判官，州之僚佐無如之何，遂申白江浙行省，雲朱英謀反。省差元帥觀孫壓境，觀孫利其貨賂，逗留不進，英因乘間挈家逸去，過江求救於士誠仍質妻子，借兵復讎。士誠初亦疑惑，弗聽。英盛陳江南土地之廣，錢糧之多，子女玉帛之富，以動其中。於是先遣士德，率高郵賊眾，擊橫坍，渡鏑山。十六年正月朔，攻破常熟州。江南自兵興以來，官軍死鋒鏑，郡縣薦罹饑饉，鄉村農夫離父母，棄妻子，投充壯丁。生不習兵，而驅之死地，以故烏合瓦解，卒無成功。江浙行省丞相達識帖木兒，有旨得便宜行事，升漕運萬戶。脫因爲參政，統領官軍民義，捍禦境上。平江達魯花赤六十病亡，升松江府達魯花赤哈散沙爲平江達魯花赤，領兵出戰，除都水庸田使。貢師泰爲平江總管，巡守城池。吳江境上，止有元帥王與敬。官軍一戰而敗，死者過半，殘兵千餘。欲走入城，城中閉門不納。退屯嘉興，旋抵松江。士誠賊眾才三四千人，長驅而前，直造北門，弓不發矢，劍不接刃。明旦，緣城而上，遂據有平江路。二月壬子朔也，劫掠姦殺，慘不忍言。脫因匿俞家園，自刎不死，游兵殺之。哈散沙在境外，聞城破，自溺死。既而崑山嘉定崇明州人相繼來降。維揚蘇昌齡，比先避亂居吳門，士德用爲參謀，稱曰蘇學士。毀承天寺佛像爲王宮，易平江路爲隆平郡，立省院六部百司。凡有寺觀庵院、豪門巨室，將士爭奪，分占而居，了無虛者。幾月，進攻嘉興，全師覆沒。與敬據松江叛，以城降。常州豪俠黃貴甫，間道歸款，許爲內應，不戰而城破，易爲毗陵郡。分兵入湖州，一鼓而得，易爲吳興郡。隆平太守周仁，家本鍛工，稍習吏事，性資深刻，與士德同心僇力，躬親細故。三月癸巳，士誠來自高郵，服御器用，皆假乘輿，改至正十六年爲天佑三年，國號大周，歷曰明時。設學士員，開弘文館，以陰陽術人李行素爲丞相，弟士德爲平章，提調各郡兵馬。蔣輝爲右丞，居內省，理庶務。潘元明爲左丞，鎮吳興。史文炳爲樞密院同知，鎮松江。郡州縣正官，郡稱太守，州稱通守，縣仍曰尹。郡同知稱府丞，知事曰從事，余則損益而已。南向欲取嘉興，嘉興則有參政楊完者。統領苗獠猺獞，名曰答剌罕，守御甚堅，屢攻不克。秋八月，文炳大舉兵臨其東門，悉爲所殲，文炳僅以身免。士德又與與敬提兵入杭州，軍氣其銳，杭州大軍斂鋒不敵，丞相退避蕭山。士德軍檢刮虜掠，羅木營萬戶普賢奴，乃慶元路萬戶全駒兒之子，年未弱冠，智勇過人，率兵先出，完者都領苗軍繼進，民亦挺身巷戰。士德大潰，收拾殘兵，十喪八九。及攻海鹽，又爲乍浦鍾氏所撓。後得馬道驍勇，禽獲苗軍無算。西南接境，賴此無虞。不然，松江非士誠有矣。崑山數爲方國珍海軍攻擊，托丁氏往來說合，結爲婚姻。崑山之民，幸遂蘇息。湖之長興武康，與廣德相界，花槍軍出沒之地。雖互爲勝負，然亦不勝其苦。所跨三州，皆鄰勍敵，可畏者特集慶一軍最盛。陸路則無錫宜興長興，水路則太湖，士馬震耀，舳艫相銜。自後長興陷，常州又陷，士德戰敗被擒，俘致集慶，俾其作書勸士誠歸附。士德以身徇之，終無降意。士誠勢窮力迫，願就丞相招安。使者往返，訖莫成就。仁親詣江浙省堂，具陳自願休兵息民之意。議始定，時十八年秋八月也。朝廷詔赦其罪，後授士誠太尉，開封平江，士誠以下，授爵有差。立江淮分省江浙分樞密院於平江，以設其官屬。

◎降真香

道家者流，爲人典行醮事，曰高功。其有行業精白者，則必移檄南嶽魏夫人，請借仙鶴。或二支，或四支，青鸞導衛，翔騖澄空。昭揚道妙，往往親見之。偶讀【本草】有云：『降真香出黔南。伴和諸雜香，煙直上天，召鶴，得盤旋於上。』註：按仙傳雲，燒之或引鶴降，醮星辰，燒之甚。爲第一度籙。燒之，功力極驗。若然，則鶴之來，香所致也。非歟？

◎宋二十二帝

長編所載宋二十一帝，蓋自順、宣、僖三祖及太祖、太宗、真、仁、英、神、哲、徽、欽、高、孝、光、寧、理、度、少帝，並端宗、帝昺也。

◎字音

吾衍子行【閒居錄】云：舜生諸馮，及馮婦等，皆音皮冰切，古不音符容切也。馮婦與徐夫人皆男子，三國時有暨艷，乃吳人。附陸杭傳，當音結，不音暨也。

◎許負

絳侯周亞夫，自未侯爲河內守時，許負相之，曰：『君後三歲而侯。』見【史記•絳侯傳】。注謂索隱曰：應劭云：負河內溫人，老嫗也。按【楚漢春秋】，高祖封負爲鳴雌侯。是知婦人亦有封邑。

◎李玉溪先生

趙公琪，字元德，官至贈湖廣省參政，諡文惠。臨淄人，飄然有神仙思，常使方士燒水銀硫黃硃砂黃金等物爲神丹，以資服食。有玉溪李簡易先生者，得道爲神仙，數訪公，授以其術。久久，隱去。人或以爲不死，公思之。一日，見其至，喜而固留之。先生曰：『吾遠來，甚熱，請具浴。』公即具浴，先生就浴室。久之，不聞聲，日且幕，公親候之，見有光昱然在水上，圓如初日出。不復見先生所在。先生書藏公家，今稍稍傳人間。虞文靖序其事如此雲。

◎稱地爲雙

嘗讀金黃華老人詩，有『招客先開四十雙』之句，殊不可曉。近讀【雲南雜誌】曰：『夷有田，皆種稻。其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之，犁一日，爲一雙。以二乏爲巳，二巳爲角，四角爲雙。約有中原四畝地，則老人之詩意見矣。

◎骨咄犀

骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。故曰蠱毒犀。唐書有古都國，必其地所產，今人訛爲骨咄耳。

◎一門五節

奉化陳氏婦，以貞節稱者五人。初陳元娶竺氏，生子侗。而元卒，竺氏年才二十二，義不再適，後三十三年卒。侗娶璩氏，生子瑞泰二人。侗亦以疾夭，璩氏年二十六，後五十八年卒。瑞娶王氏，生子通甫。而瑞復夭，王氏年三十，後五十五年卒。通甫娶樓氏，樓氏甫笄，歸於陳。至二十六而寡。父母欲奪其志，泣不從。其姑王氏年老，樓氏事之尤謹。姑卒，斂葬悉如禮。子四人，長養才，娶樓氏，生子孟雍孟熙。而養才遇疾不愈，方卒時，樓氏年二十六，所守如其姑雲。

◎一門三節

隴西李子平氏子茂德，聘同郡張氏女，年十七，歸李氏，生子庸甫，六歲而寡。舅姑憐其少也，欲嫁之，使左右風之，即引刀截發以見志，乃止。茂德之弟仲德，亦早卒，其妻張氏、年二十有八，生子慶，方齔，亦誓不再適。從弟希賢妻陳氏，二十有四，希賢卒，時其子度方孕四月，守志益堅。一門三婦，以貞白聞。庸，至正間，仕至同知濟南路總管府事，推恩贈父同知益州路總管府事、隴西郡伯，母封隴西郡夫人。再調關襄宜慰，階中奉大夫，而夫人始卒。

◎黃龍洞

黃龍洞在吳興郡北，去城墳ダ鎩Ｕ硤湖。其山皆怪石林立，中有一石最尊，上大，其本小，危立，如種自石上湧起。輕撼則搖動，稍如力排，輒不動，人甚異之。洞旁壁立千仇。眺瞰不能見底。投以石，不應。以聲呼，則相答。深窅不測。每歲旱，郡民禱之。東坡先生曾游，題詩述龍之跡。山谷先生書黃龍洞三字，刻猶存。

◎粘接紙縫法

王古心先生筆錄內一則云：方外交青龍鎮隆平寺主藏僧永光，字絕照，訪予觀物齋，時年已八十有四。話次因問光，前代藏經，接縫如一線，日久不脫，何也？光云：『古法用楮樹汁、飛面、白笈末三物調和如糊，以之粘接紙縫，永不脫解，過如膠漆之堅。』先生，上海人。

◎井珠

人慾娶妻而未得，謂之尋河覓井。已娶而料理家事，謂之擔雪填井。男婚女嫁，財禮奩具，種種不可闕，謂之投河奔井。凡納婢僕，初來時，曰擂盤珠，言不撥自動。稍久，曰算盤珠，言撥之則動。既久，曰佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。此雖俗諺，實切事情。

◎一錢太守廟

一錢太守劉寵廟，在紹興錢清鎮。王叔能參政過廟下，賦詩曰：『劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，也學先生揀大錢。』

◎全真教

【全真紀實】云：金主亮貞元元年，有吏員咸陽人王中孚者，倡全真教，談馬丘劉和之，其教盛焉。章宗泰和四年，元學士作【紫微觀記】，所載詳悉。

◎馬孝子

馬伯傑，山東鄒縣人。父某，拜江南行台監察御史，不以家行，傑獨與母居。盜起汝穎，轉略齊魯境。傑負母匿草間。母死，倉卒不能具棺斂，聚石葬鄆地西。盜入鄆城，傑伏於墓上，眾欲驅而前，脅以白刃，傑大慟曰：『母在此！母在此！』盜曰：『此孝子也。』乃舍之，復遺以衣糧。既而邑刳於兵，失墓所在。求之二年，得於榛莽中，故衣尚存。始克遷祔祖塋。御史轉浙西憲僉，留江南者八年，遂冒鋒鏑間走數千里省之。錢唐人咸稱爲馬孝子云。

◎楊貞婦

天台金沙里女王靜安，年十七，歸同邑楊伯瑞。瑞爲樞密院斷事官，未幾，死於兵。靜安守節不嫁，權貴爭求之，至截發自剄不殊。

◎窯器

宋葉寘垣齋筆衡云：陶器自舜時便有，三代迄於秦漢，所謂甓器之也。今土中得者，其質渾厚，不務色澤。末俗尚靡，不貴金玉而貴銅磁，遂有秘色窯器。世言錢氏有國日，越州燒進。不得臣庶用，故云秘色。陸龜蒙詩：『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中霄盛沆瀣，共稽中散斗遺杯。』乃知唐世已有，非始於錢氏。本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐鄧耀州悉有之，汝窯爲魁。江南則處州龍泉縣，窯質頗粗厚。政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺制，置窯於修內司，造青器，名內窯。澄泥爲范，極其精製，油色瑩徹，爲世所珍。後郊壇下別立新窯，比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、餘杭窯、續窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不復見矣。

◎墨

上古無墨，竹挺點漆而書。中古方以石磨汁，或雲是延安石液。至魏晉時，始有墨丸，乃漆煙松煤夾和爲之。所以晉人多用凹心硯者，欲磨黑貯瀋耳。自後有螺子墨，亦墨丸之遺制。唐高麗歲貢松煙墨，用多年老松煙和麋鹿膠造成。至唐末，墨工奚超，與其子廷珪，自易水渡江，遷居歙州。南唐賜姓李氏，廷珪父子之墨，始集大成，然亦尚用松煙。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨，又有李廷珪墨，或有作庭珪字者，偽也，墨亦不精。宋熙豐間，張遇供御墨，用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑。元佑間，潘谷墨見稱於時。自後蜀中蒲大韶、梁杲、徐伯常及雪齋、齊峰、葉茂實、翁彥卿等出，世不乏墨。惟茂實得法，清黑不凝滯，彥卿莫能及。中統至元以來，各有所傳，可以仿古。

△唐

祖敏 奚鼐_易水 奚鼎_鼐之弟 奚起_鼐之子 陳朗_兗州

王君得 柴珣_{並唐末五代}

△南唐

李超_{鼐之子，始居歙州，南唐賜姓李氏} 李廷珪 李廷寬

李承宴_皆超之子 李文用_承宴之子 李惟慶

李惟一 李仲宣_皆文用子 耿遂仁_歙州

耿文政 耿文壽_皆遂仁子 耿德 耿盛 盛匡道_宣州 盛通

盛真 盛舟 盛信 盛浩

△宋

張遇、潘衡、蒲大韶_{款曰：書窗輕煤，佛帳餘韻}

葉世英_{嘗造德壽宮墨} 朱知常_{款曰，朱知常香齊} 梁杲

李世英_{款曰：叢隹堂李世英} 胡友直 潘衡孫秉彝

徐知常 葉邦憲_{嘗造復古殿墨} 雪齋_{款曰：雪齋墨寶}

周朝式 李世英男克恭 樂溫 蒲彥輝 劉文通 郭忠厚

鏡湖方氏 黃表之 齊峰

劉士先_{嘗造緝熙殿墨} 寓庵_{得李潘心法} 俞林

丘攽 謝東 徐禧 葉茂實_三衢 翁彥卿

△元

潘雲谷_清江 胡文忠_長沙 林松泉_錢唐

於材仲_宜興 杜清碧_武夷 衛學古_松江

黃修之_天台 朱萬初_豫章 丘可行_金溪

丘世英 丘南傑_皆可行子

◎斫琴名手

△隋

趙取利

△唐

雷霄、雷盛、雷珏

雷文、雷迅、郭亮_{一作諒，皆蜀人}

沈鐐、張鉞_皆江南人、金儒_大中進士

僧三慧大師

△宋

蔡睿 朱仁濟 衛中正_{慶曆中道士}

趙仁濟_興國中 馬希仁 馬希先_{一作仙，崇寧中}

金淵_紹興初 金公路_{即多道，紹興初} 陳亨道_高宗朝

嚴樽 馬大夫 梅四官人 龔老_應奉 林杲_東卿

△元

嚴古清_{恭，字子安，樽之孫，梅四之婿} 施溪雲 施谷雲 施牧州

◎古琴名

冰清 、春雷 、玉振 、黃鵠 、秋嘯 、鳴玉 、瓊響 、秋籟 、懷古 、南薰 、大雅 、松雪 、浮磬 、奔雷 、存古 、寒玉 、百衲 、響泉 、冠古 、韻磬 、涉深 、天球 、混沌材 、萬壑松 、雪夜冰 、玉澗鳴泉 、石上清泉 、秋塘寒玉 、九霄環珮

◎戲語

至正丙申，高郵兵累攻嘉興不克。或人撰戲語云：史帥一日下令行兵，參謀掌史進言：『自古行師，必先祭旗。』史曰：『王元帥破松江時，曾祭否？答曰：『不祭。』史曰：『王元帥不祭，我也不祭。』蓋祭濟字音同，傳以爲笑。又有一說，紅軍與苗軍戰不勝，稟主帥曰：『彼中軍前有十丈大旗，旗上篆字，「大元統兵官」五字。』帥曰：『我此間亦效之。』旗成，軍吏稟所寫何字？帥曰：『八分書寫「趙王令」。』既而寫趙字未成，才寫得走字，傳報：『苗軍到，走，走，走。』二說皆可捧腹。

◎日家安命法

日家者流，以日月五星及計羅氣孛四餘氣躔度過宮遲留伏逆，推人之生年日月時。可以知休咎，定壽夭。其書曰【百中經】，經首有安命法，曰『周天宿度十二宮』。安命例凡十葉，有術士以其例節爲一葉，簡明易見。其法，但看本生日太陽所躔何度，便以本生時加在上向下逐宮虛數。如下面已盡，則又於此行自上而下，見卯住，即是此度安命。真捷徑也。

◎淮渦神

泗州塔下，相傳泗州大聖鎖水母處，繆也。按【地誌】云：水神在臨淮縣龜山之下，形若獼猴。縮鼻高額，青軀白乎，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象。禹獲之，鎖其頸於龜山之足，淮水乃安流注海。邇來漁者知鎖所在。【古岳瀆經】云：『禹治水，三至桐柏山，獲淮渦水神，曰無支祈。乃命庚辰制之，鎖於龜山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有漁人夜釣山下，其鉤爲物所制。沉水視之，見大鐵鎖繞山足，一獸形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥穢，不可近。』又東坡濠州塗山詩：『川鎖支祈水尚渾。』註：程演曰：『【異聞集】載【古岳瀆經】，禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祈，善應對，辨淮之淺深，源之遠近。而神曰庚辰者，鎖於龜山之足，淮乃安流。唐時有漁者，釣得一古鎖，牽出，其末有如獼猴者，蓋此物也。』國史補曰：『楚州漁人於淮中釣得古鐵鎖，剌史李陽大集人力引之。鎖窮，有青獼猴躍出水而逝。』【山海經】：『水獸好爲雲雨，禹鎖於軍山之下，其名無支祈。』

◎寄衣

洞庭劉氏，有夫葉正甫，久客都門，因寄衣，侑以詩云：『情同牛女隔天河，又喜秋來得一過。歲歲寄郎身上服，絲絲是妾手中梭。剪聲自覺和腸斷，線腳那能抵淚多。長短只依先去樣，不知肥瘦近如何。』_{先去亦作舊時}