2018-6-14 17:50
春秋經
左傳
十五年春．公孫歸父會楚子于宋．
白話翻譯
十五年春，公孫歸父與楚莊王在宋國相會。
宋人使樂嬰齊告急于晉．晉侯欲救之．伯宗伯宗：晉大夫曰：『不可．古人有言曰：「雖鞭之長．不及馬腹．」天方授楚．未可與爭．雖晉之彊．能違天乎．諺曰：「高下在心高下在心：謂處理事情高下屈伸，都在乎心中有數。意為勸晉侯忍耐慎重．」川澤納汙汙：污垢．山藪藪：草野藏疾疾：指毒害人的蟲蛇．瑾瑜瑾瑜：均為美玉匿瑕．國君含垢含垢：忍受恥辱．天之道也．君其待之．』乃止．使解揚解揚：晉壯士，字子虎如宋．使無降楚．曰：『晉師悉起．將至矣．』鄭人囚而獻諸楚．楚子厚賂之．使反其言．不許．三而許之．登諸樓車樓車：裝有望敵樓的兵車．使呼宋人而告之．遂致致：傳達其君命．楚子將殺之．使與之言曰：『爾既許不穀．而反之．何故．非我無信．女則棄之．速即爾刑．』對曰：『臣聞之．君能制命制命：制定發佈正確的命令為義．臣能承命為信．信載義信載義：以信實去承受道義而行之為利．謀不失利．以衛社稷．民之主也．義無二信．信無二命．君之賂臣．不知命也．受命以出．有死無霣霣：同『隕』，毀棄．又可賂乎．臣之許君．以成命也．死而成命．臣之祿祿：福也．寡君有信臣．下臣獲考考：成。考死，謂完成命令而死。即死得其所死．又何求．』楚子舍之以歸．
白話翻譯
宋國人派樂嬰齊去晉國告急。晉景公準備救援宋國。
伯宗說：『不行。古人有句話說：「鞭子雖長，但夠不到馬肚子。」上天正保佑楚國，不能和他爭鬥。晉國雖然強大，能違背天意嗎？諺語說：「高低上下，都在心裡。」河流湖泊裡容納污泥濁水，山林草野中隱藏著毒蟲長蛇，美玉上隱匿著斑點，國君要忍受恥辱，這是上天的常道，君王還是等待著吧。』
於是停止發兵。晉景公派解揚到宋國去，叫宋國不要投降楚國，說：『晉軍傾國而出，快要到達了。』路過鄭國，鄭國人把解揚囚禁起來獻給楚國，楚莊王送給他許多財物，叫他說相反的話。解揚不答應，再三強迫，他才同意了。楚國人讓解揚登上樓車，叫他向宋國人喊話，告訴他們晉兵不來。解揚就乘機傳達了晉景公的命令。
楚莊王將要殺死他，派人對他說：『你既然已經答應了我卻又反過來說，是什麼緣故？不是我不講信用，是你丟棄了信用，快去接受你應受的刑罰。』
解揚回答說：『臣子聽說，君王能制定正確的命令就是義，臣子能接受命令就是信，以信用去承受道義然後去執行就是利益。謀劃能夠不損害利益，以此保衛國家，這就是百姓的主人。從道義不允許有兩種信用，從信用不允許接受兩方面的命令。君王收買臣子，是不懂得怎樣接受命令的道理。接受了命令出使，寧死也不會毀棄使命，難道會讓人家收買嗎？臣子所以答應君王，正是為了完成使命。犧牲生命而能完成使命，這是臣子的福氣。寡君有守信的臣子，下臣能完成命令而死，還有什麼要求？』
楚莊王赦免了他，放他回國。
夏．五月．楚師將去宋．申犀稽首於王之馬前．曰：『毋畏毋畏：申毋畏，即申舟知死而不敢廢王命．王棄言焉．』王不能答．申叔時申叔時：楚大夫僕僕：駕車．曰：『築室築室：建築房舍反耕者反耕者：叫回耕田的農民。這樣做表示楚國將長久留在此地．宋必聽命．』從之．宋人懼．使華元夜入楚師．登子反子反：楚主將公子側之床．起之．曰：『寡君使元以病告．曰：「敝邑易子而食．析骸以爨．雖然．城下之盟．有以國斃．不能從也．去我三十里．唯命是聽．」』子反懼．與之盟．而告王．退三十里．宋及楚平．華元為質．盟曰：『我無爾詐．爾無我虞．』
白話翻譯
夏五月，楚國軍隊準備離開宋國。申犀在楚莊王馬前叩頭說：『毋畏知道一定會死而不敢廢棄君王的命令，君王丟棄自己的諾言了。』楚莊王無言可答。申叔時正為莊王駕車，說：『建築房舍，叫回耕田的農民，宋國一定會聽從命令。』楚莊王照他的話做了。宋國人害怕，派華元夜裡潛入楚軍中，登上子反的床，把他叫起來，說：『寡君派我把我們的困境告訴你，說：「敝邑互相交換兒子殺了吃，拆開屍骨當柴燒。即使這樣，城下之盟，寧可讓國家滅亡，也不肯訂立。你們退兵三十里，宋國將完全聽你們的命令。」』子反害怕，與華元盟誓後報告了楚莊王。楚軍後退三十里。宋國與楚國講和，華元作為人質。盟詞說：『我不欺騙你，你不欺騙我。』
潞子嬰兒之夫人．晉景公之姊也．酆舒酆舒：潞國大臣為政而殺之．又傷潞子之目．晉侯將伐之．諸大夫皆曰：『不可．酆舒有三雋才雋才：或作俊才，才藝勝人者．不如待後之人．』伯宗曰：『必伐之．狄有五罪．雋才雖多．何補焉．不祀．一也．耆酒耆：同『嗜』．二也．棄仲章仲章：杜注謂潞國的賢人而奪黎氏黎氏：黎國，地在今山西長治市西南，後徙黎城縣地．三也．虐虐：即殺我伯姬．四也．傷其君目．五也．怙怙：恃，憑藉其雋才．而不以茂德茂德：美德、盛德．茲益罪也．後之人或者將敬奉德義．以事神人．而申固其命申固其命：使國運固強．若之何待之．不討有罪．曰將待後．後有辭而討焉．毋乃不可乎．夫恃才與眾．亡之道也．商紂由之．故滅．天反時為災．地反物為妖．民反德為亂．亂則妖災生．故文文：文字．反正為乏反正為乏：乏作𣥄，其形与正反．盡在狄矣．』晉侯從之．
白話翻譯
潞君嬰兒的夫人，是晉景公的姐姐。酆舒執政把她殺了，又傷了潞君的眼睛。晉景公準備攻打他，大夫們都說：『不行。酆舒有三項出眾的才能，不如等待他的後任。』
伯宗說：『一定要攻打他。狄人有五條罪狀，出眾的才能雖多，有什麼幫助？不祭祀，這是一。嗜酒，這是二。廢棄仲章而奪取黎國的土地，這是三。殺了我們的伯姬，這是四。傷了他的國君的眼睛，這是五。憑仗著自己出眾的才能，而不用美德，這更滋長了罪孽。他的繼任或者將會敬奉德義以事奉神明，而使國運鞏固，到時又怎麼對待他？不討伐有罪的人，卻說「將要等待他的後任，以後有理由了再去討伐」，恐怕是不行的吧？憑仗著才能與人多，是亡國之道。商紂由於這樣，所以滅亡。天違反時令便成災害，地違反物性便成妖異，人民違反道德便是禍亂，有了禍亂便會產生妖異災難。所以文字把正字反過來就成了乏字。這些狄人都存在了。』
晉景公聽從了他的話。
六月．癸卯．晉荀林父敗赤狄于曲梁曲梁：在今山西潞城縣．辛亥．滅潞．酆舒奔衛．衛人歸諸晉．晉人殺之．
白話翻譯
六月癸卯，晉荀林父在曲梁打敗了赤狄。辛亥，滅亡了潞國。酆舒逃到衛國，衛國人把他押送到晉國，晉國人殺死了他。
王孫蘇與召氏．毛氏爭政．使王子捷殺召戴公及毛伯衛．卒立召襄召襄：召戴公之子．
白話翻譯
王孫蘇和召氏、毛氏爭做執政，派王子捷殺死召戴公與毛伯衛。最終立了召襄。
秋．七月．秦桓公伐晉．次于輔氏輔氏：晉地，在今陝西大荔縣東．壬午．晉侯治兵于稷稷：晉地，在今山西稷山縣南．以略略：強取狄土．立黎侯而還．及雒雒：即洛，在陝西大荔縣東南．魏顆敗秦師于輔氏．獲杜回．秦之力人也．初．魏武子魏武子：魏犫，魏顆之父有嬖妾．無子．武子疾．命顆曰：『必嫁是．』疾病疾病：病危則曰：『必以為殉．』及卒．顆嫁之．曰：『疾病則亂亂：神智不清．吾從其治治：神智清醒也．』及輔氏之役．顆見老人結草以亢亢：遮攔杜回．杜回躓躓：絆，行時遇阻礙而顛．故獲之．夜夢之曰：『余．而所嫁婦人之父也．爾用先人之治命．余是以報．』
白話翻譯
秋七月，秦桓公攻打晉國，駐紮在輔氏。壬午，晉景公在稷地舉行軍事演習，強行占取了狄人的土地，立了黎侯後回返。到達洛地，魏顆在輔氏打敗秦國軍隊，俘虜了杜回，他是秦國的力士。
起初，魏武子有寵妾，沒有生兒子。武子生病，命魏顆說：『我死後你一定要把她嫁出去。』到病危時，又說：『一定要把她殉葬。』到魏武子死後，魏顆把她嫁了，說：『病重時神智昏亂，我聽從他清醒時的話。』到了輔氏這一役，魏顆見到有個老人把草打成結來遮攔杜回，杜回被絆倒在地，所以把他俘虜了。夜裡，魏顆夢見老人說：『我是你所嫁女子的父親。你執行你先人清醒時的命令，我以此作為報答。』
晉侯賞桓子狄臣狄臣：狄人的奴隸千室．亦賞士伯士伯：士渥濁，曾諫殺荀林父以瓜衍瓜衍：在今山西孝義縣之縣．曰：『吾獲狄土．子之功也．微子．吾喪伯氏伯氏：荀林父矣．』羊舌職羊舌職：晉大夫，叔向之父說說：解說是賞也．曰：『【周書】所謂「庸庸祗祗」所引【周書】見【書·康誥】。庸，用。祗，敬者．謂此物物：類也夫．士伯庸中行伯．君信之．亦庸士伯．此之謂明德矣．文王所以造周．不是過也．故【詩】曰：「陳錫哉周所引詩見【詩·大雅·文王】。陳，布。錫，𧶽。哉，創始．」能施也．率率：遵循是道也．其何不濟．』
白話翻譯
晉景公賞賜給荀林父狄人的奴隸一千戶，也賞賜給士渥濁瓜衍縣城，說：『我獲得狄人的土地，是你的功勞。沒有你，我就失去了荀林父。』羊舌職對這次賞賜解釋說：『【周書】所說的「使用可用的人，尊敬可尊敬的人」，就是說的這類事。士渥濁以為荀林父可用，君王相信他的話，同時也任用士渥濁，這就稱作明德。文王所以創建周朝，也沒超過這些。因此【詩】說：「把利益賜給天下，創立了周朝。」這是說周文王能夠施予。遵循這個法則，有什麼事辦不成呢？』
晉侯使趙同獻狄俘于周．不敬．劉康公劉康公：王季子曰：『不及十年．原叔原叔：趙同必有大咎．天奪之魄矣．』
白話翻譯
晉景公派遣趙同到周朝進獻俘虜的狄人，趙同不恭敬。劉康公說：『不出十年，趙同一定有大災難，上天已經奪去他的魂魄了。』
初稅畝．非禮也．穀出不過藉藉：賦稅。舊井田法用藉法，即農奴無償耕公田，私田納稅，公田不納。故【詩·大雅·韓奕】云：『實墉實壑，實畝實籍。』．以豐財也．
白話翻譯
開始按田畝多少徵稅，這是不合乎禮的。所徵的穀子不應超出賦稅的規定，這是為了使財產豐富。
冬．蝝生．饑．幸之幸之：何以幸之，不詳。杜注謂『未為災，而書之者，幸其冬生，不為物害』也．
白話翻譯
冬，蝗蟲的幼蟲遍生，發生饑荒。【春秋】記載此事，是表示慶倖。