经史

十三经

易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、穀梁、周礼、仪礼。

伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。

三易

夏易【连山】，其卦首艮；商易【归藏】，其卦首坤；【周易】首乾。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为【十翼】，而易道始备。

十翼

孔子作【十翼】：上【彖传】一，下【彖传】二，上【爻传】三，下【爻传】四，【文言】五，上【系辞】六，下【系辞】七，【说卦】八，【序卦】九，【杂卦】十。

洛书

伏羲始则元龟为『洛书』，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。

河图

昔武库火，古『河图』始无传。今误以『洛书』为『河图』，以莽时龟文为『洛书』。

商瞿子木始受【易】于孔子。秦失【说卦】三篇，河内女子始得之。

洪范九畴

天锡禹【洪范】九畴。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

五行

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

五事

一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

八政

一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰宾，八曰师。

五纪

一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

三德

一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，疆弗友刚克，燮友柔克；沉潜刚克，高明柔克。

稽疑

稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。曰雨_其兆为水，曰霁_其兆为火，曰蒙_其兆为木，曰驿_其兆为金，曰克_其兆为土，曰贞_内卦为贞，曰悔_外卦为悔。

庶征

曰雨、曰旸、曰燠、曰寒、曰风、曰时。五者来备，各以其叙，庶事蕃芜。一、极备凶，一、极无凶。曰休征，曰肃，时雨若；曰乂，时暘若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。

五福

一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

六极

一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

三坟五典

三皇之书曰【三坟】，五帝之书曰【五典】。【抱朴子】云：【五典】为笙簧，【三坟】为金玉。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之【五典】。坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。气坟，言归藏、发动、长育、生杀。形坟，言天地，日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。

九丘八索

九州之志曰【九丘】，八卦之说曰【八索】。

金简玉字

大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。伯益记之为【山海经】。

六义

【诗经】有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

诗经传

卜商始序【诗】。辕固作传为齐诗。申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。毛苌作故训为毛诗，毛亨授。

五始

【春秋】义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。

三传

【左传】艳而富，其失也诬。【公羊】辨而裁，其失也俗。【穀梁】清而婉，其失也短。

二戴

汉宣帝时，东海后仓善说【礼】于曲台殿，撰【礼】一百八十篇，曰【后氏曲台记】。后仓传于梁国。戴德及德从子圣，乃删后氏记为八十五篇，名【大戴礼】；圣又删【大戴礼】为四十六篇，为【小戴礼】。其后诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之【礼记】也。

毛诗

荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名【毛诗】。

汲冢周书

【束皙传】：晋太康二年，汲县人盗发安釐王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。皙为著作，随宜分析，皆有考证，曰『汲冢周书』。

乐记

汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作【乐记】。

漆书

杜林于西川得漆书古文【尚书】一卷。卫宏、徐巡来学，林授于二子，后遂得传。

壁经

鲁公王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之声，得古文【尚书】。武帝乃诏孔安国较定其书。

断书

孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于壁，定五十九篇，伏生称为【尚书】。

石经

汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。衡阳王钧始细书，为巾箱五经。

集注

【易经】程注、朱注。【诗经】朱注。【书经】朱熹婿蔡沉注。【春秋】今从胡传。【礼记】陈皓注。皓字青莲，以其娶再醮，故不入孔庙。

武经七书

孙子、吴子、尉缭子、司马兵法、李靖、三略、六韬。

佶屈聱牙

韩愈【进学解】曰：『周诰殷盘，佶屈聱牙；【春秋】谨严；左氏浮夸；【易】奇而法；【诗】正而葩。』

入室操戈

【郑玄传】：任城何休好【公羊】学，着【公羊墨守】、【左氏膏盲】、【穀梁废疾】郑玄乃发【墨守】，针【膏盲】，起【废疾】。休见而叹曰：『康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？』

二十一史

司马迁【史记】、班固【前汉书】、范晔【后汉书】、陈寿【三国志】、唐太宗【晋书】、沈约【宋书】、萧子显【南齐书】、姚思廉【梁书】、【陈书】、魏收【北魏书】、李百药【北齐书】、令狐德芬【后周书】、李延寿【南史】_{宋、齐、梁、陈}、【北史】_{魏、齐、周、隋}、魏征【隋书】、宋祁、欧阳修【唐书】、欧阳修【五代史】、脱脱【宋史】、【辽史】、【金史】、宋濂【元史】。

亥豕

子夏见读史者曰：『晋师伐秦，三豕渡河。』子夏曰：『非也，己亥渡河耳。』问之鲁史，果然。

无一字潦草

司马温公作【资治通鉴】，草稿数千余卷，颠倒涂抹，无一字潦草。其行己之度，盖如此。

瓢史

梁有僧，南渡赍一葫芦，有汉班仲坚【汉书】草稿，宣城太宗萧琛得之，谓之瓢史。

即坏己作

陈寿好学，善著述。少仕蜀，除著作郎，撰【三国志】。当时夏侯湛等多欲作【魏书】，见寿所着，即坏己作。

探奇禹穴

太史公曰：迁二十四南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，过梁、楚以归，乃䌷石室之书作【史记】。

诸子

有一百八十九家故曰百家。

石勒读史

石勒目不知书，使人读史，闻郦食其请立六国后，曰：『此法当失，何以有天下！』及闻留侯谏，乃曰：『赖有此耳！』

修唐书

宋祁修【唐书】，大雪、添帟幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。方草一传未完，顾侍姬曰：『若辈向见主人有如是否？』一人来自宗室，曰：『我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。』祁曰：『自不恶。』乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。

下酒物

苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏读【汉书·张良传】『与客狙击秦皇帝』，抚案曰：『惜乎击之不中！』遂满饮一大白。又读至『良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下』，又抚案曰：『君臣相得，难遇如此！』复举一大白。公笑曰：『有如此下酒物，一斗不足多也！』

修史人

李至刚修国史，只服士人衣巾，自称『修史人李至刚』。馆中诸公闻之，大笑，呼为『羞死人李至刚』。

七十二人传

孔安国撰孔子弟子，七十二人。刘向撰【列仙传】，七十二人。皇甫士安撰【高士传】，亦七十二人。陈长文撰【耆旧】，亦七十二人。

索米作传

陈寿尝为诸葛武侯书佐，受挞百下；其父亦为武侯所髡，故【蜀志】多诬罔。又丁※、丁仪有盛名于魏，寿谓其子曰：『可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。』丁不与，竟不为立传。

雷震几

陈子桱作【通鉴续编】，书宋太祖废周主为郑王。雷忽震其几，陈厉声曰：『老天便打折陈子桱之臂，亦不换矣！』

直书枋头

孙盛作【晋春秋】，直书时事。桓温见之，怒谓盛子曰：『枋头诚为失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是关君门户事。』其子遽拜谢，请改之。时盛年老家居，性愈卞急。诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒，不许。诸子遂私改之。

为妓詈祖

欧阳永叔为推官时昵一妓，为钱惟演所持，永叔恨之，后作【五代史】，乃诬其祖武肃王重敛民怨。睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。

心史

郑所南作【心史】，丑元思宋，以铁函重匮沉之古吴眢井。至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此书始出。

明不顾刑辟

孙可之曰：『为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。』

五代史韩通无传

苏子瞻问欧阳修曰：『五代史可传后也乎？』公曰：『修窃于此有善善恶恶之志。』子瞻曰：『韩通无传，乌得为善善恶恶乎？』公默然。

赵盾弒君

赵穿弒灵公，宣子未出山而复。太史书曰：『赵盾弒其君。』宣子曰：『不然。』对曰：『子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？』孔子曰：『董狐，古之良史也，书法不隐。』

史评

【晋书】、【南北史】、【旧唐书】，稗官小说也。【新唐书】，赝古书也。【五代史】，学究史论也。宋元史，烂朝报也。与其为新书之简，不若为【南北史】之繁；与其为【宋史】之繁，不若为【辽史】之简。