2018-6-14 17:50
春秋經
左傳
四年春．楚師為陳叛故．猶在繁陽繁陽：在今河南新蔡縣北．韓獻子患之．言于朝曰：『文王帥殷之叛國以事紂．唯知時也．今我易之易之：謂晉力未能服楚，接受楚叛國陳非其時．難哉．』
白話翻譯
四年春，楚軍因為陳國背叛的緣故，仍然停留在繁陽。韓獻子為此感到擔憂，在朝廷上說：『周文王率領叛離殷商的國家事奉紂王，是因為他知道時機未到。如今我們與周文王相反，想成功是多麼困難啊！』
三月．陳成公卒．楚人將伐陳．聞喪乃止．陳人不聽命不聽命：不聽楚命．臧武仲聞之曰：『陳不服于楚．必亡．大國行禮焉．而不服．在大猶有咎咎：災，殃．而況小乎．』
白話翻譯
三月，陳成公去世。楚國人準備攻打陳國，聽到陳國有喪事，就停止了行動。陳國人不聽從楚國的命令。臧武仲聽說後，說：『陳國不肯服從楚國，一定會必亡。大國按禮行事而不去順服，對大國來說尚且帶來災殃，何況陳是小國呢？』
夏．楚彭名侵陳．陳無禮故也．
白話翻譯
夏，楚彭名侵襲陳國，這是因為陳國無禮的緣故。
穆叔如晉．報知武子之聘也．晉侯享之．金奏金奏：用鐘、鎛奏，用鼓為節【肆夏】肆夏：古代燕享音樂。【魯語】言【肆夏】之三為【肆夏】、【樊遏】、【渠】之三．不拜．工工：樂工，樂人歌【文王】文王：【詩·大雅】篇名。【文王】之三謂『文王之什』前三篇，即【文王】、【大明】、【緜】之三．又不拜．歌【鹿鳴】鹿鳴：【詩·小雅】篇名。【鹿鳴】之三，謂『鹿鳴之什』前三篇，即【鹿鳴】、【四牡】、【皇皇者華】之三．三拜三拜：每歌一曲，下拜一次．韓獻子使行人子員問之曰：『子以君命．辱于敝邑．先君之禮．藉藉：薦，獻之以樂．以辱吾子．吾子舍其大大：指【肆夏】等樂而重重：多次拜其細．敢問何禮也．』對曰：『【三夏】．天子所以享元侯元侯：牧伯，即諸侯之長也．使臣弗敢與聞．【文王】．兩君相見之樂也．臣不敢及．【鹿鳴】．君所以嘉寡君也．敢不拜嘉．．【四牡】．君所以勞使臣也．敢不重拜．【皇皇者華】．君教使臣曰：「必諮于周必諮于周：【皇皇者華】有『周爰諮諏』、『周爰諮度』、『周爰諮詢』等句。謂諮詢于忠信的人．」臣聞之：「訪問于善為咨．咨親親：親戚為詢．咨禮為度．咨事事：政事為諏．咨難為謀．」臣獲五善．敢不重拜．』
白話翻譯
穆叔去晉國，是為了回報知武子的聘問，晉悼公設享禮招待他。鐘鎛奏【肆夏】前三曲，穆叔沒答拜。樂工歌【大雅·文王之什】的前三篇，穆叔又沒答拜。歌【小雅·鹿鳴之什】的前三篇，穆叔三次答拜。
韓獻子派行人子員去問穆叔，說：『您奉君王的命令，光臨敝邑。敝邑依先君制訂的禮，獻上音樂，來招待您。您捨棄重大的音樂不理，而再三答拜細小的樂歌，謹此請問這是什麼禮儀？』
穆叔回答說：『【肆夏】三曲，是天子用來燕享諸侯領袖的，使臣不敢聽賞。【文王】，是兩國國君相見時所歌，使臣不敢參預。【鹿鳴】，是國君用來稱讚嘉獎寡君，我豈敢不拜謝這嘉獎？【四牡】，是君王用來慰勞使臣的，我豈敢不再次下拜？【皇皇者華】，是君王教導使臣說：「一定要向忠信的人諮詢。」臣聽說：「向善人訪求詢問稱作諮。諮詢親戚的事稱作詢，諮詢禮儀稱作度，諮詢政事稱作諏，諮詢困難稱作謀。」臣得到這五善，豈敢不再次拜謝？』
秋．定姒薨．不殯于廟．無櫬．不虞虞：虞祭。死者葬後，生者還殯宮祭祀後安靈、反哭，稱虞祭。時襄公幼小，季孫行父執政，不以夫人之禮待定姒，故如此．匠慶匠慶：魯國著名工匠謂季文子不終君：使國君不終喪事曰：『子為正卿．而小君之喪不成．不終君也．君長．誰受其咎．』初．季孫為己樹六檟于蒲圃蒲圃：場圃名東門之外．匠慶請木．季孫曰：『略略：簡略。指隨意使用，不必精選．』匠慶用蒲圃之檟．季孫不御御：止．君子曰：『志志：古書。按季孫行父于定姒之喪無禮，匠慶砍了他的壽木也是無禮，所以引這句話以證實所謂「多行無禮．必自及也」．其是之謂乎．』
白話翻譯
秋，定姒去世。不把棺木停放在祖廟裡，沒備內棺，沒舉行虞祭。匠慶對季文子說：『你是正卿，而夫人的喪事不完備，是使國君對喪事不終。國君長大後，誰將受到罪責？』
起初，季文子在蒲圃的東門外為自己種了六棵檟樹。匠慶請示用什麼做定姒的棺木，季文子說：『何必如此費心。』匠慶使用了蒲圃的檟樹，季文子不加阻止。君子說：『志書所說的「多做無禮的事，一定會輪到自己身上」，恐怕就是說這樣的事吧！』
冬．公如晉聽政聽政：指聽取晉國的部署打算．晉侯享公．公請屬鄫屬鄫：以鄫為屬國。此時襄公尚幼，凡襄公之言論，皆輔相言之．晉侯不許．孟獻子曰：『以寡君之密邇于仇讎．而願固固：一心一意事君．無失官命官命：晉君之命．鄫無賦于司馬司馬：指晉司馬，兼管諸侯之賦．為執事朝夕之命敝邑．敝邑褊小．闕而為罪．寡君是以願借助焉．』晉侯許之．
白話翻譯
冬，襄公去晉國聽取晉國的部署打算，晉悼公設享禮款待他。襄公請求把鄫國作為魯國的屬國，晉悼公不同意。孟獻子說：『寡君緊靠著仇敵之國，卻願一心一意事奉君王，完全執行君王的命令。鄫國不向貴國司馬交納貢賦，而君王的左右不斷地向敝邑索求，敝邑褊窄狹小，不能滿足便是罪過，寡君因此想得到鄫國以為幫助。』晉悼公同意了。
楚人使頓間陳而侵伐之．故陳人圍頓．
白話翻譯
楚國人讓頓國乘陳國不防備之機侵襲陳國，所以陳國人包圍頓國。
無終無終：山戎國名，地流徙無定，此時住山西境內子嘉父使孟樂如晉．因魏莊子魏莊子：即魏絳納虎豹之皮．以請和諸戎．晉侯曰：『戎狄無親而貪．不如伐之．』魏絳曰：『諸侯新服．陳新來和．將觀于我．我德則睦．否．則攜貳攜貳：背離．勞師于戎．而楚伐陳．必弗能救．是棄陳也．諸華諸華：對諸戎而言，指中原諸侯必叛．戎．禽獸也．獲戎失華．無乃不可乎．【夏訓】有之曰：「有窮有窮：部落名，居今河南洛陽后羿后羿：有窮之君」』公曰：『后羿何如．』對曰：『昔有夏之方衰也．后羿自鉏鉏：今河南滑縣遷于窮石窮石：即窮穀，在洛陽市南．因夏民以代夏政『因夏民』句：時禹孫大康淫放失國，夏人立其弟仲康。仲康弱，卒後子相立，后羿代相，號有窮．恃其射也．不修民事．而淫于原獸原獸：即田獸，指打獵．棄武羅．伯困．熊髡．尨圉武羅、伯因、熊髡、尨圉：皆羿之賢臣．而用寒浞寒：部落名，居山東濰縣。寒浞以部落為氏．寒浞．伯明氏伯明：寒部君王之讒子弟也．伯明后寒伯明后寒：即『寒后伯明』，寒君伯明棄之．夷羿夷羿：夷為羿之氏，或謂種族收之．信而使之．以為己相．浞行媚于內．而施賂于外．愚弄其民．而虞虞：同『娛』羿于田．樹之詐慝．以取其國家．外內咸服．羿猶不悛．將歸自田．家眾殺而亨亨：即『烹』，煮之．以食其子．其子不忍食諸．死于窮門窮門：窮國國門．靡靡：夏臣奔有鬲氏有鬲氏：部落名，居今山東德州市．浞因羿室室：妻妾．生澆及豷．恃其讒慝詐偽．而不德于民．使澆用師滅斟灌斟灌：部落名，地在今山東范縣及斟鄩氏斟尋氏：部落名，居今河南偃師縣．處澆于過過：部落名，居今山東掖縣．處豷于戈戈：部落名，地在今河南境內．靡自有鬲氏．收二國之燼燼：遺民．以滅浞．而立少康．少康滅澆于過．后杼后杼：少康子滅豷于戈．有窮由是遂亡．失人故也．昔周辛甲辛甲：本為紂臣，後事周為公卿，封長子之為大史也．命百官．官箴箴：誡諫王闕闕：過失．于【虞人之箴】虞人：掌田獵之官曰：「芒芒芒芒：遠貌禹迹．畫為九州．經啟經啟：經略開通九道九道：眾多道路．民有寢廟．獸有茂草．各有攸攸：所處．德用不擾德用不擾：德指人與獸的本質。用，因。句謂人與獸需求不同因此而互不干擾．在帝夷羿．冒冒：貪于原獸．忘其國恤．而思其麀麀：牝鹿牡牡：公獸。此以麀牡泛指禽獸．武不可重重：累次，重複．用用：因此不恢恢：廓，大于夏家．獸臣獸臣：即虞人司原．敢告僕夫僕夫：即『左右』之意，不敢直言君王，故云『僕夫』．」【虞箴】如是．可不懲懲：教訓乎．』
白話翻譯
無終國國君嘉父派遣孟樂去晉國，通過魏絳獻上虎豹的皮，要求晉國與各戎國和好。
晉悼公說：『戎狄不認親情而貪心，不如攻打他們。』
魏絳說：『諸侯新近順服，陳國新近來講和，都將看我們怎麼做，我們有德行就親近我們，我們沒有德行就背叛我們。勞動軍隊攻打戎人，楚國如果攻打陳國，我們必然無法救援，這是丟棄陳國，中原諸侯一定會背叛我們。戎人，是禽獸，得到戎人而失去中原諸侯，恐怕是不行的吧？【夏訓】有這樣的話：「有窮后羿……」』。
晉悼公說：『后羿怎麼樣？』
魏絳回答說：『往時有夏正處在衰落的時候，后羿從鉏地遷徙到窮石，依靠夏朝人民取代了夏朝政權。他憑仗著自己精於射箭，不致力於治理人民，而沉湎於打獵。后羿廢棄了武羅、伯因、熊髡、尨圉，而信用寒浞。寒浞是伯明氏的奸邪子弟，寒君伯明氏廢棄了他，后羿收留他，信任他並使用他，讓他作為自己的輔相。寒浞在宮內對女人們獻媚而在宮外廣施恩惠，愚弄他的人民而使后羿醉心於打獵，扶植了奸邪人物，以此取得了后羿的國和家，宮內宮外都順從歸附。后羿仍然不思悔改，打算從打獵的地方回來時，他的家人們把他殺了煮熟，送給他兒子吃。后羿的兒子不忍心吃，又被殺死在窮國的城門口。靡逃亡到有鬲氏部落。寒浞接收了有羿的妻妾，和她們生下了澆與豷，憑仗著他的奸邪詐偽而不施德於民。他派澆帶領軍隊，滅亡了斟灌及斟尋氏。讓澆居住在過地，讓豷居住在戈地。靡從有鬲氏收留斟灌、斟尋二國遺民，用以滅亡了寒浞而立少康為君。少康在過地滅亡了澆，后杼在戈地滅亡了豷。有窮氏因此而滅亡，這是由於失去賢人的緣故。往昔周辛甲任太史時，命令百官，每個人都諫誡天子的過失。在【虞人之箴】中說：「廣闊遼遠的大禹走過的國土，區分為九州，開闢經略了眾多的道路。人民有住的屋子有宗廟，野獸有茂盛豐密的綠草；他們各自有居住的地方，各取所需互不干擾。有個皇帝叫做后羿，一心沉湎於打獵；忘記了國家的憂患，心中想的只是飛禽走獸。用武的事不能夠過於頻繁，這樣做導致了夏朝的滅亡。我虞人主管的是打獵，謹以此規勸天子的左右。」【虞箴】是這樣說的，可以不引以為訓嗎？』
于是晉侯好田．故魏絳及之．公曰：『然則莫如和戎乎．』對曰：『和戎有五利焉：戎狄荐荐：草。荐居，逐水草而居居．貴貨易土．土可賈焉．一也．邊鄙不聳聳：懼。指無警．民狎狎：習。此指安心其野．穡人成功．二也．戎狄事晉．四鄰振動．諸侯威懷．三也．以德綏戎．師徒不勤．甲兵不頓頓：壞．四也．鑒于后羿．而用德度德度：道德法度．遠至邇安．五也．君其圖之．』公說．使魏絳盟諸戎．修民事．田以時．
白話翻譯
這時候晉悼公愛好打獵，所以魏絳借題發揮說了這些話。
晉悼公說：『然而沒有比與戎人講和更好的辦法了嗎？』魏絳回答說：『與戎人講和有五項利益：戎狄逐水草而居，看重財寶輕視土地，可以向他們買土地，這是一。邊境沒有警報，人民安心在那兒居住，農夫可獲收成，這是二。戎狄事奉晉國，四邊鄰國為之震動，諸侯們因我們的威嚴而歸服，這是三。用德行安撫戎人，不勞師動眾，不損壞兵器衣甲，這是四。有鑒於后羿失國的教訓，而使用德行法度，遠方國家來朝、近處國家安心，這是五。君王請好好想一想！』晉悼公覺得他說的對，派魏絳與各戎國訂立盟約，又致力於治理民事，打獵合乎時令。
冬十月．邾人．莒人伐鄫．臧紇臧紇：即臧孫紇，字武仲救鄫侵邾．敗于狐駘狐駘：在今山東滕縣東南．國人逆喪者皆髽．魯于是乎始髽髽zhuā：婦人的喪髻，以麻發合結．國人誦之曰：『臧之狐裘．敗我于狐駘．我君小子．朱儒朱儒：即侏儒，矮小。臧孫紇當矮小是使．朱儒朱儒．使我敗于邾．』
白話翻譯
冬十月，邾國人、莒國人攻打鄫國。臧孫紇救援鄫國，侵襲邾國，在狐駘被打敗。魯國去迎接死亡將士棺木的人都用髽，魯國從此開始就有了用髽的習俗。國人編了首歌說：『臧孫紇，穿狐裘，敗在狐駘真可羞。我們國君小孩子，派個侏儒缺遠謀。侏儒啊侏儒，敗給邾國成禍首。』