形意拳的运动规律与技击法则

　　　　　　　 武术网消息：
站桩与单势、单势与套路、套路与对练、对练与撕扒、撕扒与实战，在形意拳体系中是高度一致的，一条规则主线贯彻始终。其技击原则直接来源于运动规律，而其运动规律又决定了技击搏斗的原则并直接应用在技击中。本文探讨的是其中的运动规律、技击原则及其相互对应的一致性。

　 　　 　 一、运动规律与技击原则的正本清源
　　 　 运动规律是符合六合法度的定律。拳种与拳种的区别，主要在于各自的运动规律。“心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肩与胯合、肘与膝合” 是形意拳的根本法度。合就是对立统一、协调联动、顺而不背、整而不散、齐而不乱，使每一击均集注全身之力，每一顾都如常山之蛇首尾身相呼应。戴龙邦祖师讲：“所谓真传者，名虽曰‘武’，其实贵‘和’，得乎和之理，会乎合之精，自然能去就、能进退、能刚柔”。故“和合”才是六合之旨。所谓“形不破体、力不出尖”，所谓浑圆力、整力是也，并非简单的位置对齐。按照六合的要求，形意拳确立了自己独特的有别于其他拳种的运动规律，主要是“三节分体、鹰熊合演、起钻落翻、裹践钻一体、鸡腿跟步”五个方面。这是形意拳真正精髓，无论单练、对练、推手、撕扒、实战，都要符合这五条规律。现在有些练形意拳的，臂直而无曲、身斜而无正、拳出而不拧、步进而不跟，不争不整、不束不展、不裹不翻，没有一点六合的味道，严重背离了形意拳的运动规律，越来越不象形意拳，令人担忧。
　　技击原则是解决实战问题的公式。形意拳重意轻招，要求不拘泥于招法而是按技击原则放开去打。拳谱讲“五行合一处，放胆即成功”；“四梢但齐，五行乱发”。 因为招势是无限的，穷其一生也学不完、练不完；技击原则是有数的，是我们容易掌握并能切实应用的。好比一个人从小学到大学，书本越学越多；一毕业就业，一本书也不用了。用什么？用在学校练就的分析问题的能力和解决问题的能力，用书本指给我们的方向而不是用书本上的某一页某一题。练拳也是这个道理。按着形意拳的运动规律这条主线总结归纳其技击原则，也是“三角间架、顾打相连、横竖相克、守中用中、钻进去打 ”五条。
　　拳势套路是体现运动规律与技击原则的例题。历代形意拳家根据本拳的规律、原则、特点，设计了多种训练方法，编创了徒手、器械的单练、对练等种种套路，旨在让练习者通过反复演练掌握本拳的运动规律、战术原则、发力原理并提高身体素质特别是身体协调性。但套路只是练功形式之一，不是习拳的全部、更不是最终目的。好比做数学题，老师先讲一个公式，再讲几个例题，为了让学生掌握这个公式的用法，布置若干练习题让学生自己去做，老师给予指导。在拳术中，运动规律、发力方法、技击原则就是公式，套路就是例题，而运用则须举一反三。

　 　　　二、三角间架是三节分体在技击上的直接体现

　 　　 　 三体三节理论符合人体结构科学。形意拳理论将一身份为三体，每体再三分直至最小化，这就是形意拳三节说。何谓三体？拳谱说“三体者，天地人三才之象也。在人为头手足。头以象天，手以象人，足以象地。形意拳之精微奥妙，大拳师未必尽其能；生克变化，大方家未必能尽其用。然以归纳法括之，不外头、手、足之伸缩运动也。”何谓三节？三节即三体之三分。手为梢节，身为中节，足为根节，各节复分三节。拳谱要求三节要明，怎样明？包括三个方面：一明劲力是节节贯通的，进时节节相催，顾时节节而缩，发力节节相争，不是一根直棍；二明身体由各节拧合组成，好比钢缆由多股拧成，不是一个电线杆子；三明力点在各节不断变化，有实有空、在兹在彼，全视敌手情况而定，不是一成不变。拳谱要求”拳打三节不见形、如见形影不为能“。
　 　　 　 三节分体规律奠定了三角形的动作姿势与技击间架。一是身体各部通过三节形成三角关系。手足都在三角的一个边上运动。如两脚一直一斜使底面成三角形，两臂与胸部成三角形，两脚与头成大三角形。二是与人较技，以三角形的一个边接触对手，以一个尖角打击对手。所以形意推手叫三角推手，而不是圆形。三是三角的大小方向、构成三角的部位，都在不断变化，各边都在不停地拧转。步踩三角保安全，与人较技意为先。三角一旦不成三角，间架就散了，如同太极拳手间架不成圆球、公议拳手不成弓形、大成拳手不撑抱一样，必败无疑。
　 　　 　 三角间架学说在实战实践中要充分而灵活地运用。一是静势的三角，运动中成为圆、圈、弧。形意拳是圆中求直的学问，意念要直，所谓形圆意方。比如推手，顺来横化，横顺力相互作用，使运动轨迹成为圆圈，并非刻意去划圆圈。再如钻拳，其意是沿着与自身中线成倒三角的前上方直线运动，加上身体的直线前进，两个力的合力其轨迹变成弧线。二是间架不能太低，太低不利于实战。综观各国、各种搏击赛，除柔道摔跤类外，没有架势太低的。“实战中低则步僵，拳谱讲低则势散，我师说拳低则易破”。站低桩、走低势，长功快尤其是下盘功夫；但长期低练，会造成膝部劳损、关节疼痛失灵。三体势作为迎战姿势时，架要稍高，两手不能离得太远，要手肘呼应成三角置于鼻之下、心之上。否则，以过低练己则误己，以过低教人则误人。三是劲力连线也是三角的。形意拳势的几对相争之力中，必有两对为主，而这两对的连线都成三角形，击敌之拳大多在三角顶端，这就是三角对敌。如虎形拳，两掌向前与后背后靠相争一线，同时两掌向下与头（后脑）上顶相争一线，两线相交夹角在两掌处。

　 　　 　 三、顾打相连是鹰熊合演在技击上的直接体现

　 　　 　 形意拳技击讲求“打破而非破打”。“有效的打击敌人以保护自己”，所谓“破中即是打，打破紧相连”。拳谱讲“打即顾，顾即打，发手便是；闪即进，进即闪，不必远求”；又讲“进亦打，退亦打”。“闪进”是形意拳得胜之道、不传之秘。对手打过来，我不是向后退以闪避，而是缩身向前钻进敌怀或绕到敌侧；既达到闪避的目的，又为打击敌手作好了准备。俗语讲“不招不架，就是一下；犯了招架，七下八下”。拳家八反中，有一反就是反对开门捉影。故形意拳不提倡先防守后反击，更反对被动的拆招破招，捕风捉影。这就是顾打相连或顾打一体。
　 　　 　 技击上的顾打相连靠得是训练上的鹰熊合演。什么是鹰熊合演？并非将十二形拳中的鹰形、熊形两形合并练习，那样就错把鹰形和熊形两形四势练成了一形两势、把十二形练成了十一形。形意拳五行十二形每一拳都一分为二，由“鹰势”、“熊势”两部分构成。所有拳势无一例外，拳理说是一气生两仪。实际练习时，就是把每一行（形）分解为一起一落、一束一展、一钻一翻、一顾一打，总之是一鹰一熊。古谱讲，“吾人俱有四体百骸，伸之而为阳（鹰势），缩之而为阴（熊势）。 防守象熊，进取象鹰。越此二势，其拳失真”。比如劈拳，从左三体势开始，左脚外摆前趟，右脚随进并于左脚踝侧，两臂裹抱至胸前中线，缩腰就身，此为劈拳熊势。左脚蹬地右脚前进下踩，左脚随后跟步，同时右臂顺左臂钻出翻转向前下方劈击；踩、劈的同时，展腰、直身、头上顶、背后靠、左手后拉翻踏，头与足上下争、右手与肩背前后争、右手与头上下争、右手与左手前后争，此为劈拳鹰势。这样连贯做下来，就叫“鹰熊合演”。
　 　　 　 做到鹰熊合演的要点一是束展二是竖腰。“束、展”是鹰熊说在身法上的直接体现，是拳势的基本表现形式。拳谱讲“束身而起、长（展）身而落”，“左右全凭盖势取，束展二字一命亡”。虽然现代形意拳束、展之形不象心意拳那么明显，但束、展之意不能有丝毫改变。束展二字表明：“腰”这一人身之中节，威力来自脊弓上下弯伸的“竖劲”，因此形意拳依据这一生理特点确立以竖腰为主、竖腰平腰相结合的运动规律。体现了动物本能，符合人体机理，突出了技击特色。所谓“起如挑担、动如槐虫”，象海浪起伏、挑担起身一样，也象立式柴油机的活塞连杆一样作上下的运动，辅以双肩左右拧转之力，因而威力巨大。不象有些拳种，仅仅把腰当做转轴而肩膀前后转，如马步冲拳，这是违反脊柱的生理机能的。现在有些人练劈拳向前伸而没有向下劈之形、斧劈之意，原因是不识形意拳的腰性。

　 　　 　四、横竖相克是起钻落翻在技击上的直接体现　 　

　 　　 　 起钻落翻为形意拳最显著的特征。拳脚由静到动奔向对手叫起，起的路线由下向上、由近向远，就是钻；接近或接触对手后拳脚翻转、击打对手，叫落，落是由翻开始以打中结束。起是去，落是打；每一拳熊势为起、为钻、为裹；鹰势为落、为打、为顺。 拳谱讲“起如举鼎，落如分砖” 。“起如钢锉，落如钩杆”。 低之中望为高，高之中望为低，起落如水之翻浪。起要拧裹钻出，这个“过程”是“横”；由起到落的“转换”要靠“翻”，这个“过程”也是“横”。这就是“起横不见横”。太极是寓方于圆，八卦是寓正于斜。形意拳从外形看是竖劲直劲，其实寓横于竖、寓曲于直、寓斜于正、寓圆于方，拧打拧进无遮拦。
　 　　 　 钻翻使肢体的运动轨迹多维复合化。竖钻而起、横转而翻、顺锉而落，是一个技术动作的全过程。这个过程的运动轨迹，是两个乃至几个互相垂直的圆与弧线的组合，又是肢体运动方向之上下、前后、左右的组合，不再是单一方向的直出直入与简单的直线位移。这一运动规律，应用在搏击应敌中就是横竖相破。
　 　　 　 横破顺、顺破横、无坚不摧。这是形意拳技击的基本特色，是形意拳胜敌之秘诀。顺也叫竖。与对手身体接触时在横、竖里找劲换劲，你顺我横，你横我顺；在前击过程中，通过拧横翻转突破防线。我力与彼力的方向成十字垂直关系，这垂直是立体空间、三维的。目的是改变对方劲力的方向，使其攻击落空并露出破绽，这就是“四两拨千斤”。拳谚云：“高挑下压中拨拉”，“高挑低按平势推、中手难顾胯中求”。 也有人从另外的角度阐述此伸手之道：“直击者必少横劲，当截其横；上击者必少下劲，当挑其下；左击者必少右劲，当拨其右；反之亦然。”破顺之横，大多就在小臂一拧，或是身形一滚、脚跟一捻。形意拳中，“横”无处不在，拧裹即是横，缩束即是横，闪进即是横，捻塌即是横，侧行即是横，圆化即是横等等。

　 　　 　五、守中用中是裹践钻一体在技击上的直接体现　　

　 　　 　 必须重新认识裹践钻的新属性。裹、践、钻是心意老三拳，形意拳没有这三个具体拳势，但继承了这三个重要原则，使之成为区别于其他拳种的运动规律。裹，即将左右两臂裹至自身中线，上身下身也向中间就。象包袱裹东西，紧严不漏；又象做鞭炮，缠裹的越紧，炸得越响。用于裹敌就是横顾和控制对手，以便打击和发放。践，即后手顺前手路线出入，左右不散不离，不交叉，总在一条中心线上。这样集中一个突破口攻，保住一个洞口守，始终占据中线有利地形，而且增加了后手的隐蔽性，减少了进攻的难度。进脚时也是这样。钻，是指手从心口起，过嘴处沿中线弧形挤钻而出。即拳谱所说“两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身”；“拳在怀中变，步在后足蹬；三口并一口，打人如同走”；“嘴是洞口，怀是虎窝”。
　 　　 　 裹践钻的趋向是“中”。由上述阐述可以看出，裹践钻分别就向中线或出入中线，又是围绕一个“中”字统为一体的。这就决定了形意拳守中用中的技击原则。
　 　　 　 怎样理解守中用中呢？一是“出手先占正门，此谓之巧”。守住自己中线不受侵犯，以保持稳定、平衡、合适的间架；攻击和威胁对方中线，以破坏其平衡。拳家所谓“我顺人背”、“得其环中、以应无穷”。这是攻其必救，打实不打虚。进时破中门，拳谱讲“踏破中门夺地位，纵是神仙也难防”。二是“凡势都要留有余地”。不失中才能不失重，才能稳。“中”除了中线的意思外，还是中和、中庸之意，就是既不过、又无不及。身要看斜似正、看正似斜，拳高不过鼻低不过脐、前不露肘后不露手，这样才有弹性和活力，尤忌大步跨裆、直臂挺胸。拳谱讲“曲则勿远、直则少力”。三是两侧肢体不交叉。中线是两手两拳的分界线，左手在中线以左活动，右手在中线以右活动，各有各的防地，不要过界交叉。这是必须遵守的间架原则，否则会散乱失中、封住自己，落于背势。一手要去的位置，在中线另一侧，而另一手无暇顾及，怎么办？转身、动步，身一转手又不过中线了。一旦两手交叉了，就打横拳，用分开之力打击对手、恢复间架。

　 　　　六、钻进去打是鸡腿跟步在技击上的直接体现

　 　　 　 形意拳手对敌强调敢往圈里钻。拳谚讲“打架如亲嘴、手到身要拥”，或说“打人如亲嘴、一步到跟前”。拳谱要求，打法定要先上身、手脚齐到方为真。要求“眼要毒、手要奸，脚踏中门往里钻”。要敢于钻进去 ，裹住后打，沾身发力。又强调“快”。拳谱要求，“起如箭落如风、追风赶月不放松，起如风落如箭、将人打倒还嫌慢”；“手巧还须应之早、过后见势不如无”。快之原理，一是闪进去贴得近、二是拧转换劲、活步变势，总之得益于其独特的步型步法。
　 　　 　 形意拳的步型叫鸡腿，两膝皆屈，着力前三后七；步法叫“鸡步”，前进时后足“蹬”、前足“踩”，后退时前足蹬、后足“踏”；蓄势“独立”步，进退“摩胫”步；重心前后颠倒颠。“独立步”不是一脚抬得老高，那样身势不稳不活；而是两脚并步，其中一脚踏实独承体重，一脚为虚以备进退，虚脚与地面似离非离。“摩胫步”就是一脚进退时，从另一脚踝骨处擦过，两腿要合，两踝要并、两胫要摩；这其实就是裹践钻对步的的要求。
　 　　　“跟（活）步”是最适于技击的步法。前足进后足跟，后足退前足随；身变足变，永保协调。跟步确保了拳手始终保持合理的技击间架，保持了动态的平衡。 形意拳特别注重步法，认为在技击对抗中，“手快不如身快、身快不如步快”；也讲究“手是两扇门、全凭腿赢人”，但是不起高腿、不高踢，主要是灵活进退、倒换重心。需要注意的一是脚同手一样，也要有起钻落翻，也要裹践钻，两足也要拧和争；二是“进步要低，退步要高”。　 　
　 　总之，形意拳体用不分，怎么练的就怎么打。不要抛开所学而乱打，也不要另起炉灶而练打脱节；不要跟着对手的路子忙于应付招架，更不要丢掉本色优势而受制于人。有个电影名叫《小兵张嘎》，其中有个情节大家可能记忆犹新，就是为了一支木枪胖墩与张嘎比武。张嘎要比上树，胖墩要比摔跤，最后确定比摔跤，结果张嘎输了。张嘎为什么会输呢？一是抛开了自己平时常练的项目---“上树”，二是以己之弱项对敌之强项---“摔跤”，三是跟着别人的思路走---“按胖墩定的项目和规则去比赛”，四是思想不集中且躁火上升“气乱失中”。实际上比赛项目一定，张嘎就已经输了。我们练形意的就要按形意打、按平时练的打，不管对方练什么我都是这一套；不跟太极拳手比推手，不跟柔道手比摔跤，不跟地趟拳手躺着打，不跟少林拳手硬碰硬；你打你的，我打我的，以我为中心，以打赢为目的。