春官宗伯第三(下)_卷十七

韎师．下士二人．府一人．史一人．舞者十有六人．徒四十人．_{郑司农说以【明堂位】曰『韎东夷之乐』．读如『味饮食』之味．杜子春读韎为『菋荎著之菋』玄谓读如韎韐之韎．〇韎．戚莫拜反．刘．李音妹．味．食饮之味．如字．又莫介反．菋．莫戒反．又音味．荎．直基反．刘直梨反．李音侄．著．直居反．李张虑反．韐．古洽反．又音閤．}

文疏『韎师』〇释曰：在此者．案其职云『掌教韎乐』．亦是乐事．故列职於此也．案鞮鞻氏掌四夷之乐．今此特掌韎乐．是周以木德王．又见乐为阳．春是阳长养之方．故特建此一官也

注疏『郑司』至『之韎』〇释曰：引【明堂位】者．证韎是东夷之乐．云『读如味食饮之味．杜子春读韎为菋荎著之菋』者．读从【尔雅】也．此后郑皆不从之．后郑云『读为韎韐之韎』者．欲取韎为赤色．是以【礼记·檀弓】云『周人大事敛用日出』．郑云『日出时亦赤』．则东夷之乐名『韎』者．取色赤．东方之意

旄人．下士四人．舞者众寡无数．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{旄．旄牛尾．舞者所持以指麾．}

文疏『旄人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌教舞散乐．舞夷乐．』亦是乐事．故列职於此也．此经云『舞者众寡无数』．其职云『凡四方之以舞仕者属焉』．以其能为四夷之舞者即为之．故无数也

注疏『旄旄』至『指麾』〇释曰：案【山海经】『有兽如牛．四节有毛』是也．其牛尾可为旌旗之旄也．云『舞者所持以指麾』者．案：乐师掌小舞．有旄舞．是舞者所持以指麾．则此旄人舞夷乐．而云旄人．是亦舞者所持以指麾者．若然．下【鞮鞻氏】云『主四夷之乐』．两官共掌者．但鞮鞻氏掌而不教．此旄人教而不掌．故二官共其事也

籥师．中士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{籥．舞者所吹．【春秋】宣八年．『壬午．犹绎．万入去籥』．【传】曰：『去其有声者．废其无声者．』【诗】云：『左手执籥．右手秉翟．』〇籥．馀若反．绎．音亦．祭之明日又祭也．【字书】作释．去．起吕反．下同．}

文疏『籥师』〇释曰：在此者．案其职云『掌教国子舞羽吹籥』．则此籥师所掌以致国子文乐．左手执籥．左手秉翟．故名官为籥师也

注疏『籥舞』至『秉翟』〇释曰：案【公羊】宣八年传文：『辛巳．有事于大庙．仲遂卒于垂．壬午．犹绎．万入去籥．』【传】曰：『去其有声者．废其无声者．』张逸问：『【籥师】注：【春秋传】曰「去其有声者．废其无声者」．何谓．』郑答：『废．置也．於去者为废．故曰废．』若然．辛巳日．有事於大庙．仲遂卒．卿佐卒．轻於正祭则重於绎祭．则不停正祭．合停绎祭．至於明日壬午．仍为绎祭．故孔子为经加『犹』以尢之．但宣公乃有惭心．於作乐之时．去其有声者．用其无声者也．【诗】云：『左手执籥．右手秉翟．』引【传】与【诗】者．证籥师教国子舞羽吹籥之事也

籥章．中士二人．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{籥章．吹籥以为诗章．}

文疏『籥章』〇释曰：在此者．案其职云：『掌土鼓豳籥亦是乐事故列职於此

注疏『籥章』至『诗章』〇释曰：案其职有【豳诗】．【豳雅】．【豳颂】．是吹籥以为诗章．故官名籥章也

鞮鞻氏．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．_{鞻读如屦也．鞮履．四夷舞者所屝也．今时倡蹋鼓沓行者．自有屝．〇鞮．丁兮反．许慎云『履也』．鞻．九具反．又力具反．吕忱云：『鞮．革履也．鞻者．靲鞻．』屝．房味反．蹋．徒腊反．李吐腊反．沓．它答反．又如字．}

文疏『鞮鞻氏』〇释曰：在此者．案其职云『掌四夷之乐与其声歌』．亦是乐事．故列职於此也

注疏『鞻读』至『有屝』〇释曰：此郑读从屦人之屦也．案：郑注【曲礼】云：『鞮鞻．无絇之屝』也．此鞮鞻亦是无絇之屝．彼为大夫欲去国行丧礼之屦．此为四夷舞者所屝．其屦无絇．一也．云『今时倡蹋鼓沓行者．自有屝』者．谓汉时倡优作乐蹋地之人．并击鼓沓沓作声者．行自有屝屦．引之者．证四夷舞者．亦自有屝．与中国不同也

典庸器．下士四人．府四人．史二人．胥八人．徒八十人．_{庸．功也．郑司农云：『庸器．有功者铸器铭其功．【春秋传】曰：「以所得於齐之兵．作林锺而铭鲁功焉．」』}

文疏『典庸』〇释曰：在此者．案其职『掌藏乐器．庸器』．亦是乐事．故列职於此

注疏『庸功』至『功焉』〇释曰：先郑所引【春秋】者．【左氏】襄十九年．季武子与晋师伐齐．所以得齐之兵．作林锺而铭鲁功焉．臧武仲谓季孙曰：『非礼也．夫铭．天子令德．诸侯言时计功．大夫称伐．今称伐则下等也．计功则借人也．言时则妨民多矣．何以为铭．』引之者．见其庸器之义

司干．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．_{干．舞者所持．谓楯也．【春秋传】曰：『万者何．干舞也．』〇楯．食允反．又音允．}

文疏『司干』〇释曰：在此者．案其职云：『掌舞器．祭祀．授舞器．』亦是乐事．故列职於此也

注疏『干舞』至『舞也』〇释曰：云『干．舞者所持』者．谓若【乐师】云『干舞』．则小舞也．其【夏官·司兵】云：『掌五兵．祭祀授舞者兵．』则五兵俱掌．但无干耳．然彼注云『谓朱干玉戚』者．郑连言朱干耳

大卜．下大夫二人．卜师．上士四人．卜人．中士八人．下士十有六人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{问龟曰卜．大卜．卜筮官之长．}

文疏『大卜』〇释曰：此大卜有卜师及卜人．皆士官．而卜人无别职者．以其助大卜．卜师行事故也．其卜师则与大卜别职．亦是别职同官．在此者．案其职曰『掌三兆．三易』之等．但蓍龟卦兆有生数成数之鬼神．是鬼神之事．故列职於此也

注疏『问龟』至『之长』〇释曰：卜．赴也赴来者之心．故曰卜．对筮．问也．谓有疑来问於蓍．二者互见为义．卜言赴来问之心．亦先问乃赴．筮言问者．后亦赴来者之心也．云『卜筮官之长』者．谓与下龟人．菙氏．占人．筮人等为之长也

龟人．中士二人．府二人．史二人．工四人．胥四人．徒四十人．_{工．取龟攻龟．}

文疏『龟人』〇释曰：在此者．与卜人连类在此

注疏『工取龟攻龟』〇释曰：案其职云『取龟用秋时』．用成之时也．『攻龟用春时』．风气燥达之时故也

菙氏．下士二人．史一人．徒八人．_{燋焌用荆菙之类．〇菙．时髓反．燋．哉灼反．焌．音俊．又子寸反．}

文疏『菙氏』〇释曰：在此者．钻龟用燋焌．故与大卜连类在此

注疏『燋焌用荆菙之类』〇释曰：案其职云『掌共燋契』．即【士丧礼】云『楚焞』是也．楚即荆．故云『用荆』．云『菙之类』者．菙．所以捶笞人马．用荆竹为之．此亦用荆．故云菙之类也

占人．下士八人．府一人．史二人．徒八人．_{占蓍龟之卦兆吉凶．〇蓍．音尸．}

文疏『占人』〇释曰：在此者．案其职云『掌占龟筮』．亦占筮之类．故列职於此也

簭人．中士二人．府一人．史二人．徒四人．_{问蓍曰筮．其占【易】．}

文疏『簭人』〇释曰：在此者．案其职云『掌九簭』．簭有生成数之鬼神．故亦列职在此

注疏『间蓍曰筮其占易』〇释曰：云『问蓍曰筮』者．郑意以筮为问．故【易·蒙卦】云：『初筮告．再三渎．渎则不告．』是筮为问也．云『其占【易】』．即【易】之九六爻辞是也

占梦．中士二人．史二人．徒四人．

文疏『占梦』〇释曰：在此者．案其职云『以日月星辰占六梦之吉凶』．梦是精神所感．并日月星辰等．是鬼神之事．故列职於此

眡祲．中士二人．史二人．徒四人．_{祲．阴阳气相侵．渐成祥者．鲁史梓慎云：『吾见赤黑之祲．』〇祲．于鸩反．李且衽反．}

文疏『眡祲』〇释曰：在此者．案其职云：『掌十煇之法．以观妖祥．辨吉凶．』亦是阴阳鬼神之事．故列职於此

大祝．下大夫二人．上士四人．小祝．中士八人．下士十有六人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{大祝．祝官之长．}

文疏『大祝』〇释曰：大祝与小祝．别职而同官．故共府史胥徒．在此者．案其职云『掌六祝之辞以事鬼神示』．亦是事鬼神之法．故列职於此也

注疏『大祝祝官之长』〇释曰：以其与下小祝．丧祝．甸祝．诅祝等为长也

丧祝．上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．

文疏『丧祝』〇释曰：在此者．案其职云：『掌大丧劝防之事．及辟．令启．』亦是礼事及事鬼神之法．故列职於此也

甸祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{甸之言田也．田狩之祝．〇甸．音电．后不音者同．}

文疏『甸祝』〇释曰：在此者．案其职云『掌四时之田表貉之祝从』．事鬼神之事．故列职於此

诅祝．下士二人．府一人．史一人．徒四人．_{诅谓祝之使沮败也．〇诅．侧虑反．祝．之又反．沮．在吕反．沈音叙．}

文疏『诅祝』〇释曰：在此者．案其职云『掌盟诅类造攻说禬禜之祝号』．亦事鬼神．故列职於此．注云『诅谓祝之使沮败也』者．凡言盟者．盟将来．诅者．诅往过．故云祝之使沮败也

司巫．中士二人．府一人．史一人．胥一人．徒十人．_{司巫．巫官之长．}

文疏『司巫』〇释曰：在此者．案其职云：『若国大旱．则师巫而舞雩．』亦是事鬼神之事．故列职於此

注疏『司巫巫官之长』〇释曰：案其职云『掌群巫之政令』．与下男巫．女巫．神士等为师．故云巫官之长

男巫无数．女巫无数．其师．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{巫．能制神之处位次主者．}

注疏『巫能』至『主者』〇释曰：巫与神通．亦是鬼神之事．故列职於此．案：【神士职】云：『凡以神士者．掌三辰之法．以犹鬼神示之居．』注引【孝经纬】及【国语】．并是制神之处位及次第主之事．神士还是男巫为之．故引彼以解此

大史．下大夫二人．上士四人．小史．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．_{大史．史官之长．}

文疏『大史』〇释曰：在此者．案其职云：『读礼书．祭之日．执书以次位常．』是礼事及鬼神之事也．故列职於此也．小史与大史别职而同官．故共府史也

注疏『大史史官之长』〇释曰：谓与下内史．外史．御史等为长．若然．内史中大夫．大史下大夫．大史得与内史为长者．以大史知天道．虽下大夫．得与内史中大夫为长．是以称大也

冯相氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{冯．乘也．相．视也．世登高台．以视天文之次序．天文属大史．【月令】曰：『乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿离不贷．』〇冯．音凭．相．息亮反．注同．宿．刘息就反．一音夙．离．力计反．贷．吐得反．或音二．}

文疏『冯相』〇释曰：在此者．以其与大史同主天文．故其职云『掌岁月星辰之位』故与大史连类在此

注疏『冯乘』至『不贷』〇释曰：云『世登高台．以视天文之次序』者．以其官有世功．则以官名氏．故云也．其天子有灵台．诸侯有观台．皆所以视天文．故云登高台也．云『之次序』者．冯相氏掌天文不变．保章氏掌天文之变．变则不依次序．不变则如常有次序．故以次序言之也．云『天文属大史』者．案【周语】．单子谓鲁成公曰：『吾非瞽史．焉知天道．』是大史知天道之事．引【月令】曰『乃命大史』者．证大史掌天文之事．云『宿离不贷』者．郑彼注云：『离．耦也．』谓其属冯相氏．保章氏掌天文者也．谓其相与宿耦．当审候伺．不有差忒

保章氏．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．_{保．守也．世守天文之变．}

文疏『保章氏』〇释曰：在此者．案其职云：『掌天星．以志星辰日月之变动．以观天下之迁．』故与冯相氏连类在此也

注疏『保守』至『之变』〇释曰：以其称氏也．故称世守天文之变也

内史．中大夫一人．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．

文疏『内史』〇释曰：在此者．案其职云：『掌八枋．执国法及国令之贰．策命群臣．』皆礼事．故列职於此也

外史．上士四人．中士八人．下士十有六人．胥二人．徒二十人．

文疏『外史』〇释曰：在此者．案其职云：『掌书外令及三皇五帝之书．』亦礼书之类．故列职於此

御史．中士八人．下士十有六人．其史百有二十人．府四人．胥四人．徒四十人．_{御．犹侍也．进也．其史百有二十人．以掌赞书人多也．}

文疏『御史』〇释曰：在此者．案其职云：『掌赞书．凡数从政者．』皆亦礼事．故列职於此也

注疏『御犹』至『多也』〇释曰：其职云『凡治者受法令焉．并掌赞书』．故其史特多．复在府上也

巾车．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．工百人．胥五人．徒五十人．_{巾犹衣也．巾车．车官之长．〇巾．如字．刘居觐反．衣．於既反．}

文疏『巾车』〇释曰：在此者．案其职云：『掌公车之政令．辨其用与其旗物．』皆是礼事．故列职於此也

注疏『巾犹』至『之长』〇释曰：『巾犹衣也』者．谓玉金象革等．以衣饰其车．故训巾犹衣也．云『巾车．车官之长』者．谓与下典路．车仆等为长也

典路．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．_{路．王之所所乘车．}

文疏『典路』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王及后之五路．』亦是礼事．故列职於此也

注疏『路王』至『乘车』〇释曰：路．大也．若人君所居皆称路．故有路寝．路门．路马之等．皆称路也

车仆．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．

文疏『车仆』〇释曰：在此者．案其职．五戎之倅各有差等．亦是礼事．故亦列职於此也

司常．中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．_{司常．主王旌旗．}

文疏『司常』〇释曰：在此者．案其职云：『掌九旗之物名．』亦各有差等．亦是礼事．故亦列职於此也

注疏『司常主王旌旗』〇释曰：九旗之别．自王已下．尊卑所建不同．不专主於王．郑云『司常主王旌旗』者．以王为主．何妨尊卑皆掌

都宗人．上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．_{都谓王子弟所封及公卿所食邑．}

文疏『都宗人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌都祭祀之礼．凡都祭祀．致福于国．』皆是事鬼及礼事．故列职於此

注疏『都谓』至『食邑』〇释曰：案【载师】云：『家邑任稍地．小都任县地．大都任畺地．』则大夫采地不得称都．故据大都小都而言之．下文家．据大夫而说也．此既掌祭祀．不云伯而云宗人者．避大官名．【夏官】都家称司马．得与大官同名者．以其军事是重．故与大官同名也．【秋官】都家以称士者．以其主都家万民之狱讼．以告方士．故谓之士．士者．察也．取其察审之义也

家宗人．如都宗人之数．_{家谓大夫所食采邑．}

文疏『家宗人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌家祭祀之礼．凡祭祀．致福．』亦是共鬼之事．故亦列职於此

凡以神士者无数．以其艺为之贵贱之等．_{以神士者．男巫之俊．有学问才知者．艺谓礼．乐．射．御．书．数．高者为上士．次之中士．又次之为下士．}

文疏『凡以』至『之等』〇释曰：此神士．还是上群巫中有学问者．抽入神士．以其能处置神位．故以神为名．无数者．有即入之．故无常数．在都家之下者．欲见都家神亦处置之．在此者．案其职云『掌三辰之法』．当处置神之位次．故列职於此