嚴靈峰，生於公元1904年（光緒三十年），卒於公元1999年（民國88年），字旭，號若令，祖籍福州。曾是中共著名托派，後加入民國軍統，新中國成立，台灣解嚴以後，潛心於西方哲學（如唯物論）、傳統經學，是典型的近代知識分子，善於從西學視角理解（曲解）傳統經學，從其【論語章句新編·自序】可見一斑：『其於五倫之教，亦因歷史之演化，時勢之推移，「平等」觀念之普及，「君臣」「夫婦」之關係亦當有所改變』。即見其對於儒家倫理之學淺於皮毛而已。
【論語章句新編】，原名【論語講義】，是編者嚴靈峰在香港珠海大學中文系講授『論語選讀』時所作的講義。 公元1963年（民國52年）8月，嚴靈峰將講義付梓，書名【論語講義】。公元1968年（民國57年），台北水牛出版社重印發行，更名【論語章句新編】。 【論語章句新編】的『新編』，點明了書中內容，是按照編者對【論語】的理解，將諸章諸句，分類歸納，重新編排。編者在書序之後，附了孔子略傳。 值得注意的是，編者在凡例中強調了，【論語章句新編】是以日本正平刊本何晏【論語集解】作爲底本，匯集梁皇侃【論語義疏】、朱熹【論語集注】的註疏而成，這樣就避免了編者在對論語的解讀過程中，可能存在的由於滿清篡改經典所帶來的誤讀。 嚴靈峰將論語分二十類，對其章句重新編排：一、勸學；二、立身；三、孝悌；四、交友；五、處世；六、爲政；七、禮樂；八、藝能；九、論道；十、崇德；十一、安仁；十二、信義；十三、觀人；十四、品評；十五、隱逸；十六、施教；十七、自述；十八、行誼；十九、門人；二十、傳授。第二十一【殘篇】是編者對參考版本中，一些可疑文字進行考證記錄。 總而言之，本書對於初讀者在理解【論語】時有一定的幫助，降低了【論語】原本的理解難度。
該本【論語】全文PDF電子書，出自日本正平本，原載嚴靈峰著【論語章句新編】附錄二，由嚴靈峰據日本正平堺浦道刻本，何晏注【論語集解】，標校而成。全本二十卷，與流行本同，其中內容與流行本則有所差異。 日本正平本【論語集解】刻刊至今，已演化出三種版本：『無跋本』、『單跋本』及『雙跋本』。 嚴紹璗編著的【漢籍在日本的流布研究】考證認爲，日本正平本的【論語集解】有三種版本：遵王家物的單跋本，吳炤所藏無跋本，及落有『堺浦道祐居士重新命工鏤梓，正平甲辰五月吉日謹志』行款的雙跋本。 嚴紹璗還考定出，『無跋本』與『單跋本』實質是同一刻本，差別僅僅是卷末題跋的有無。 【漢籍在日本的流布研究】還指出，如今流行的日本正平本【論語集解】原刊本實際上已幾無蹤跡，而以日本明應八年刊行的，在單跋本基礎上，抹去『堺浦道祐居士重新命工鏤梓』跋款的『復刊本』居多。 此版本【論語】全文，或出自上述復刊本。
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