六書

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　　文字學講義

　　臺大中文系  徐富昌編

　　　

　　[資料十] 六書

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　　「六書」一名，最早見於《周禮‧地官‧司徒‧保氏》。其原文是「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。」（見《周禮注疏》卷一四、頁二一二）它只是在「五曰」下寵統他舉出「六書」這個名詞。至於「六書」的內容是什麼？卻隻字未提。這點必須明白，千萬不要以為「六書」一名跟其內容是同時出現的。

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　　最先將「六書」各個名稱標出的是西漢末年劉向父子。他倆的說法，見於《漢書‧藝文志》。該志原文是這樣的：「古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」（見漢書補注、卷三○、頁八八五）文中的《周官》，即《周禮》的異名。保氏是官名，隸屬於《周禮》六官（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官）中的地官司徒。

　　& 在此有兩點需注意：1.《漢書‧藝文志》是抄錄劉向父子的《別錄》跟《七略》而成的，因此該志表面上看來，是班固的作品，其實應歸劉向父子才對。2.文中「造字之本也」這句話須特別注意，因他強調六書都是造字的方法，很有見地，跟清儒戴震主張「四體二用」之說，迥然不同。

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　　繼《漢書‧藝文志》之後，標出「六書」的是東漢的鄭眾，鄭眾人稱鄭司農或先鄭。他標舉「六書」的各個名稱是象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。見於鄭玄《周禮‧地官‧司徒‧保氏注》所引（見周禮注疏、卷一四、頁二一三）。鄭眾，字仲師，東漢河南開封人，是經學家鄭興之子。章帝時，他曾做大司農（掌管財改）這個官。因此，如今學者都稱他為鄭司農。到了東漢末年，又出了一個大經學家，叫鄭玄，因此後人為示區別起見，就稱鄭眾為先鄭，鄭玄為後鄭。鄭眾著有《春秋難記條例》，以兼通《易》、《詩》、《三統曆》，有名於當時。有關他的生平，可詳閱《後漢書‧鄭眾列傳》（參見《後漢書集解》卷三六、頁四四一）。鄭司農不是鄭玄，也不要誤以為是《後漢書‧宦官列傳》中的鄭眾。

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　　鄭眾之後提出「六書」各個名稱最具權威的是許慎。他不但提出「六書」的各個名稱而且為它們下了定義跟舉出例子。茲據他在《說文解字‧敘》中說的先後次序，摘錄於後，以供參考：

　　指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。（見卷一五）。