2018-6-14 17:50
春秋经
左传
元年春．楚公子围聘于郑．且娶于公孙段氏．伍举伍举：即椒举为介．将入馆．郑人恶之恶之：知楚国人别有图谋，故恶之．使行人子羽与之言．乃馆于外．既聘．将以众逆逆：迎亲．子产患之．使子羽辞．曰：“以敝邑褊小．不足以容从者．请𫮃𫮃shàn：祭祀的场地。古迎亲，婿受女于女家祖庙，子产不想让楚国大队人马入城，所以在郊外辟𫮃代庙行亲迎之礼听命．”令尹令尹：公子围命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围．谓围将使丰氏丰氏：公孙段赐氏为丰抚有抚有：即有而室．围布几筵布几筵：陈设几筵，指布置祭品．告于庄．共之庙而来．若野赐之．是委君贶于草莽莽：草深也．是寡大夫不得列于诸卿也．不宁唯是．又使围蒙蒙：骗其先君．将不得为寡君老老：卿。杜注：“大臣称老。惧辱命而黜退。”．其蔑以复复：覆命矣．唯大夫图之．”子羽曰：“小国无罪．恃实其罪恃实其罪：杜注：“恃大国而无备，则是罪。”．将恃大国之安靖己．而无乃包藏祸心以图之．小国失恃．而惩惩：指引起惩戒诸侯．使莫不憾者．距违君命．而有所壅塞不行是惧．不然．敝邑．馆人馆人：馆舍之属属：类也．其敢爱丰氏之祧．”伍举知其有备也．请垂櫜垂櫜：倒悬弓袋。示无兵器而入．许之．
白话翻译
元年春，楚公子围到郑国聘问，同时娶公孙段女为妻。伍举做他的副手。楚国人将要进入宾馆，郑国人厌恶他们，派行人子羽通知他们，于是就住在城外。聘问完成后，公子围准备带着大队人马入城迎亲。
子产为此担心，派子羽去拒绝他们，说：“因为敝邑窄小，容不下您的从人，请求在郊外建𫮃，听取您的命令。”
公子围命令太宰伯州犁回答说：“蒙贵君赏赐寡大夫围，对围说：‘将让丰氏女儿嫁给你做妻子。’围陈列祭品，在庄王、共王的庙中祭告后前来。如果在野外赐给我，是把贵君的赏赐丢在草丛里了！这样，是让寡大夫无法排在卿的行列中了！不仅如此，又使围欺骗了他的先君，将不能再担任寡君的卿，恐怕也无法回去覆命了。请大夫好好考虑一下！”
子羽说：“小国没有罪过，如果依靠大国而不加防备就是罪过。我们打算依靠大国使自己安定，而大国却恐怕包藏祸心前来图谋我国。我们害怕的是我们小国失去了依靠，而使诸侯引起警戒，全都怨恨大国，违抗拒绝贵国国君的命令，使贵国国君的命令行不通。不然的话，敝邑就等于贵国的宾馆，怎敢爱惜丰氏的宗庙？”
伍举知道郑国有了准备，请求倒悬弓袋入城。郑国人答应了。
正月乙未．入．逆而出．遂会于虢．寻宋之盟也．祁午祁午：祁奚之子谓赵文子曰：“宋之盟．楚人得志于晋．今令尹之不信．诸侯之所闻也．子弗戒戒：戒惕警备．惧又如宋．子木子木：楚屈建之信称于诸侯．犹诈晋而驾驾：陵驾焉．况不信之尤者乎．楚重得志于晋．晋之耻也．子相晋国．以为盟主．于今七年矣．再合诸侯．三合大夫．服齐．狄．宁东夏宁东夏：安宁中原东方的国家。指齐国．平秦乱．城淳于淳于：杞国都，在今山东安丘市北．师徒不顿顿：疲弊，挫伤．国家不罢．民无谤讟谤讟dù：诽谤．诸侯无怨．天无大灾．子之力也．有令名矣．而终之以耻．午也是惧．吾子其不可以不戒．”文子曰：“武受赐矣．然宋之盟．子木有祸人之心．武有仁人之心．是楚所以驾于晋也．今武犹是心也．楚又行僭僭：不信．非所害也．武将信以为本．循而行之．譬如农夫．是穮穮biāo：田中除草是蔉蔉gǔn：培土．虽有饥馑．必有丰年．且吾闻之．能信不为人下．吾未能也．《诗》曰：‘不僭不贼．鲜不为则所引诗见《诗·大雅·抑》。不僭，待人以信。贼，害．’信也．能为人则者．不为人下矣．吾不能是难不能是难：倒装句，言以不能信为难．楚不为患．”楚令尹围请用牲读旧书加于牲上而已．晋人许之．
白话翻译
正月乙未，公子围进城，迎亲后出城，接着在虢地与诸侯的大夫相会，重温在宋国的盟约。
祁午对赵文子说：“在宋国的盟会，楚国人满足了压倒晋国的欲望。如今的楚令尹不守信用，是诸侯们全都知道的事。您如果不警惕戒备，恐怕又会同在宋国一样。子木以守信用为诸侯所称道，尚且欺骗晋国而陵驾在晋国之上，何况是这个格外不守信用的人呢！楚国如果再次压倒晋国，这是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，安定东方诸侯，平定秦国的扰乱，修筑淳于的城墙，军队徒役不劳顿，国家不疲惫，人民没意见，诸侯没怨恨，上天不降大灾，这一切都仰仗您的力量。您已经有了美好的名声，如果以耻辱为终结，我感到害怕。您不能不警惕戒备！”
赵文子说：“我接受您的教诲了！不过在宋国的盟会，子木有害人之心，我有爱人之心，这就是楚国所以凌驾在晋国之上的缘故。如今我抱的仍然是爱人之心，楚国又做出不守信用的事，这就不是他能伤害的了。我将以信用为根本，依循这点去做。就好比农夫，辛勤除草培土，即使出现荒年，也一定会有丰年。再说我听说：‘能守信用的人不会处在别人下面。’我怕的是不能做到守信。《诗》说：‘不犯过错不害人，很少不被人仿效。’这说的就是要守信。能够成为别人的榜样的人，不会处在别人的下面。我难在不能真正做到守信，楚国不能造成祸患。”
楚令尹公子围请求用牺牲，读原先的盟书，然后放在牺牲上即可。晋国人答应了。
三月甲辰．盟．楚公子围设服设服：陈设国君的仪仗服饰离卫离卫：离通“俪”，成双成对。离卫，一对卫兵．叔孙穆子叔孙穆子：叔孙豹曰：“楚公子美矣．君君：指已同于国君哉．”郑子皮曰：“二执戈者前矣．”蔡子家曰：“蒲宫蒲宫：楚君离宫，时公子围居之有前有前：有前戈．不亦可乎．”楚伯州犁曰：“此行也．辞而假之寡君．”郑行人挥曰：“假不反矣．”伯州犁曰：“子姑忧子晳之欲背诞背诞：背命放诞。指作乱也．”子羽曰：“当璧当璧：杜注：“当璧谓弃疾(楚平王)，事在昭十年，言弃疾有当璧之命，围虽取国，犹将有难，不无忧也。”犹在．假而不反．子其无忧乎．”齐国子国子：国弱曰：“吾代二子二子：公子围与伯州犁愍湣：忧矣．”陈公子招曰：“不忧何成．二子乐矣．”卫齐子齐子：即齐恶曰：“苟或知之．虽忧何害杜注：“言先知为备，虽有忧难，无所损害。”．”宋合左师合左师：向戌曰：“大国令．小国共共：恭，恭敬．吾知共而已．”晋乐王鲋乐王鲋：见襄公二十一年注曰：“《小旻》小旻：《诗·小雅》篇名。其卒章为：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”乐王鲋言此，意在不赞同大夫们公开讨论讥刺这事之卒章善矣．吾从之．”
白话翻译
三月甲辰，结盟，楚公子围用国君的仪仗服饰，用一对卫兵作前导。
叔孙豹说：“楚公子围的仪仗服饰真华美，已经与国君一样了！”
郑子皮说：“他用两名侍卫拿着戈前导了！”
蔡子家说：“他住在蒲宫，有一对侍卫前导，不也是可以的吗？”
楚伯州犁说：“这些是这次出来时，向寡君请求而借来的。”
郑行人子羽说：“借了就不会还了。”
伯州犁说：“你还是去担心你们国家的子晳想违命作乱吧！”
子羽说：“公子弃疾还在，借了不归还，您难道没有忧虑吗？”
齐国弱说：“我代这两位担忧了。”
陈公子招说：“不忧愁怎能办成事？不过这两个人却很高兴。”
卫齐恶说：“如果事先知道，虽然有忧愁又有什么危害？”
宋向戍说：“大国发布命令，小国恭敬地执行。我只知道恭敬就可以了。”
晋乐王鲋说：“《小旻》的最后一章说得好，我就照那样办。”
退会．子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉绞而婉：恰切而婉转．宋左师简而礼．乐王鲋字字：爱，不侵犯别人而敬．子与子家持之持之：持平而论，无讥刺之言．皆保世之主也．齐．卫．陈大夫其不免乎．国子代人忧．子招乐忧．齐子虽忧弗害．夫弗及弗及：与己无关而忧．与可优而乐．与忧而弗害．皆取忧之道也．忧必及之．《大誓》大誓：即《泰誓》，《尚书》篇名曰：‘民之所欲．天必从之．’三大夫兆忧．忧能无至乎．言以知物知物：了解事物的结局．其是之谓矣．”
白话翻译
散会，子羽对子皮说：“叔孙豹言辞恰切而婉转，宋向戍语言简明而合乎礼，乐王鲋自爱而敬重别人，您与子家持平而论，都是能保全爵禄世代不失的人。齐、卫、陈国的大夫也许难以免除祸难了吧？国弱代别人忧愁，公子招以高兴代替忧愁，齐恶虽然有忧愁却不意识到有危害。与自己无关却忧愁，与应该忧愁却反而高兴，以及有忧愁却不意识到有危害，都是导致忧愁到来的途径，忧愁一定会降临到他们身上。《泰誓》说：‘人民有所愿望，上天一定满足。’三位大夫有了忧愁的预兆，忧愁能不来到吗？从言语来预测事物的结局，说的就是这情况。”
季武子季武子：季孙宿伐莒．取郓．莒人告于会告于会：到盟会来报告，主要是向楚申诉．楚告于晋曰：“寻盟未退．而鲁伐莒．渎齐盟齐盟：誓词．请戮其使使：指叔孙豹．”乐桓子乐桓子：乐王鲋相赵文子．欲求货于叔孙．而为之请．使请带请带：杜注：“难指求货，故以带为辞。”焉．弗与．梁其胫梁其胫：叔孙家臣曰：“货以藩藩：保卫身．子何爱焉．”叔孙曰：“诸侯之会．卫社稷也．我以货免．鲁必受师．是祸之也．何卫之为．人之有墙．以蔽恶也．墙之隙坏．谁之咎也．卫而恶之．吾又甚焉．虽怨季孙．鲁国何罪．叔出季处叔出季处：叔孙出使，季孙守国．有自来矣．吾又谁怨．然鲋也贿．弗与．不已．”召使者．裂裳帛而与之．曰：“带其褊褊：狭窄矣．”
白话翻译
季孙宿攻打莒国，占领郓邑。莒国人到盟会来控告。
楚国对晋国说：“重温旧盟还没散会，鲁国就攻打莒国，亵渎盟誓，请求杀死他们的使者。”
乐王鲋辅相赵文子参加会盟，他想向叔孙豹索取财物以此为条件为他说情，派了使者向叔孙豹请求要他的带子。叔孙豹不给他。
梁其胫说：“财物是用来保卫身体的，你为什么要如此爱惜它？”
叔孙豹说：“诸侯之间会见，是为了保卫国家。我通过贿赂免除祸难，鲁国一定会受到军队的攻打。这样做是使国家受到祸害，保卫什么呢？人们之所以要有围墙，是为了阻挡坏人的入侵。墙有缝隙损坏，这是谁的罪责？为保卫国家却又使国家遭受攻击，我的罪就更大了。虽然应当怨季孙，但鲁国有什么罪？叔孙出使季孙守国，有很长时间这样了，我又能怨恨谁？不过乐王鲋贪图财货，不给他，他不会死心。”
于是召见来使，从衣裳上撕下一块绸帛给他，说：“带子恐怕太狭窄了。”
赵孟闻之．曰：“临患不忘国．忠也．思难不越官越官：放弃职守。指出使的任务．信也．图国忘死．贞也．谋主三者．义也．有是四者．又何戮乎．”乃请诸楚曰：“鲁虽有罪．其执事不辟难．畏威而敬命矣．子若免之．以劝左右左右：指楚群臣．可也．若子之群吏．处不辟污污：困难的事．出不逃难．其何患之有．患之所生．污而不治．难而不守．所由来也．能是二者．又何患焉．不靖其能靖其能：安抚贤能．其谁从之．鲁叔孙豹可谓能矣．请免之．以靖能者．子会而赦有罪．又赏其贤．诸侯其谁不欣焉望楚而归之．视远如迩．疆埸之邑．一彼一此．何常之有．王伯王伯：古之三王夏禹、商汤、周文王及五霸夏昆吾、商大彭、豕韦、周齐桓、晋文之令令：政令也．引引：正其封疆．而树之官官：界上官守．举之表旗表旗：标志，如界碑一类．而著之制令制令：边境条约．过则有刑．犹不可壹不可壹：使之没有变更．于是乎虞有三苗三苗：上古部族，为舜所放逐。或说即饕餮氏．夏有观．扈观、扈：夏时国名，曾侵犯夏．商有姺．邳姺、邳：古国名，曾叛商．周有徐．奄徐、奄：周时国名，为西周所灭．自无令王．诸侯逐进逐进：追逐、争竞，侵略邻国．狎狎：交替主齐盟．其又可壹乎．恤恤：以为忧患大大：指篡弑灭亡之祸舍小．足以为盟主．又焉用之焉用之：不用管小事．封疆之削．何国蔑有．主齐盟者．谁能辩辩：治理焉．吴．濮吴、濮：楚之邻国有衅衅：间隙，可趁之机．楚之执事岂其顾盟．莒之疆事．楚勿与知．诸侯无烦无烦：不劳兵．不亦可乎．莒．鲁争郓．为日久矣．苟无大害于其社稷．可无亢亢：捍护也．去烦宥善．莫不竞劝竞劝：竞力为善．子其图之．”固请诸楚．楚人许之．乃免叔孙．
白话翻译
赵文子听说后，说：“面对祸患不忘记国家，这是忠。考虑到危难而不放弃职守，这是信。为国家打算而不怕死，这是贞。策谋以上述三点为主体，这是义。一个人具有这四项优点，怎么可以杀死他呢？”
于是向楚国请求说：“鲁国虽然有罪，但他们的使者不避祸难，畏惧贵国的威力而恭敬地等待命令了。您如果赦免他，用以劝勉您的左右，这样做也是不错的。如果您的官吏们在国内不躲避难以处理的事，在国外不逃避危难，还有什么可以忧患的？忧患的产生，在于遇上困难的事不去治理，碰到危难不去应付，忧患就是由此而来。能做到这两点，又怎么会有忧患呢？不安抚贤能的人，谁会跟从你？鲁叔孙豹可以说是贤能的人了，请赦免他以安抚贤能的人。您召集会议而赦免有罪的国家，又奖励他们的贤能的人，诸侯会有谁不高兴地向着楚国而归附楚国，把远方的楚国看得离自己很近？边境上的城邑，忽而归这国忽而归那国，什么时候一成不变过？三王五霸的政令，划定边疆，在那里设置官员防守，建立标志，明白地写在章程法令上。谁越过边境，就会受到刑罚，但仍然不能使边境没有变更。在这种情况下，虞舜时有三苗，夏时有观、扈，商朝有姺、邳，周朝有徐、奄。自从没有了德行超凡的帝王后，诸侯争相侵略邻国，交替担任盟主，边境又怎能一成不变呢？关心大的忧患而放过小的，足以做盟主，哪里用得着去计较那些小事？边境被侵割，哪个国家没有。担任诸侯盟主的，有谁能治理好？吴、濮如果有可趁之机，楚国的大夫们，难道会只考虑盟约？莒国边境的争端，楚国还是别去过问。让诸侯不烦劳出兵，不也是件好事吗？莒、鲁争夺郓邑，时间已经长远了，只要对他们的国家没有大的祸害，可以不必去保护它。免除诸侯的烦劳，赦免善人，别人就没有不竞相努力为善的。您请好好考虑一下！”
坚决向楚国请求，楚国人答应了，于是赦免了叔孙豹。
令尹享赵孟．赋《大明》大明：《诗·大雅》篇名。杜注云：“首章言文王明明照于下，故能赫盛于上。令尹意在首章，故特称首章，以自光大。”之首章．赵孟赋《小宛》小宛：《诗·小雅》篇名。杜注：“二章取其各敬尔仪，天命不又，言天命一去，不可复还，以戒令尹。”之二章．事毕．赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣．何如．”对曰：“王弱．令尹彊．其可哉．虽可．不终不终：不得善终．”赵孟曰：“何故．”对曰：“彊以克弱而安之安之：安心于如此去做．彊不义也．不义而彊．其毙必速．《诗》曰：‘赫赫宗周．褒姒灭之所引诗见《诗·小雅·正月》。褒姒，周幽王后。叔向引此，言虽然强大，但行不义，便遭灭亡．’彊不义也．令尹为王．必求诸侯．晋少懦懦：弱矣．诸侯将往．若获诸侯．其虐虐：暴虐滋甚．民弗堪也．将何以终．夫以彊取．不义而克．必以为道以为道：以不义为道．道以淫虐．弗可久已矣．”
白话翻译
楚令尹公子围设享礼宴请赵文子，赋《大明》的第一章。赵文子赋《小宛》的第二章。
宴会结束后，赵文子对叔向说：“令尹自己以为是君王了，你认为怎么样？”
叔向回答说：“他们的国君衰弱，令尹强大，他大约能够成功吧！但即使成功了，也不得善终。”
赵文子说：“什么缘故？”
叔向回答说：“强大的战胜弱小的而心安理得，强大的就不合道义。不合道义却强大，他的失败一定很快。《诗》说：‘赫赫宗周多兴旺，褒姒一笑就灭亡。’说的就是强大而不合道义的人。令尹做了君王，一定会谋求诸侯拥护自己。晋国已经比前有些衰弱了，诸侯将会投靠楚国。公子围如果得到诸侯的拥护，势必更加暴虐。人民难以忍受下去，他怎么能得到善终？用强力取得君位，以不义而获胜，他一定会以此为治国之道。用荒淫暴虐作为治国之道，是不能够长久的啊！”
夏四月．赵孟．叔孙豹．曹大夫入于郑．郑伯兼享之．子皮戒戒：告。凡国君享大夫，先期通告日子，有一定的礼节，称戒赵孟．礼终．赵孟赋《瓠叶》瓠叶：《诗·小雅》篇名。杜注谓：“义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。”瓠，葫芦类植物．子皮遂戒穆叔．且告之．穆叔曰：“赵孟欲一献一献：主人向宾客敬一次酒。指享宴尽量简单．子其从之．”子皮曰：“敢乎．”穆叔曰：“夫人之所欲也．又何不敢．”及享．具五献之笾豆笾豆：均为食器于幕下幕下：东房．赵孟辞．私于子产曰：“武请于冢宰冢宰：指上卿矣．”乃用一献．赵孟为客．礼终乃宴．穆叔赋《鹊巢》鹊巢：《诗·召南》篇名。诗中有“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之”句，将赵文子比为鹊，自己比为鸠，得到赵文子的庇护，免于被杀．赵孟曰：“武不堪也．”又赋《采蘩》采蘩：《诗·召南》篇名。中有“于以采蘩？于沼之沚。于以用之？公侯之事”句，言晋国不责成别人奉献丰厚．曰：“小国为蘩．大国省穑省穑：爱惜。穑，通“啬”而用之．其何实非命其何实非命：杜注：“何敢不从命？”．”子皮赋《野有死麕》野有死麕：《诗·召南》篇名。其卒章云：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”言行动轻慢，别摇动围裙，别惊动狗。子皮以此喻赵文子抚爱诸侯，以礼相加之卒章．赵孟赋《常棣》常棣：《诗·小雅》篇名，赵文子赋此，取“凡今之人，莫如兄弟”句，言兄弟之国相亲．且曰：“吾兄弟比以安．尨尨máng：多毛而凶猛的狗也可使无吠．”穆叔．子皮及曹大夫兴．拜．举兕爵兕爵：以兕牛角做的酒杯曰：“小国赖子．知免于戾矣．”饮酒乐．赵孟出．曰：“吾不复此不复此：不复见此乐矣．”
白话翻译
夏四月，赵文子、叔孙豹、曹大夫进入郑国，郑简公设享礼一起宴请他们。子皮去通告赵文子宴请的时间，通告的礼结束后，赵文子赋《瓠叶》。子皮接着去通告叔孙豹，同时告诉他赵文子赋诗事。
叔孙豹说：“赵文子想仅用一献，您还是听从他。”
子皮说：“敢吗？”
叔孙豹说：“这是他自己要这样，又有什么不敢？”
到了举行享礼，郑国人在东房准备了五献的食器。
赵文子推辞，私下对子产说：“我已经向执政请求过了。”
于是就只用一献。赵文子为主宾，享礼结束后开宴。叔孙豹赋《鹊巢》。
赵文子说：“这个我可不敢当。”
叔孙豹又赋《采蘩》，说：“小国为蘩，大国爱惜而使用，怎么敢不服从大国的命令？”子皮赋《野有死麕》的最后一章。
赵文子赋《常棣》，并且说：“我们像兄弟一样亲密安好，可以做到让狗不叫了。”
叔孙豹、子皮与曹大夫从位子上站起来，下拜，举起兕牛角做的酒杯，说：“小国靠着您，知道可以免于罪过了。”大家喝酒喝得很快乐。
赵文子出来后，说：“我不再会见到这样的快乐了。”
天王天王：周景王使刘定公刘定公：刘夏劳赵孟于颍颍：在今河南登封市东．馆于雒汭雒汭：即“洛汭”，洛水弯曲处．刘子曰：“美哉禹功．明德远矣．微禹．吾其鱼乎．吾与子弁冕弁冕：卿大夫的礼帽端委端委：礼服．以治民临诸侯．禹之力也．子盍亦远绩绩：继禹功而大庇民乎．”对曰：“老夫罪戾是惧．焉能恤远．吾侪偷食偷食：苟且度日．朝不谋夕．何其长也．”刘子归．以语王曰：“谚所谓老将知而耄耄：八十岁及之者．其赵孟之谓乎．为晋正卿．以主诸侯．而侪于隶人．朝不谋夕．弃神人弃神人：杜注：“民为神主，不恤民，故神人皆去。”矣．神怒民叛．何以能久．赵孟不复年不复年：不复终今年矣．神怒．不歆其祀．民叛．不即即：就。不即事，即不肯工作，怠工其事．祀事不从．又何以年．”
白话翻译
周景王派刘定公到颍地去慰劳赵文子，让他住在洛水旁。
刘定公说：“大禹的功绩真辉煌啊！他伟大的德行流传万古。没有禹，我们大约都变成鱼了吧！我与您戴着礼帽穿着礼服，以治理人民、面对诸侯，都是禹的力量。您何不远继禹的功德，广泛地庇护人民呢？”
赵文子回答说：“老夫惟恐犯罪，哪里能想得那么长远？我辈苟且过日子，早晨不考虑晚上，你说得太长远了。”
刘定公回去后，把情形告诉周景王，说：“谚语所说的老年人富有智慧可又糊涂，说的就是赵文子这样的人吧！身任晋国的正卿，领袖诸侯，却把自己等同于一个下役，早晨不考虑晚上，他抛弃了神明与百姓了。神明愤怒，百姓背叛，他怎么能维持长久呢？赵文子活不过年底了。神明愤怒，不来享用他的祭祀；人民背叛，不肯为他干活。祭祀的事情不能完成，又怎能过得了年？”
叔孙归．曾夭曾夭：季孙的家臣御季孙以劳之．旦及日．中不出．曾夭谓曾阜曾阜：叔孙的家臣曰：“旦及日中．吾知罪矣．鲁以相忍为国也．忍其外．不忍其内．焉用之．”阜曰：“数月于外数月于外：杜注：“言叔孙劳役在外数月。”．一旦于是．庸何庸何：即“何”伤．贾而欲赢．而恶嚣嚣：喧闹乎．”阜谓叔孙曰：“可以出矣．”叔孙指楹楹：堂上大柱．曰：“虽恶是．其可去乎．”乃出见之．
白话翻译
叔孙豹回国，曾夭为季孙宿驾车去慰劳他。从天亮等到中午，叔孙不出来接见。
曾夭对曾阜说：“从天亮等到中午，我们已经知道自己的罪过了。鲁国一向以互相忍让来治理国家，在国外能忍让，在国内不忍让，那又何必呢？”
曾阜说：“他在外劳累了几个月，你们在这里等一个上午，又有什么关系？商人要想赚钱，难道能厌恶市场的喧闹吗？”
曾阜对叔孙说：“可以出去了。”
叔孙指著堂上的大柱子说：“虽然厌恶它，但难道能去掉它吗？”于是出来见季孙。
郑徐吾犯徐吾犯：郑大夫之妹美．公孙楚公孙楚：穆公孙，字子南聘之矣．公孙黑又使强委禽委禽：婚礼最先为纳采，纳采用雁，委禽即纳采焉．犯惧．告子产．子产曰：“是国无政．非子之患也．唯所欲与．”犯请于二子．请使女择焉．皆许之．子晳子晳：即公孙黑盛饰入．布币布币：送上礼品，陈于堂上而出．子南戎服入．左右射．超乘而出．女自房观之曰：“子晳信美矣．抑子南．夫也．夫夫妇妇．所谓顺也．”适子南氏．子晳怒．既而櫜甲櫜甲：即衷甲，把甲穿在衣服里面以见子南．欲杀之而取其妻．子南知之．执戈逐之．及冲冲：大道四交处．击之以戈．子晳伤而归．告大夫曰：“我好见之．不知其有异志也．故伤．”
白话翻译
郑徐吾犯的妹妹很美丽，公孙楚已经聘定她为妻子，公孙黑又强迫徐家接受他的聘礼。徐吾犯害怕，告诉子产。
子产说：“这是国家政令不明，不是你的忧患，你想把她嫁给谁都行。”
徐吾犯向二人征求意见，要求让他妹妹自己挑选，二人都同意了。公孙黑打扮华丽进入徐吾犯家，在堂上陈列了礼物后退出。公孙楚穿着军服进来，在堂上左右开弓射箭，出门跳上车走了。
徐吾犯的妹妹从房间里看他们，说：“公孙黑确实很漂亮，不过公孙楚是个真正的男子汉。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所谓的顺理成章。”
于是嫁给公孙楚。公孙黑大怒，不久后在衣服里面穿上甲去见公孙楚，打算杀了他抢夺他的妻子。公孙楚察知他的阴谋，拿起戈追赶他，追到交叉路口，用戈击打他。
公孙黑受伤回家，告诉大夫们说：“我好心好意去见他，没料到他会这样对待我，所以受了伤。”
大夫皆谋之．子产曰：“直钧直钧：双方都有理．幼贱有罪．罪在楚也．”乃执子南．而数之．曰：“国之大节有五．女皆奸奸：犯之．畏君之威．听听：听从其政．尊其贵．事其长．养其亲．五者所以为国也．今君在国．女用兵焉．不畏威也．奸国之纪．不听政也．子晳上大夫．女嬖大夫嬖大夫：下大夫．而弗下之．不尊贵也．幼而不忌忌：敬．不事长也．兵其从兄．不养亲也．君曰：‘余不女忍杀．宥女以远．勉．速行乎．无重而罪．’”
白话翻译
大夫们商量怎样处理这件事。
子产说：“双方都有理，年幼地位低的有罪。这事罪在公孙楚。”
于是把公孙楚抓起来，列举他的罪状，说：“国家的大节有五项，你都冒犯了。畏惧君王的威严，服从国家的政令，尊重尊贵的人，事奉年长的人，奉养自己的亲属，这五者是治理国家的基本条件。如今君王在国内，你使用兵器，是不畏惧他的威严。违犯国家的法令，这是不听从国家的政令。公孙黑是上大夫，你是下大夫，你却不买他的账，这是不尊重尊贵的人。你年幼而不敬重他，这是不事奉年长的人。用兵器对付从兄，这是不奉养自己的亲属。国君说：‘我不忍心杀死你，赦免你让你到远方去。’你还是勉力上路，赶快走吧，不要加重你的罪！”
五月庚辰．郑放游楚游楚：即公孙楚于吴．将行子南．子产咨于大叔大叔：游吉，为游氏宗主，所以子产征询他的意见．大叔曰：“吉不能亢身．焉能亢亢：捍卫，保护宗．彼．国政也．非私难也．子图郑国．利则行之．又何疑焉．周公杀管叔而蔡蔡叔蔡蔡叔：将蔡叔流放．夫岂不爱．王室故也．吉若获戾．子将行之．何有于诸游．”
白话翻译
五月庚辰，郑国把公孙楚流放到吴国，将要遣他上路，子产征求太叔的意见。
太叔说：“我连自身都难保护，又怎能保护我的宗族？他是触犯了国家政令，不是私人有危难。您为国家着想，只要对国家有利就执行，又犹豫些什么？周公杀死管叔而流放蔡叔，他难道不爱自己的兄弟？是为了王室的缘故不得不这样做。我如果获罪，您都会放逐我，何况对其他游氏的人？”
秦后子后子：秦桓公子，景公母弟，名鍼有宠于桓．如二君于景．其母曰：“弗去．惧选选：历数其罪．”癸卯．鍼适晋．其车千乘．书曰“秦伯之弟鍼出奔晋”．罪秦伯也．
白话翻译
秦国的后子受到桓公的宠爱，在景公时犹如国君第二。
他的母亲说：“你不离开国家，恐怕会遭到罪谴。”
癸卯，后子去晋国，随行的车辆有上千辆。
《春秋》记载说：“秦景公的弟弟鍼出逃到晋国。”是归罪于秦景公。
后子享晋侯晋侯：晋平公．造舟于河造舟于河：把船连接在河上，铺上木板，犹如浮桥．十里舍车．自雍雍：秦都，今陕西凤翔县及绛绛：指新绛，晋都，今山西侯马市．归取酬币酬币：享礼时每次主人敬酒，必赠礼物，称酬币。隆重的享礼用九献，故下文云“八反”．终事八反．司马侯司马侯：即女叔齐问焉．曰：“子之车尽于此而已乎．”对曰：“此之谓多矣．若能少此．吾何以得见．”女叔齐以告公．且曰：“秦公子必归．臣闻君子能知其过．必有令图令图：好的举动、打算．令图．天所赞也．”后子见赵孟．赵孟曰：“吾子其曷曷：何，此处指何时归．”对曰：“鍼惧选于寡君．是以在此．将待嗣君．”赵孟曰：“秦君何如．”对曰：“无道．”赵孟曰：“亡乎．”对曰：“何为．一世无道．国未艾艾：绝也．国于天地．有与立焉．不数世淫数世淫：连续几代君王淫乱．弗能毙也．”赵孟曰：“天乎天乎：一作“夭乎”，指短命．”对曰：“有焉．”赵孟曰：“其几何．”对曰：“鍼闻之．国无道而年榖和熟．天赞之也．鲜鲜：少不五稔．”赵孟视荫．曰：“朝夕不相及．谁能待五．”后子出．而告人曰：“赵孟将死矣．主民．翫岁翫岁：贪图安逸而愒日愒日：虚度岁月．其与几何其与几何：“其几何欤”的倒句．”
白话翻译
后子设享礼宴请晋平公，在黄河中用船搭成浮桥，每隔十里停放一批车辆，从雍都一直到绛都。派到账篷里去取礼物的车子，在享礼过程中往返了八次。
司马侯问他，说：“你的车子，全都在这里了吗？”
后子回答说：“这已经太多了！如果能少一些，我怎么会有机会见到你呢？”
司马侯把这话告诉了晋平公，并且说：“秦公子一定能回国。臣听说君子能够意识到自己的罪过，一定有好的计划。好的计划，是上天所赞助的。”
秦后子会见赵文子。赵文子说：“您大约什么时候回国？”
后子回答说：“我害怕遭到寡君的诛戮，因此在这里，我准备等新君继位后再说。”
赵文子说：“秦国的国君怎么样？”
后子回答说：“无道。”
赵文子说：“国家会灭亡吗？”
后子回答说：“为什么？一代国君无道，国家不会灭绝。一个国家建立在天地之间，一定有帮助它的各项因素，不是连续几代国君荒淫，国家是不会灭亡的。”
赵文子说：“他会受到天谴吗？”
后子回答说：“会的。”
赵文子说：“还能维持多久？”
后子回答说：“我听说，国家无道但年成丰收，这是上天赞助他。很少没有不能维持五年的。”
赵文子看了看太阳的影子，说：“早晨的事与晚上的事就不相干，谁能等五年呢？”
后子出来后，告诉别人说：“
赵文子将死了。作为人民的主宰，却贪图安逸，虚度岁月，他能活多久呢？”
郑为游楚乱故．六月丁巳．郑伯及其大夫盟于公孙段氏．罕虎．公孙侨．公孙段．印段．游吉．驷带私盟于闺门闺门：郑都城门之外．实薰隧薰隧：门外道路名．公孙黑强与于盟．使大史书其名．且曰“七子”七子：杜注：“自欲同于六卿，故曰七子。”．子产弗讨．
白话翻译
郑国因为公孙楚作乱的缘故，六月丁巳，郑简公与大夫们在公孙段家设立盟誓。罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私下在闺门外结盟，地点是在薰隧。公孙黑强行加入盟会，让太史记下他的名字，并且称为“七子”。子产没有讨伐他。
晋中行穆子中行穆子：荀吴败无终无终：详襄公四年注及群狄于大原大原：即今山西太原市．崇卒崇：尚，重视。卒：步兵也．将战．魏舒曰：“彼徒我车．所遇又厄厄：险要．以什共车以什共车：以十个人对付一辆战车必克．困诸厄．又克．请皆卒．自我始．”乃毁车毁车：留下车不用以为行行：步兵行列．五乘乘：三人为一乘为三伍伍：五人小组．荀吴之嬖人．不肯即卒．斩以徇．为五陈以相离相离：互相配合．两于前．伍于后．专为右角．参为左角．偏为前拒两、伍、专、参、偏：即上所谓五陈，杜注谓“皆临时处置之名”．以诱之．翟翟：同“狄”人笑之．未陈而薄之．大败之．
白话翻译
晋中行穆子在太原打败无终国与各部狄人，这是重视发挥步兵的作用的缘故。
将要交战，魏舒说：“他们是步兵我们是车兵，两军交战处地形又险要，用十个人对付一辆战车，一定获胜。战车容易围困在险要的地方，步兵又能取胜。请全部将车兵改为步兵，就从我的部下开始。”
于是放弃战车改编为步兵行列，五辆战车的人分编为三个伍。中行穆子的宠臣不肯加入步兵行列，就杀了他示众。设立五阵以互相配合，两在前面，伍在后面，专作为左翼，参作为右翼，偏作为前锋，用来诱敌。
狄人嘲笑晋军。晋军趁狄人还没排好阵势便冲了上去，大败狄军。
莒展舆立．而夺夺：削减群公子秩秩：俸禄．公子召去疾于齐．秋．齐公子鉏纳去疾．展舆奔吴．叔弓帅师疆郓田．因莒乱也．于是莒务娄莒务娄、瞀胡、灭明：均展舆的党羽．瞀胡及公子灭明．以大厖与常仪靡大厖、常仪靡：莒邑，均在今山东莒县境内奔齐．君子曰：“莒展之不立．弃人也夫．人可弃乎．《诗》曰：‘无竞维人所引诗见《诗·周颂·烈文》。无，发语词。竞，强．’善矣．”
白话翻译
莒展舆立为国君，削减公子们的俸禄。公子们把去疾从齐国召回国。
秋，齐公子鉏送去疾回国，展舆逃往吴国。叔弓率领军队划定郓地田土的疆界，是乘莒国发生内乱的机会。这时莒务娄、瞀胡与公子灭明带着大厖与常仪靡二地投奔齐国。
君子说：“莒展舆不能立为国君，是抛弃人才的缘故吧！人才怎么可以抛弃呢？《诗》说：‘要强大惟有靠人才。’说得真好。”
晋侯有疾．郑伯使公孙侨如晋聘．且问疾．叔向问焉．曰：“寡君之疾病．卜人曰‘实沈．台骀为祟’．史莫之知．敢问此何神也．”子产曰：“昔高辛氏高辛氏：帝喾有二子．伯曰阏伯．季曰实沈．居于旷林．不相能也．日寻寻：用干戈．以相征讨．后帝后帝：尧不臧臧：善．迁阏伯于商丘．主辰．商人是因．故辰为商星．迁实沈于大夏大夏：即今山西太原市．主参．唐人是因．以服事夏．商．其季世季世：末世曰唐叔虞．当武王邑姜邑姜：武王后，传为姜太公女方震震：娠，怀孕大叔大叔：即叔虞．梦帝谓己：‘余命而子曰虞．将与之唐．属诸参．其蕃育其子孙．’及生．有文文：文字在其手曰‘虞’．遂以命之．及成王灭唐而封大叔焉．故参为晋星．由是观之．则实沈．参神也．昔金天氏金天氏：少昊有裔子曰昧．为玄冥师玄冥师：水官之长．生允格．台骀．台骀能业业：世，继承其官．宣宣：疏通汾．洮汾、洮：二水均在山西境内．障障：堤防大泽大泽：台骀泽，在太原市南．以处大原．帝用用：因嘉之．封诸汾川汾川：即汾水流域．沈．姒．蓐．黄沈、姒、蓐、黄：四国皆在山西，为台骀之后实守其祀．今晋主汾而灭之矣．由是观之．则台骀．汾神也．抑此二者．不及君身．山川之神．则水旱疠疫疠疫：流行时疫之灾于是乎禜之．日月星辰之神．则雪霜风雨之不时．于是乎禜禜yíng：束草而祭，求山川鬼神，去祸降福之．若君身．则亦出入出入：指劳逸．饮食．哀乐之事也．山川星辰之神又何为焉．侨闻之．君子有四时：朝以听政．昼以访问．夕以脩令．夜以安身．于是乎节宣节宣：有节制地散发其气气：血气、精气．勿使有所壅闭湫底壅闭湫底：阻塞不流通以露露：瘦弱其体．兹心不爽．而昏乱百度．今无乃壹之壹之：专一于某处．则生疾矣．侨又闻之．内官内官：国君的姬妾不及同姓．其生不殖．美先尽矣美先尽矣：言娶同姓则其女必美．则相生疾．君子是以恶之．故《志》曰：‘买妾不知其姓．则卜之．’违此二者．古之所慎也．男女辨姓．礼之大司司：主也．今君内实有四姬四姬：四位姓姬的姬妾焉．其无乃是也乎．若由是二者．弗可为为：治也已．四姬有省省：去掉犹可．无则必生疾矣．”叔向曰：“善哉．肸肸：叔向名未之闻也．此皆然矣．”叔向出．行人挥行人挥：即子羽送之．叔向问郑故焉．且问子晳．对曰：“其与几何．无礼而好陵人．怙富怙富：仗着富贵而卑卑：轻视其上．弗能久矣．”晋侯闻子产之言．曰：“博物君子也．”重贿之．
白话翻译
晋平公有病，郑简公派子产到晋国去聘问，同时问候病情。
叔向询问子产，说：“寡君的病，卜人说是实沈、台骀在作祟，太史不知是什么，谨问，这是什么神？”
子产说：
“往昔高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈。他们住在辽阔的森林里，兄弟间不友好，老是拿起武器，互相攻打。帝尧看不过去，把阏伯迁移到商丘，用辰星来定时节。商朝人沿用这办法，所以辰星成为商星。把实沈迁到大夏，以参星定时节。唐国人沿用这办法，以归服夏朝、商朝。唐国的末世君王名唐叔虞。
武王的夫人邑姜在怀着太叔时，梦见天帝对自己说：‘我给你的儿子命名为虞，将给他唐国，属参星，而蕃衍养育他的子孙。’到太叔生下来，手上有文字作‘虞’字，因此就取名为虞。到了成王灭亡唐国，就把太叔封在唐国，所以参星是晋国的星宿。从这些来看，实沈就是参星之神了。
往昔金天氏有个后裔名叫昧的，担任水官之长，生下允格、台骀。台骀能够继承父亲的职业，疏导汾水、洮水，筑堤防住大泽，让人民住在广阔的高原上。帝王因此嘉奖他，把他封在汾水流域。沈、姒、蓐、黄四国，都是他的后代。
如今晋国据有了汾水流域而灭掉了沈、姒等国家。
从这些来看，那么台骀就是汾水的神。不过这二位神道不会降临祸患到贵国国君身上。
山川的神明，遇到水旱时疫等灾祸，就向他们祭祀，请求去祸降福。
日月星辰的神明，遇到雪霜风雨不正常，就向他们祭祀，请求去祸降福。至于贵国国君的身体，不过是由于劳逸、饮食、哀乐这些事不正常的缘故，山川星辰的神明，又怎么会降病给他呢？
我听说，君子一天有四段时间：早晨用来听取政事，白天用来访问调查，晚上用来修明政令，夜间用来安歇身子。在这时就能够有节制地宣泄气血，不使它有所阻塞而伤弱身体，以致心中不爽快，而使百事昏乱。
如今贵国国君恐怕是把精力集中用在某一处，因此而生病。我又听说，国君的姬妾不能有同姓的，同姓便子孙不会昌盛。美貌集中在一处，就会产生疾病，君子因此厌恶这点。
所以《志》说：‘买妾不知道她的姓，就通过占卜来确定。’
对于违背上述两点，古人是非常慎重避免的。男女婚姻不娶同姓，这是礼仪中的重要事项。如今国君的宫中有四名姬姓女子，莫非国君的病就是由于这个缘故吧？如果是由于以上二点，病就没有治了。去掉这四个姬姓女子还可挽回，不然的话一定会加重病情。”
叔向说：“说得真好啊！我从来没有听到过这番道理，这都是很正确的啊。”
叔向出来，行人子羽送他。叔向询问郑国的政事，并且问及公孙黑。子羽回答说：“他还能活多久呢？行为无礼而喜爱欺凌别人，自仗着富有还轻视地位比他高的人，他活不长了。”
晋平公听说了子产的话后，说：“真是个博学多知的君子啊！”赠送给子产一笔重礼。
晋侯求医于秦．秦伯使医和视之．曰：“疾不可为也．是谓近女室．疾如蛊蛊：蛊惑，一种令人心志惑乱的病．非鬼非食．惑以丧志丧志：丧失心志．良臣将死．天命不祐．”公曰：“女不可近乎．”对曰：“节之．先王之乐．所以节百事也．故有五节．迟速本末以相及．中声以降．五降之后．不容弹矣．于是有烦手烦手：烦复的手法淫声淫声：靡靡之音．慆堙慆tāo堙yīn：使得人心荡耳烦心耳．乃忘平和．君子弗听也．物亦如之．至于烦烦：指过度．乃舍也已．无以生疾．君子之近琴瑟琴瑟：喻指女色．以仪节仪节：礼仪、礼节也．非以慆心也．天有六气六气：六种气象，见下文说明．降生五味五味：辛、酸、咸、苦、甘．发为五色五色：白、青、黑、赤、黄．征征：验为五声五声：宫、商、角、征、羽．淫淫：过度生六疾六疾：即下寒、热、末、腹、惑、心等六疾．六气曰：阴．阳．风．雨．晦．明也．分为四时．序为五节五节：即五声之节．过则为菑：阴淫寒疾．阳淫热疾．风淫末末：四肢疾．雨淫腹疾．晦淫惑疾．明淫心疾．女．阳物阳物：杜注谓：“女常随男，故言阳物而晦时晦时：杜注“家道常在夜，故言晦时。”．淫则生内热惑蛊之疾．今君不节不时不时：谓近女色不分晦明．能无及此乎．”出．告赵孟．赵孟曰：“谁当良臣．”对曰：“主是谓矣．主相晋国．于今八年．晋国无乱．诸侯无阙．可谓良矣．和闻之．国之大臣．荣其宠禄．任其宠节．有菑祸兴．而无改焉．必受其咎．今君至于淫以生疾．将不能图恤社稷．祸孰大焉．主不能御御：禁止．吾是以云也．”赵孟曰：“何谓蛊．”对曰：“淫溺惑乱之所生也．于文．皿虫为蛊．榖之飞谷之飞：谷子所生的飞虫亦为蛊．在《周易》．女惑男．风落山谓之《蛊》杜注云：《蛊》卦下为《巽》上为《艮》。“巽”为长女，为风；“艮”为少男，为山。少男悦长女，非匹，故惑。山木得风而落．皆同物同物：同类也．”赵孟曰：“良医也．”厚其礼而归之．
白话翻译
晋平公向秦国请求派医生来。
秦景公派医和去为平公诊断，说：“病已经没法治了。这叫做：‘亲近女色，病同蛊惑。不是由于鬼神，不是由于饮食。被女人迷住，所以丧失了心志。国家的良臣将要死去，天命不再保佑。’”
晋平公说：“女色不能亲近吗？”
医和回答说：
“要有节制。
先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声作为节制，有快慢本末来互相调节，从中和之声逐渐下降，五声都下降停歇后，不能再弹。
这时再弹就会有复杂的手法和靡靡之音，使人听了心荡耳烦，便忘记了平正和谐，所以君子不听这种音乐。
对事情也是这样，到了过度，就停止，不因此而产生危害。
君子亲近女色，是用来表示礼仪节度，不是用来使自己心志佚荡的。
天有六种气象，产生了五味，表现为五色，应验为五音，过了头便产生六疾。六种气象就是阴、阳、风、雨、晦、明，分为四时，以五音的节奏为顺序，过头了就成为灾祸。
阴过了头便生寒疾，阳过了头便生热病，风过了头便手脚生病，雨过了头便生腹疾，晦过了头便生迷惑的病，明过了头便生心病。
女色，属性为阳而活动在晦时，过头了就生内热蛊惑的病。如今君王对女色既不节制又不分昼夜，能不病到这个地步吗？”
医和出宫，把上述话对赵文子复述了一遍。
赵文子说：“良臣应在谁身上？”
医和说：“说的就是您了！您执掌晋国国政，到现在已经八年，晋国没有内乱，诸侯没有阙失，称得上良臣了。我听说，国家的大臣，光荣地享受宠遇与爵禄，承担国家重任，有灾祸兴起却不能使它改变，一定会受到连累。如今国君对女色没有节制以至于生病，将要不能再为国家图谋操心，没有比这更大的灾祸了！您却无法制止，我所以这样说。”
赵文子说：“什么叫蛊？”
医和回答说：“过度沉湎于某事所引起的病就叫蛊。在文字，器皿生虫为蛊，谷子生出的飞虫也叫蛊。在《周易》中，女人迷惑男人，大风吹落山木叫做《蛊》。这些都是同类事物。”
赵文子说：“真是个好医生。”送给他厚礼，让他回国。
楚公子围使公子黑肱公子黑肱：公子围的弟弟，字子晳．伯州犁城犨犨：在今河南鲁山县东南，与郏本均为郑邑．栎栎：在今河南新蔡县北．郏郏：在今河南三门峡市西北．郑人惧．子产曰：“不害．令尹将行大事．而先除二子也．祸不及郑．何患焉．”
白话翻译
楚公子围派公子黑肱、伯州犁修筑犨、栎、郏地的城墙，郑国人为此感到害怕。子产说：“没有关系。令尹将要干大事，因而先除掉这两个人。祸患不会迁延到郑国，担心什么呢？”
冬．楚公子围将聘于郑．伍举为介．未出竟．闻王有疾而还．伍举遂聘．
白话翻译
冬，楚公子围将要去郑国聘问，伍举作副手。还没出国境，听说楚王有病就回都，伍举就往郑国聘问。
十一月己酉．公子围至．入问王疾．缢而弑之．遂杀其二子幕及平夏．右尹子干右尹子干：即公子比出奔晋．宫厩尹子晳出奔郑．杀大宰伯州犁于郏．葬王于郏．谓之郏敖郏敖：无谥，故以葬地称之。敖，或谓酋长之义，或谓陵之意．使赴于郑．伍举问应为后之辞焉．对曰：“寡大夫围．”伍举更之．曰：“共王之子围为长．”
白话翻译
十一月己酉，公子围回到国都，进宫探视楚王的病，把楚王绞死了，接着杀死了楚王的两个儿子幕及平夏。右尹子干出逃到晋国，宫厩尹子晳出逃到郑国。公子围派人在郏地杀死太宰伯州犁。把楚王葬在郏地，称之为郏敖。派人到郑国发讣告，伍举问使者立继承人的措辞，使者回答说：“寡大夫围。”伍举更正说：“共王的儿子围为长。”
子干奔晋．从车五乘．叔向使与秦公子同食同食：食禄相同．皆百人之饩饩：此指粮食及生活必需品．赵文子曰：“秦公子富．”叔向曰：“厎厎：致禄以德．德钧以年．年同以尊．公子以国以国：根据国家的大小．不闻以富．且夫以千乘去其国．彊御强御：横暴，强梁已已：太甚．《诗》曰：‘不侮鳏寡．不畏彊御所引诗见《诗·大雅·烝民》．’秦．楚匹也．”使后子与子干齿齿：并列．辞曰：“鍼惧选．楚公子不获不获：不获于上，即被国君所厌恶．是以皆来．亦唯命．且臣与羁羁：羁旅。后子先来，已为晋臣，子干刚到，尚同羁旅。后子因以主人自居，视子干为客，自谦不敢与客人并列齿．无乃不可乎．史佚有言曰：‘非羁．何忌忌：敬．’”
白话翻译
子干逃到晋国，跟从的车子有五辆。叔向让他与秦公子后子食禄相同，都供应一百个人的粮食用品。
赵文子说：“秦公子富有。”
叔向说：“颁发俸禄以德行为依据，德行相同的看年龄的长幼，年龄相同的根据地位高低。对公子则看国家的大小，没听说根据贫富。再说后子带着一千辆车子离开国家，他强横也太过分了。《诗》说：‘不欺侮鳏寡，不畏惧强梁。’秦、楚是相等的国家。”让后子与子干并列。
后子辞谢说：“我害怕遭诛戮，楚公子被国君厌恶，所以都到了这里，也就唯命是听。而且下臣与宾客并列，恐怕是不行的吧？史佚有句话说：‘不是宾客，干吗要对他尊敬？’”
楚灵王即位．薳罢为令尹．薳启疆为大宰．郑游吉如楚葬郏敖．且聘立君．归．谓子产曰：“具行器具行器：准备好行装矣．楚王汰侈．而自说说：喜其事．必合诸侯．吾往无日矣．”子产曰：“不数年未能也．”
白话翻译
楚灵王即位，薳罢任令尹，薳启彊为太宰。郑游吉去楚国，参加郏敖的葬礼，同时向新的国君聘问。回国后，对子产说：“快准备行装吧！楚王骄横奢侈而沾沾自喜，一定要会合诸侯，我们过不了几天就要去楚国了。”子产说：“没有几个年头，他办不到。”
十二月．晋既烝烝：冬祭．赵孟适南阳．将会会：会祭孟子余孟子余：赵衰．甲辰朔．烝于温温：在今河南温县西南．庚戌．卒．郑伯如晋吊．及雍雍：在今河南修武县西。按郑简公往吊，赵氏辞之，故中途而返乃复．
白话翻译
十二月，晋国已经举行了烝祭，赵文子去南阳，准备会祭赵衰。甲辰朔，在温地举行烝祭，庚戌，去世。郑简公去晋国吊唁，到了雍地就回国了。