三国志

陈寿,裴松之

《三国志》裴松之注，是五胡乱华时期，南朝宋国裴松之，注解西晋史家陈寿所著《三国志》所得的作品。《三国志》是一部纪传体正史著作，本书记录了东汉末年，中国政治局面，由统一到分裂，再到统一的过程，是人们研究东汉至西晋期间，中国历史的重要文献，满清时期，史学界将《三国志》列为廿四史之一。相对于其他正史，《三国志》的内容较为简略，缺少一般纪传体史书具备的“年表”“志”等部分。 《三国志》初为三部独立的史书：《魏书》《蜀书》《吴书》。直到北宋，才合并为《三国志》。合并的原因是在五胡乱华时，北魏也出了一部《魏书》，北宋咸平六年，也就是公元1003年，为了避免曹魏与北魏相混，将三部史书合为一部，并取名《三国志》。 《三国志》全书共有六十五卷，其中包括曹魏的《魏书》三十卷，刘备《蜀书》十五卷，并孙吴的《吴书》二十卷。由于《三国志》是西晋史家所著，西晋承自曹魏，因此，《三国志》只为曹魏做了本纪，以示其正统，而刘蜀、孙吴皆只有列传。 在陈寿的《三国志》以前，学界已经出现了关于三国的史作，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，陈寿编撰《三国志》时，均有参考这三本史作，而其后的裴松之注，亦有参考。 《三国志》关于当时的各国帝王传纪，《魏书》中有曹操的武帝纪，曹丕的文帝纪，曹叡的明帝纪，《蜀书》中有刘备的先主传，刘禅的后主传，《吴书》中有孙权的吴主传，孙亮的嗣主传，孙休的嗣主传，孙皓的嗣主传。 《三国志》作为一部正史，作者对于史料的记载，也是十分谨慎的，并对选用的史料，作了考订。由于参考材料的有限，及宁缺勿滥的原则，《三国志》显得简约而精短。而裴松之的校注，则为《三国志》添加了更丰富的史料，一定程度上，弥补了相关人物传记史料不足的遗憾。 裴松之由东晋入宋后，任中书侍郎，宋文帝认为陈寿的《三国志》原书记述过简，就命令其为《三国志》作注。裴松之的注主在“寻详”“周悉”，即补充缺乏的史实，并纠正一些谬误。其所收集的关于东汉三国时期的史料竟达一百五十多种，其注文字数，甚至达到《三国志》原文的数倍。而民国后，有出学者统计发现，裴注字数其实只有三十二万左右，而《三国志》字数达到三十六万。关于这些字数统计，也有学者认为，实际上今日的《三国志》原文，有许多原是裴注，后混为正文。 本站的《三国志》裴松之注，以汉川草庐版本为基本，参校中华书局的版本，为了方便读者的阅读理解，本站的排版，将裴注混插入正文中，并以不同颜色、字体大小区别之。又将除冒号、引号以外的现代汉语标点符号，重新变更为点号，以美化版面，避免读者阅读疲劳。

汉书

班固,颜师古

此本《汉书》，实则是《汉书注》，东汉班固著《汉书》，隋唐颜师古作注。《汉书》原以叙传置于最后，而又概述本书之纲目，因此，为方便读者阅读理解，本电子书将之置于最前，读者在阅读《汉书》之前，先阅读叙传，即有利于对全书有总体的内容认知。 本电子书以汉川草庐版《汉书》为基本，部分参校汲古阁十七史本《汉书》，部分参校中华书局版《汉书》。校订工作，除文字（主要是偏僻字）补正，其次是标点，为了避免阅读疲劳、培养读者文言文阅读能力，全文采用点号，并修正了部分句读失误的地方。 排版上，以汲古阁本的模式为主，即注文跟随于原文之后，并以不同字体、颜色将原文与注文区别开，一些校勘文字亦以独有颜色显示，以避免与注文、原文混淆；这样排版的好处是，读者在长期阅读的过程中，能逐步形成阅读、理解文言文的能力，《汉书》作为中国正史著作“前四史”之一，其内容对于读者具有很大的吸引力，在这个吸引力的引导之下，读者坚持阅读注文原文混排的作品，其文言文阅读理解能力会在短期内得到大幅提升。但由于校订时间的紧迫性，肯定有不尽完善的地方，希望读者不吝指出。 在颜师古注《汉书》以前，已经有多家注本，如服虔、应劭、晋灼、瓒、蔡谟等，师古在作注时，也参考，并采用了部分其认为中肯的注解。师古注本《汉书》，在音义上对一些难解字辞注了训诂，在文义上也多有注疏，在历代都得到学者的肯定及采用。 颜师古在参酌前人注解时，其甄别办法对各家有所不同。用师古自己的话来说，“泛说非当，芜辞竞逐，苟出异端，徒为烦冗，祗秽篇籍，盖无取焉”，“凡旧注是者，则无间然，具而存之，以示不隐”。例如第五十一卷的《邹阳传》，其中“有白头如新”，只用了孟康注：“初相识至白头不相知。”这个注解深刻透彻，因此师古不再多加注解。而像第五十七卷下，《司马相如传》中的文句“罔若淑而不昌，畴逆失而能存”，应劭的注未能透彻文意：“罔，无也。若，顺也。淑，善也。畴，谁也。”师古则对文意做了注疏：“言行顺善者无不昌大，为逆失者谁能久存也。”

大明光宗贞皇帝实录

叶向高等

《光宗贞皇帝实录》，八卷。记泰昌元年（即万历四十八年）八月到十二月事。以大学士叶向高为总裁官，天启三年（1623年）修成。 明朝共修有十三朝实录：《明太祖实录》二百五十七卷；《明太宗实录》一百三十卷；《明仁宗实录》十卷；《明宣宗实录》一百十五卷；《明英宗实录》三百六十一卷；《明宪宗实录》二百九十三卷；《明孝宗实录》二百二十四卷；《明武宗实录》一百九十七卷；《明世宗实录》五百六十六卷；《明穆宗实录》七十卷；《明神宗实录》五百九十六卷；《明光宗实录》八卷；《明熹宗实录》八十四卷。其中建文朝无实录，《太宗实录》前九卷为《奉天靖难记》，不书建文年号，只写元、二、三、四年，卷十上至卷十五记建文四年（1402）秋七月燕王朱棣夺位后之事，时未改元永乐，革除建文年号，称洪武三十五年。景泰朝实录附于《英宗实录》中，虽未单独修纂，却也未废年号。崇祯朝明亡，故无官修实录。共五百册。 明代体制，嗣君登极后，即钦定监修、正副总裁及纂修诸臣，编辑先朝《实录》。历朝开局修纂实录，均设监修、总裁、纂修诸官。礼部咨中外官署采辑史事，并派遣官吏、国子生等分赴各地访求前朝事迹，札送史馆。《实录》正式修成后，卷首列御制序，臣下进《实录》表，纂修诸臣姓名和纂修凡例等，誊录正副二本，底稿于正式进呈前焚于太液池旁椒园。正本藏之内府，嘉靖十三年（1534年）后，转藏于皇史宬。副本初藏于古今通集库，后改藏于文渊阁，供后代阁臣、史官修《实录》时借阅参考。 今海内外留下的《明实录》各种传抄本约十余部，已有两种影印本问世：一是1941年梁鸿志所影印的南京国学图书馆所藏抄本（简称“梁本”），共五百册。二是台湾中央研究院历史语言研究所1962年在台湾影印的原北平图书馆所藏“红格本”，除正文外又附校勘记二十九册，以及《崇祯实录》、《崇祯长编》、《皇明宝训》等二十一册，全部计一百八十三册。两种影印本中，某些实录的卷数有所不同。