梅花桩

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　 　 武术网资料在《梅花桩技击大法》一书中说：梅花桩不仅吸收了清静无为的道家思想，也最大限度地溶进了明心见性和一切皆空的佛学思想。例如佛学中的“四大皆空”心态，也是梅花桩练功时的心态。因为如果不空，绝不可能在技击的瞬间舍己从人。只有舍己从人才能引进落空，发挥拳法最大的威力，表现出真正的大智大勇。佛经又说：“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法，无眼界，乃至无意识界。”这也是梅花桩练功时追求的意境。为了熄灭各种意念活动，心态必须十分纯净，才能激发灵感。梅花桩认为，只有在潜意识活跃、灵感不断激发的状态下，拳法才能灵妙莫测，达“无不为”境界。正如佛经所说，此时处于“言语道断，心行灭处”——离任何概念及心理活动之状态。人脑的前念已熄，后念未起的空白阶段。无任何概念、范围的境相。此时的心态已达到“不念一切”，亦不存“不念一切”的念头境相。心性的这样高度纯净，都是为了最大限度开发大脑功能，为激发灵感思维创造条件。


　 　 现代思维科学研究过各种思维速度，逻辑思维是可以用语言来表述的，显意识活动都属于此。凡是能用语言思维的，速度也是很慢的，超不过音障。但是灵感思维的速度，则是极迅速的，有时是光速，甚至是超光速。为什么它们的速度差别会这样大呢？因为语言是拓扑的，对任何事物只能线性表述。所以靠语言进行的思维，也只能对事物进行线性分析和考虑。潜思维是一种不能被人感知的特殊思维，而灵感又常是激发式闪现的念头，或是直觉的抽象化、模式化的图象。因此它是全息的，几乎囊括了整个时空。所以灵感思维来不及用语言表达，而常借助符号、图象来表述。由此可见，灵感思维是一种高速思维，灵感思维指挥下的动作也是神速、有效和准确的。


　 　 上述两段所说的：“语言道断，心行灭处”的“心态”，是灵感思维产生的条件。技击时敌人任何侵犯性的“微动”，这“微动”可能是手脚身形之“微动”，也可能只是眼皮一眨、表情一变，都成了激发灵感的条件。灵感一旦被激发，大脑立即处于“神思方远，万途竞萌”之状态。“神思方远，万途竞萌”词句出自《文心雕龙》书中，凡研究古典文学之人都会知道。这是说一个诗人或文学家，灵感被激发正待举笔写作时的心态。此时他文思敏捷、心潮澎湃，多少美妙的词句、多少激励人心的话语，都像潮水般涌现到心头。对武将来说，一见来敌举刀纵马。满腹的兵法、谋略，奇招妙手也涌上心头。这个举手待发、抬脚欲行的瞬间，也正处在杨炳说的：“动静未形，有无之间”的状态。


上述所描述的心态，凡有灵感激发体验的人一看就会明白。能在技击中激发灵感，只有武功达最高层次时才能有此本领。这是真才实学得来的本领，决不是吹吹牛、弄点虚假就能得到的。凡我梅拳弟子，首先要读懂上述文字。阅读时要拿出作学问的态度来，认真刻苦不耻下问。再在练功中细心体验，攀登武功高层虽难，但终究还是能达到的。


上述灵感激发之后，其机只待一动。此一动是敌“微动”之后的“先动”，这一动敌人也就“露形”。所谓天机泄露，立分胜负。前后过程只在瞬间，即所谓：“拳打眨眼之功，胜败在哼哈之间。”对技击的结果，《中国梅花拳技击大法》[#1]中也有描述：……技击是在极短暂的瞬间，闪现出了武功神话的异彩。其神速、有效和准确程度，常是出人意料或不可思意的。《易经·系辞》说：“阴阳不测谓之神”。在灵感思维指挥下的技击，是灵妙莫测威力强大的。它标志着武功已进入了“神化”的境界，这时练功和技击的动作，已完全不受人的意念或欲望所支配了。


　 　 看完这几句话我们就完全可以明白，所谓武功的神化阶段，实际上就是梅花桩武功的最高层次。佛经中说的“语言道断，心行灭处”，就是武功达最高层次时的心态标准。怎么练出来呢？梅花桩武功本来就是一门“以武治心”的科学，用现代的话来说所谓“治心”，也就是训练大脑！我们从基本功架子开始，成拳、拧拳、器械等各个阶段，都有训练大脑（治心）的方法。梅拳弟子们要有不断探索、追求上进的精神，梅花桩不能只停留在练形、练气的阶段，应当重视练气、练神。最后，主要还是练神。应当明白，也只有练神才能解决健康、智慧和技击的根本问题。
　


　我在关于‘开辟“QQ群”及开始本网站“每周一手”讲课的通知’[#1]中提到了“思维时空转换”一词，这是一种思维能力。掌握这种能力的人不论干什么事情，都能考虑它的时间、地点、条件，因时制宜、因地制宜，随客观条件的变化而改变自己的行动。《孙子兵法》[#2]说过：“……兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”多少年以前我们的老祖宗都明白了的道理，现在有些年轻人的头脑却还那么僵化。《根源经》上就说梅花拳是借假传真的，“真和假”不也就是“错误与正确”吗？自古以来，梅花拳就是一个矛盾的对立统一体，所以它的生命力也最旺盛！我们在练功中要提高，就要经历“否定之否定”的过程。梅花拳的《无字真经》[#3]开头要求：“通开三关九窍，灭了地水火风，绝了阴阳二炁，……”，这都是具体的目标，也有具体的练法。到了“里外无形无相，性与虚空相同”，则是从外到内的第一次否定。而到了“观天无人无我，观地无影无踪”的境界时，不就把原来的一切都否定掉了吗？不明白这些道理的人，是上升不到梅花桩高深武功的。我那个“通知”就是一张试卷，连“通知”都看不明白的人，就不用再去参加“QQ群”和阅读“每周一手”了。


梅花拳博大精深、细微玄奥而又包罗万象，任何人（包括我在内）所学到的一切，也只能是冰山的一角！记得我大学快毕业时，韩其昌老师交给我一包材料要我学习。我一看里边全是治疗跌打损伤、整骨接骨等的手法和药方，内容庞杂而丰富。那时候我已经预感到毕业后自己不可能留在北京。再说，我从小对医药等也不感兴趣。就对他老人家说：“老师，我在您身边的时间不多了，这些东西我学不了啦。”就当场又还给了老师。事后，再也没听他老人家提起过此事。几十年过去了，韩老师高超的外伤、骨科医疗手段，竟极少有人知晓，更是无人继承了！我常对人说：“我是不敢轻易放手打人、拿人的，因为对方受伤后我可不会治。这在韩老师来说，却是轻而易举的事情。”


上述仅是一例，至于韩老师武功方面的造诣，我没有学到的那就更多了。梅花拳这么庞大复杂，但这只是它的外表和形式。正如《皇极宝卷》中说的：“乾坤虽然大，还着一性包；收来芥子大，放出透九霄。”[#3]什么是梅花拳的“一性”呢？“一性”就是梅花拳的精髓和灵魂。俗语说：“艺不在多，而在精。”韩老师也曾说过：“一艺求精百倍功”我没有学会韩老师那么多东西。但从一开始，我就很重视韩其昌老师关于：“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。”的教诲，努力把“梅花拳练没有了”。大学毕业后，经过了高原上十八个春秋的艰苦奋斗。在无数次技击实战的体验中，才逐步领悟了梅花拳的“有”和“无”。这就是梅花拳的精髓和灵魂，我目前所作的一切，就是从这个基础上产生的！


佛经说：“凡是有相，皆属虚妄。”[#3]要知道，架子、成拳、器械等，都是“有形有相”的活动。它们都是“借假传真”的工具，本质上是属于“假”的东西。既然都是“假”的东西，祖师们为什么还要留传下来，要我们终生锻炼呢？问题就在于，在我们这个奇妙的世界里，一切“真”的都不可能自然产生。所谓“无假不能成真”，这是客观规律！因此，梅花拳也只能“借假传真”。世界上一切“假”的事物，永远都是假的，什么时候它也变不成“真”的。《红楼梦》开篇就警告过我们：“以假作真真亦假，无为有处还有为”上述这些道理，我在去年的“空中课堂”[#4]中已经讲过了，此处不在赘述。


现在再讲一下梅花拳“时空”问题，分析一下梅花拳各个阶段运动的“时空”特点，这是一个认识问题的很好方法。


　 　 世界上的一切事物，都是在一定的时间、空间内存在的。因此，“时空”是一切物质存在的形式，梅花拳也不例外。我们首先要看看梅花拳的各个阶段，它的“时空”特点是怎样的？


　 　 在架子、成拳、器械的武功初级阶段中，练功中的一切拳脚、姿势或动作，虽然变化很多，但还是看得到、摸得着的，有一定的规律或套路。架子的速度是一定的，成拳和器械的速度虽然也快，但总不能使对方猝不及防，而违背了“喂拳”、“喂招”的原则。因此这个阶段的“时间”可用小时、分、秒来计算，拳法存在的“空间”也是三维的。


　 　 然而，到了梅花拳的技击阶段，这已经是最高层次的武功了。正如《梅拳秘谱》[#3]所说，这时候的运动，已经是无拘无束的“绝手乱拳”了，手无定形、脚无定步。一静则无处不静，一动则全身俱动。出手者任其方便，全由“潜意识”或“灵感”催使他的行动。被打者不知道拳从何处打来，脚从哪里踢出。一切都是陡然而至，猝不及防，正如《易经·系辞》所说：“不疾而速，不行而至”的那样“神速”。这时候人和拳脚活动的“空间”，已经是“全方位、无限维”的了。而“时间”呢？也已经短促到只有十几分之一秒了。


　 　 梅花拳的技击，就是在这种连一秒钟都不到的极短促的“时间”内，在“全方位、无限维”的“空间”里的运动。在这种特殊的“时空”内，某一时刻拳或脚的位置是说不清楚的。一切都变成了多大的“可能”或“几率”。梅花拳的这种“时空”存在形式，是我在技击体验的基础上领悟的。在我最危机的时刻出手时，从来就没有考虑过什么“挂裹手栽捶”、“迷昏巴掌”等招数。成拳、器械都是练的，不是用的。真正有用的，就是“全在行气一动间”的“哼哈，一下子”，剩下的就是打扫战场了。


　 　 我们必须要知道，梅花拳不同层次的“时空”特点。这样，我们练功时的指导思想和训练方法，就都是“有的放矢”了。


　 　 据说：“懂得欣赏幽默孩子，一定如天使般快乐；能够运用幽默的人，一定是大智慧之生灵。


‘脑筋急转弯’是具有超常思维和幽默风格的一种益智形式，是人们需要打破常规思考模式、发挥超常思维才能找到答案的一种思维游戏，……”


又据说：“现代社会的人们日趋重视教育的多元性，‘脑筋急转弯’除了有使人忍俊不禁的作用，同时更成为家长训练孩子超常思维的一种方法，提高孩子综合素质的一种方式，所以应该是现代儿童的必读内容。”


上述几段话，我是从一本少年儿童《脑筋急转弯》[#1]小册子上引用的。像这种“小儿科”的读物，那些所谓知识丰富的大人们是不屑一顾的。从上述文字可以看出，“超常思维”这一客观存在的特殊思维方式，已经引起了心理学家和儿童教育学家的重视。大家可曾想到？数千年来东方传统文化的学者们，就是用这种思维方式思考的！梅花拳的文理、拳论中到处都是超常思维的语言，练梅花拳的人是习惯用超常思维考虑问题的！


根据我的体验，一个具有超常思维的人，确实也非常幽默风趣。这种人思维敏捷，而极富有创造性。但我的学生中，绝大部分却都是具有正常思维的人！虽然他们中不少人书读的很好，工作出色、头脑也很聪明。但他们最终，充其量也只是我们社会的一般 “佼佼者”。能称得上“奇才”，并对社会有重大贡献者几乎没有！若论他们武功方面的造诣，如果仅靠他们自身的刻苦锻炼和领悟，也很难达到梅花桩武功的上层！


历史上的情况怎样呢？成都武侯祠有块碑文赞叹诸葛亮说：“旷世奇才有几人？”当然，诸葛亮之成为“旷世奇才”还有个机遇问题，他是因为得遇刘备的“知遇之恩”而青史留名的。那些平民百姓中的奇才有没有呢？恐怕就不止是一个两个了，在历史上留下踪迹的就有“鬼谷子”和“周侗”这样神秘的人物。他俩都是由于自己的学生（孙武子、岳飞）出名而被人所知的，自古以来就是“徒访师，师又访徒”的。如此“明师”得遇天资聪慧且又勤奋的学生，当然就能造就出奇才来。各地群众都有传说，鬼谷子和周侗都是梅花拳的人。梅花拳后百代八辈祖师张从富，也是个“奇才”式的人物。他在那个“因循守旧”思想笼罩一切的封建年代里，能“继往开来”地创梅花拳小架。正如梅花拳《根源经》[#2]说的那样：“若论武，原来是武教天元。”对梅花拳武功传播来说，梅花拳小架确实是开创了一个新的局面。可以这样说，如果没有梅花拳小架的改革，今天我们在大学里传播梅花拳还是有很大困难的。据我了解，包括韩其昌老师在内的梅花拳前辈老人中，确实有不少“奇才”式的人物。别看他们尽管都是些没有任何学历的农民，但他们那坦荡的胸怀、高瞻远瞩的目光、深入事物本质的认识能力和灵活机敏的思维等，就连一些专家学者也自愧不如，对此我和路遥教授早就深有感触了。


实践证明，如果一个人只有正常思维的能力，在我们的社会里就只能是个平庸之辈！因为那些只会正常思维的人，在一些重大疑难问题的决策中，常常是犹豫不决或墨守成规的。看得出，他们思想上总有一些这样或那样的“条条框框”束缚着。他们在思考问题时，总有一些“固定的模式”或“清规戒律”。使他们的行为，因循守旧、缺乏朝气和独创的精神。例如：有的人太拘泥于感情或某些旧的习惯，做事不能放开手脚；有的人则是摆脱不掉家庭、乡土或某些观念的影响，致使自己的行为脱离现实；有的人太相信自我感觉或自己的体验，考虑问题缺乏客观性、科学性等，……。当然，上述诸多问题，很多人都认为是由于缺乏科学知识和文化素养，更重要的是缺乏实践经验造成的。其实，这仅仅是常规的看法！还应当看到，有些人尽管学识再高、阅历再深，仍然会犯上述种种毛病，甚至达到顽固不化的地步。


这是什么原因呢？


因为人的知识和阅历，本质上仍是属于“心意“范畴的东西。它们的存在形式，是作为”信息“储存（记忆）在大脑里。这种意识的储存，有时候会影响大脑的思维方式，但却不能起到决定性的作用。大脑是由各种活体细胞组成的特殊物质，这块特殊物质的健康程度和它的功能（即活动方式，也就是思维能力），才是大脑的物质本性。梅花拳的武功训练，直接维护了大脑的健康。同时它也能有效地提高大脑的活动功能（即它的思维能力），最终还会影响到大脑的思维方式。


我们要明白，超常思维与正常思维，犹如灵感思维与逻辑思维一样，它们都属于两种不同的思维方式。一般人都具有正常思维的能力，但是超常思维的能力，却不是人人都具有的！具有超常思维能力的人，做事、说话常常是出人意料的。他们是在运用更准确、更简捷的方式说明真理，认识自然。


梅花拳的理论都是单刀直入、直指人心的，所以我们的拳理、文理也都是超常思维的产物。看看我们网站上的文章吧！到处都是超常思维的语言！任何人如果不改变自己的思维方式，不学会超常思维的能力，他就什么时候也不能真正理解梅花拳的理论，也不可能练出高超的梅花拳武功来！大家必须注意，我们可不是为了练武而练武的。我们练武的真正目的，是为了开发大脑的智慧和灵性。是为了提高我们的生活质量和生命的价值！我有时听人说，我是“非暴力主义者”不学技击，练拳只是为了锻炼身体。这种认识是错误的！技击是梅花桩最高层次的武功，梅花桩技击训练是开发大脑智慧和灵性唯一最简捷、有效的手段。认识不到这一点的练功者，就没有资格进入到梅花桩最高层次的武功训练。


怎样才能训练一个人的超常思维能力呢？这可是本文的一个重要论点！它可是不仅关系到能否练好梅花拳的问题，而是你这一生能否为社会做出成就来的大事。


本文开头讲的“脑筋急转弯”的智力训练，实质上是属于“以心治心”的方式。“脑筋急转弯”的游戏输入大脑后，只是一种记忆的信息。这种记忆的积淀在潜意识作用下，或许对大脑的思维习惯有所影响。但它能否提高大脑的思维能力，而产生超常思维呢？这是靠不住的！


正如本文前段所说，大脑是一块由各种活细胞组成的特殊物质。大脑的“正常思维”能力，是它存在的物质状态。所谓超常思维能力，是大脑这块特殊物质状态特性的提高和改变。


大家知道，“只有在物质力量的作用下，才能改变物质存在的状态”。人的一切精神因素，如咒语、经文、念想、祈祷……以及所谓“发功”、“发气”等一切思维、意识活动，是不可能改变客观存在的物质状态的。因此，要使大脑真正具有“超常思维”能力，就必须要通过武功训练。这就是梅花拳“以武治心”的根本观点！


　 　 梅花拳在千百年练功体验的基础上，早就总结出了一套行之有效的训练“超常思维”的方法，这就是“大八方乱点”的训练理论！这种训练方法，早就写在《梅拳秘谱》[#3]和我的各本著作或文章中，但至今仍有很多人不能理解和重视。原因很简单，该训练方法中“乱而不乱”的指导思想，本身就是一种“超常思维”的方式！那些还未学会“超常思维”能力的人，怎么可能理解呢？


　 　 在“大八方乱点”的训练中，练功者的出手上步都要“忽前忽后”、“忽左忽右”，“手无定形”、“脚无定步”，“随势而布”、“见空按豆”[#3]。此时练功者的行动，就像热力学中的分子热运动一样作“布朗运动”（即完全随机的“杂乱无章”运动）。


　 　 我们的祖先们多么了不起，一种这么简单的锻炼方法，竟然能起到增强大脑功能、改变大脑思维方式的巨大作用！这就是俗语说的：“伟大寓于平凡之中”、“仁者见仁，智者见智，百姓日用而不知”的道理。正如佛经说的：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”许多高超卓绝的武功，其练法反而都非常直接、简单，难就难在人们总是参不透、识不破它！现在很多人武功进步慢的主要原因就是，思想认识跟不上去，不能脱俗！他们的思想认识和思维方式，仍然停留在大学初练武功时的状态。因此梅拳弟子们，尤其是那些练武已久的老弟子们，必须重视思维方式和思维能力的训练。


　 　 　跟我学梅花桩武功的许多大学生，他们在学校里练功是非常刻苦的。每天下午的课外活动期间，都要练1到两趟架子，还要打成拳、练器械等。学校里都是男女生集体锻练，还经常有老师兄或老师辅导。但毕业后绝大部分同学环境改变了，失去了学校里那样好的锻炼环境和条件。首先是锻炼的时间没有保证了，就是有时能挤出点时间锻炼，也没有合适的场地，更没有同伴或辅导的师长。总之，失去了在学校练功时的那种热闹气氛，因此人们就觉得锻炼的效果降低了。


　 　 从科学的观点来看，武功锻炼的效果，主要取决于武功锻炼的内容与方法，客观环境的影响是极小的。自古以来任何拳法，都没有附带着对环境条件的要求。为什么人在不同的环境条件下锻炼，其感觉就不相同呢？这主要是人的感官（眼、耳、鼻、舌、身、意等六感）对不同的环境条件的感觉不同。人们对感觉已久的的环境条件，有了一定的适应和习惯。而对陌生的环境条件，总感到生疏和不舒服，但时间长了以后也会慢慢习惯和适应的。就在这个尚未习惯和适应客观环境条件的期间内，人们就常常怀疑起自己武功锻炼的效果来。这就是在武功锻炼中，由于环境条件的变更而引起的心理障碍！因为这种心理障碍不但直接影响了武功锻炼的信心，还会使人对练功方法和拳理产生怀疑。


　 　 克服这种心理障碍的方法是，首先要认识到任何环境条件，对人的心理、情绪都是有影响的。由于环境条件的生疏和不适应，而引起的心理、情绪的变化，不能看成是武功锻炼好坏的表现。武功锻炼的好坏，只取决于武功锻炼的内容和方法。所以，练功者不管到了任何地方，不管其环境条件怎样，都坚持锻炼。一个人武功的好坏，要靠客观的观察和评论，不能仅凭自我感觉。


　 　 客观环境条件变更后，另外一种心理障碍就是：大学毕业后由于工作、生活紧张，“没有时间锻炼”成了一个相当普遍的情况！一次放弃、两次放弃，……时间一长自己也觉得可惜。本来自己就有锻炼的习惯，放弃的时间长了，自然也产生了心理、心态的不平衡。怀疑自己的武功丢掉了，心里感到压抑，有了负债感，甚至羞于再见到老师和师兄弟。这种人见了面就自我批评，为自己惋惜。


　 　 告诉大家，实际上这是没有必要的！要克服这种心理障碍，在自我谴责、遗憾、压抑的心情下重新振作起来，首先必须认识以下几个问题——


第一、如果你当初在学校武功练得扎实时，几年、甚至十几年不练，你的武功不会丢掉的！梅花桩武功和拳术套路不同，架子、成拳、器械等，凡是不受拘束、灵活变化的梅花桩武功，它是作为信息储存在你底大脑记忆里。为什么一时想不起来了呢？就是你上述那些心理障碍的情绪和杂念掩盖了它，使你失去了信心和勇气。如果你头脑中没有“我长期没有锻炼了”这个念头，也就是说“几年、甚至十几年不练”这个事实你根本“不在乎”它，我保证大家一起活动时你就能想起来的，在我的学生中已经有不少这样的事例。长时间不练可能力气变小了，但原来的武功基础仍然是存在的。


为什么会这样呢？这是有科学根据的。因为人类大脑的记忆能力是无限的，也是永恒的。计算机的存储还有删除的指令，而人的大脑一旦记忆了这个信息，就永远也不能把它抹掉了。


第二、大学毕业以后，锻炼的时间少了，当然就不能再按原来练功的方式那样练拳了。环境条件改变了，锻炼的内容和方式也应当改变。这一点很多学生没有认识到，还是按在学校时那样锻炼，要练就是一到两趟架子，成拳没有伴不能打，……每次锻炼都要几十分钟。凡是毕业工作了的学生，谁有这么多时间呢？所以很多人都放弃了。


《梅拳秘谱》的练功方法，如“三年架子二年捶”是当初教农村人的时候说的，大学生们没有这么多时间。“微汗、大汗、再微汗”在学校里还可以，工作了的人就没有这个条件。我们教的是大学生，他们工作以后的生活节奏，可是和原来农民们的生活节奏完全不同。梅花桩武功过去的农民那样，必须用很长的时间，下死力气才能练出来。事实证明，许多成为专家、学者、各行各业顶尖人物的大学生们，尽管他们非常忙碌，但照样能练出一身好武功来。关键在于随着时代的发展，练拳的方式、方法也要不断适应。


如前面所说的那样，时间少了可以只练练五势变化或行步，走几步八方也行。成拳不能对练，也可以单练一下其中的一些动作。如反臂捶、挂裹手、栽捶、抽撤步弹踢等，器械、拳法还可以在“练时无人似有人”的心态下随意活动。如此锻炼，任何时候三五分钟就行。关键是经常保持一个“拳不离手，曲不离口”的状态，这就是“大道之行，绵绵若存”的伟大规律！


很多人不相信这种零敲碎打锻炼方式的效果，其实这种锻炼效果是巨大的，这就是“行动坐卧都是拳”[#2]的道理。


上述两种心理障碍，已经影响了很多同学的武功进步。所谓心理障碍，都是由于人们对客观事物缺乏科学的认识而来的。只要提高认识，增强信心或改变练拳的方式方法就能克服。但如果任其蔓延，它会愈演愈烈，最后也能真正毁掉你的武功，影响你生活的幸福。


　 　 　民间流传的梅花拳《根源经》[#1]上曾说：“若论文，通上天，消灾去苦；若论武，原来是武教天元。”所谓“武教”者，就是用武功来教化人的意思。“天元”，在此应当理解为第一个开始。这句话已经明明白白告诉我们：梅花桩是有史以来用武功锻炼的方法教育人、开发大脑智慧的开端！千百年来老百姓就把梅花桩的基本功——架子称为“无字真经”[#2]，因此练拳也相当于读经、学习，可以提高悟性、开发智慧。大家知道读书可以开发人的智慧，工作、劳动也能使人增长见识、变得聪明。练拳怎样也能训练大脑、开发人的智慧呢？为了解决这个问题，我们就必须先了解一下梅花桩“以武治心”的作用。


　


　 　 首先应当说明，这里所说的“心”不是指的“心脏”，而是说人的“思维中心”，实际上就是指大脑的思维功能。因此，所谓“治心”首先就是屏除一切杂念，使大脑寂静下来。佛家认为“静能生慧”，只有屏除一切杂念，作到“心空性空”之后，才能“见性成佛”达到“涅盘妙心”的境界。所谓“佛”者，也就是具有最高智慧的人也。就其实质而言，“心空性空”只是一种心理境界，而“涅盘妙心”则只是一种倏忽不定的思维方式，佛家已经把它作为体现佛性的最高境界。


上述一段佛家哲理的言论，现代年青人是很难理解的。但是我们可以从心理学、脑科学等现代科学的角度，用现代的语言说明上述问题。


　 　 　 我们知道大脑是人类的思维器官，也是人体一切生命活动的主宰。因此，大脑的生长、发育更是直接关系和影响着人体的健康。大脑既然是一个思维器官，它在清醒的时候就通过感官（眼、耳、鼻、舌、身、意等）不停地接受外界信息。在外界信息的刺激下大脑就要产生各种念头和意识。在大脑所接受的信息中，除了工作、学习等一切正常活动的信息外，还经常接受到许多杂乱的、无用的、甚至有害的信息（如看到的黄色镜头、诱惑人的画面，听到的脏言乱语，闻到的腥臭味道等），在这些杂乱信息刺激下产生的念头就称为“杂念”。大家知道杂念多了能使人在正常思维时“走神”，干扰人们的工作和学习。更严重的是若大脑经常出现杂念保持着兴奋状态，会降低它的抑制功能。大脑的抑制功能减弱后，它就不容易静下来休息，这就是人们常说的“神经衰弱”症状。长久患神经衰弱的人，不但会影响工作和学习的效率，还会损害人体的健康。


　 　 为什么说大脑寂静下来就能产生智慧呢？根据近代脑科学研究知道，人的大脑是不可能完全静下来的。人们所说的静下来，其实只是大脑皮层的显意识活动平静下来了，而大脑深层的潜意识活动却正在活跃。脑科学研究证实，潜意识活跃状态是激发、产生灵感温床[#3]。人类的灵感思维才是真正的创造性思维，智慧的源泉。如果人的一生进行的只是逻辑思维，那么他就不可能有突出的贡献或重大的创造发明。


为了开发人们的智慧，自古以来人们确实想了不少方法来屏除杂念，使自己的头脑安静下来。过去许多“修心养性”的文章中，就常教导人们“非礼勿视”、“非礼勿听”等。佛、道、气功的修炼者更是主张，人们对任何事情都用“不着不住”（不看不想）、“清净无为”、“塞兑垂帘”（闭口闭眼）等方法杜绝杂乱信息的来源，以免产生杂念。他们把眼、耳、鼻、舌、身、意等六感称为“六贼”，由于眼睛看到东西最快，就称它为“六贼之首”等。其实，在当今科技发达的时代，社会的信息量不断膨胀。用堵塞杂乱信息来源的办法，来消除杂念是极不现实的。佛家的参禅、道家的打坐、气功修炼者的调息练功等，首先都要屏息杂念使大脑入静，才能进一步谈到如何调整心态、平衡心性而“治心”。值得注意的是，上述练功者从屏息杂念、入静开始，一直到调整心态、平衡心性而治心的过程，主要是依靠人的意志和意识的作用来完成的，因此统称为“以心治心”的方法。


　 　 　梅花拳是“以武治心”的，它治心的目的也和上述一切修炼的方法一样，是为了训练大脑的灵性、开发智慧。但它们治心的方法，却有着本质的不同。在梅花拳治心过程中，人的意志和意识的作用，只是在练功的初期占很小的一部分。而最终则是在无思无为心态下，靠武功锻炼和实战技击来完成的。武功锻炼和实战技击都是人体的运动，它们是梅花拳治心的物质基础。因此梅花拳的“以武治心”，说到底是以物质运动的能量改造大脑的精神状态。而上述一切“以心治心”的方法，则主要是靠意志和意识的作用来改造大脑的精神状态。而人的意志和意识，也是大脑产生的一种精神状态。它的作用有多大？怎样又反馈回去影响大脑？这都是难以回答的问题，因此“以心治心”的可靠程度和效果，那也就可想而知了。


　 　 　　人类是自然之子，大脑当然也是自然的产物。大脑和人体一样，是由无数计的各类活体细胞组织而成，因此它本身也是一个有生命的特殊物质。地球上的任何一个生命体，它都要随时进行新陈代谢，才能维持它的生命和健康。因此，大脑必须要有充足的营养才能使它不断发育成长。


　 　 　梅花桩的基本功架子，以它特有的“动静互根”的锻炼方式[#4]，能很好地培养丹田的内气、活动全身的气血。我们在桩步大势捏架子时，就反复强调不能塌腰、躬背，必须脊柱正直。把大势捏正以后，除败势外，在其他几个桩步姿势中自然都能脊柱直立。又在桩步拗势捏架子时，要求塌肩平背、两臂成一直线。当脊背平顺、塌肩直臂之后，颈椎自然正直。把拗势捏正后，在其他任何姿势中都能做到脊背平顺、颈椎正直。


　 　 捏架子后身体正直了，特别是塌肩平背、脊柱、颈椎皆都正直，全身气血自然通畅，大脑的营养就会得到充分的供应。所以，梅花桩武功训练能保证我们的大脑健康，这比吃任何营养药都要可靠的多。另外，捏架子也起着梅花桩拳法姿势的艺术造型作用。凡经过捏架子的学生，以后练起拳来都特别漂亮。如此养成习惯，行动坐卧都有良好的姿态，这也身体健康的保证。


　 　　梅花桩架子中桩步、行步的转换，动静相间的练功方法，还能使人练成“动中求静”和“忽然而动”的本领[#5]。


　 　 练功者由行步变化到桩步时，初练者要用意识控制自己安静下来，聚精会神、屏除一切杂念。由于此五个桩步姿势，皆立于似倒未倒的不稳平衡之际，而且它们（除“败势”外）又都脊柱、颈椎正直，自然能起到“艮背止念”的作用。经久练习，初练时要求“静”下来的念头自然会淡薄下来，逐渐进入到无思无为的境界，这就是“初而有意，终而无意”的过程。练功者练到这种程度时，自然就具有了“动中求静”的本领。“动中求静”能使人随时集中精力，提高工作和学习的效率。更能使人正常睡眠，保证大脑的休息，从而也维护了它的健康。


　 　 　当练功者由桩步变行步时（包括桩步之间的变化），是一动则全身俱动的，特别是要求手脚齐到、全身协调。由于人体的一切行动都是受大脑支配的，所以初练者由静到动的动作，还仍是在意识的支配下进行的。当拳法变化的动作熟练之后，意识的支配作用可逐渐减小而直至消失，最后可成为无无意识的本能性动作。练梅花拳者，切忌此时用意念指挥手脚，这是我们与练拳术套路者的根本区别！梅花拳的动作都是在无思无为心态下的“倏忽而动”，它应当是“不行而至，不急而速”[#6]的。练功者达到这种程度时，自然就练成了“忽然而动”的本领。有此本领的人，大脑支配身体各部和四肢的能力大大增强。这时候练功者不但出手上步、翻转起落等动作，轻灵自然、一气呵成。更重要的是能增强人们爆发（连锁反应）式的思维能力[#7]，培养人的灵感思维。大脑的灵感思维能力，是人的智慧和创造力的源泉。


　 　　梅花桩成拳的练法，虽然表面形式上好象是拳术的对打套路。但是由于它的着眼点是放在“喂拳”上，“喂拳”是训练感觉（知觉运动与运动知觉[#8]）和全身协调、合一[#9]的最好方法，因而它又完全不同于一般拳术的对打。眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉，是大脑接受外界信息的能力。人体运动中的协调、合一，是大脑指挥自己身体的最基本功能。所以从成拳开始，梅花桩已经在直接训练着大脑。


　 　 　梅花桩器械的练法，完全与一般器械套路的练法不同。这时候练功者把枪刀剑棍等一切器械，完全看成是实战中搏杀敌人的工具。丢弃掉一切花招、套路、甚至一些无用的基本动作，在“练时无人似有人”的心态下，左冲右突、东戳西杀。力求能出手神速、使招便捷，能忽前忽后、忽左忽右，支撑四面、总揽八方。……这时候练功者，凝神忘形、眼神缩定敌身之门[#10]。


　 　 　　过去曾有人问我，练剑时眼睛看着什么地方？练枪时眼睛看着什么地方？我回答道：“你拿着苍蝇拍打苍蝇时看着什么地方呀？”来人答道：“当然要看苍蝇啦！”我又答道：“剑和枪是在战场上搏杀敌人的，你不看着敌人看什么呢？”那人又问：“可是我练习器械时面前并没有敌人啊？”喳！问题的关键就在这里，如果在眼前没有敌人的情况下，你能看到眼前处处都有敌人活动那才是功夫哩！梅花桩的“练时无人似有人”就是这等功夫。我每见一些学生，当他面前有人的时候出手还比较准确。一旦那人走掉，他自己出拳就失去了准头。本来要打人鼻子的，结果抬到了头顶的高度；本来是想戳人眼睛的，结果偏离到耳朵的位置；总之，面前没有了真人，练功者出手上步时手脚都迷失了准确的空间坐标位置。要知道这可是技击练习中的重要问题！正因为如此，许多人在练习技击时不得不用“靶子”、“木桩”、“沙袋”、“木人”等，或者用真人戴上“对练”等。我已经说过这并不是最好的解决办法，梅花桩技击在培养“练时无人似有人”心态[#11]的基础上，是完全可以个人单独练习的！


　 　 　读者注意梅花桩技击的本领可以单人、两人或多人练习，但其使用的手段因具有极强的杀伤力，只能在对敌实战中使用。除了在特殊的条件下，我们现代生活中遇到真正敌人的机会是极少的，为什么还要练习这种本领呢？因为只有梅花桩技击实战的本领，才能最有效地训练大脑的灵性和开发智慧。


　 　 　现代社会科学技术高度发达，对人的科学技术和文化水平的要求越来越高。如何能使年青人的大脑变得有灵性和更聪明？这是当今社会教育中最重要的问题！梅花桩武功训练大脑的灵性和开发智慧的作用，已经经过了千百年的考验。几十年来我在各个大学里教授梅花桩的实践，也充分证实了这种“以武治心”的作用是卓有成效的。


　 　 　　梅花桩“以武治心”意义是伟大的，而且这种“治心”的作用，也是当代社会对年青人教育中所急需的。为了更好地发挥梅花桩“以武治心”的作用，多年来我们坚持在大专院校（包括少数中等专业学校）的在校学生中教授梅花桩武功。学生们练功的目的非常明确，主要是为了训练大脑的灵性和开发智慧。由于大学里练功的环境条件和生活节奏与社会和农村不同，因此在武功训练中我们采取了“去伪存真，直指人心”[#12]的练功方法，而训练的内容则是“真文大武”[#13]。


　 　 　　梅花桩要继承和发展，就必须要满足社会上最大人群的需要！为了使练功者真正能学好梅花桩武功，就必须要改革它传统的练功方法，使它适应现代社会的特点。梅花桩的拳理和文理是深奥而玄妙的，它是我们祖先数千年来对自然奥秘观察和探索的智慧结晶。由于时代和历史文化的变迁，现代的年青人却很难理解它。为了梅花桩文化精髓的不断传承，我们不能再简单地背诵或重述它。凡有能力的人，都应当尽量从现代科学和文化的角度出发，用现代化的语言阐述它。这也是我二十多年来，为什么坚持在高校教授梅花桩武功的原因。


　 　 　 　梅花桩博大精深是我们民族文化的瑰宝，我们要继承和发扬它，就必须使它适应现代社会，也必须使它与和现代文化和科学相结合。


　 　 　 凡我梅拳弟子，希望都能努力学习计算机技术，经常留意我们网站的文章。我们准备尽量利用互联网传播梅花桩文化，进行远程教拳。过去有的弟子看不懂我的文章，曾表示要去读佛经、道经或钻研《周易》。其实大可不必如此，你们只要看懂我文中引用过的一些经书的词句就可以了。我们今后的讲课中，将尽量引用现代科学的概念、使用现代化的语言阐述拳理和文理。也希望学拳的同学们，也留意和学习一下脑科学、心理学和思维科学等方面的基础知识，免得象有的人那样说出：“我情愿要逻辑思维，不要灵感思维。”的傻话来！


　 　 　 思维定势与“不二”是两种截然不同思维状态，思维定势是大脑思维活动的普遍现象，而“不二”却是必须经过刻苦练功才能达到的一种高级思维状态。思维定势在学习梅花桩架子时还有一定的作用，但是到了成拳、拧拳之后它的危害性就越来越明显了。当梅花桩武功锻炼进入到高级层次后，思维定势必须要清除，否则就要成为武功锻炼和提高悟性的严重障碍！只有完全克服思维定势之后，大脑才能进行“不二”的思维。


　 　 　所谓“不二法门”，实际上是佛家的一个宗派。他们“治心”的目的，就是使人的思维活动达到“不二”的境界。要知道，梅花桩技击时的思维状态就是“不二”的。因此，梅花桩武功治心的目的也是要达到“不二”的境界，所以有的经书上也称梅花桩为“不二法门”。只是梅花桩是“以武治心”[#1]的，这与佛家“以心治心”的修炼方法完全不同。由上可知，“不二”思维状态，是梅花桩高层次武功（技击）训练中必须的。


　 　 　以下我们对思维定势与“不二”思维状态的本质和特性分别说明——


　 　 　大脑是人体的主要思维器官[#2]，思维活动也是大脑这一特殊物质的运动形式。根据物理学中的牛顿定律，在地球上凡是运动的物体必然会产生“惯性”。因此，所谓“思维定势”实质上也就是思维活动的“惯性”，是大脑物质性的表现。由此可以知道“思维定势”是人人都有的，它通常表现为人的各种行为或活动（它们都是受大脑思维指挥的），如果重复进行多次的话就会形成“习惯”保持下来。若要改变这些行为或活动的“习惯”，就必须克服形成它们的思维活动“惯性”。但是，克服这种思维活动的“惯性”却往往是很困难的。


　 　 　“思维定势”是客观存在的一个普遍规律，它在人的行为、活动中所形成的习惯，大部分是无害的、甚至是人们生活不可缺少的。如人们的衣、食、住、行、说话、工作、学习、娱乐、思考问题等方面的“习惯”。这种人民生活中的各种习惯，也是形成一个民族风俗、文化的基础。


　 　 　 由于人类社会是不断进步的，近几年来随着我国经济形势的不断发展，城乡人民的生活也有了很大的变化。随着时代的前进和客观现实的变迁，我们原有的一些老“习惯”也应当随之而改变。否则，我们就不能跟上时代的发展，也不能适应已经变化了的客观现实。当我们要改变已有的“习惯”时，“思维定势”就起到了极大的阻碍作用！它最主要的表现形式就是：头脑僵化、迟钝保守。这种人干什么事情都好因循守旧、墨守成规，对新生事物反应不灵敏，对变化了的现实熟视无睹。跟不上时代发展的人，工作、学习中就会处处碰壁、犯错误。


　 　 　 　梅花拳和一般的武术套路不同，它是一门活的武功。练功者学习梅花拳，就像把一粒树种栽种到自己的心里。练功和学习拳理、文理，就像不断地浇水施肥一样，能使它生根、发芽、逐渐成长为参天的大树。在过去的“空中课堂”[#3]中我曾经讲过：‘自古以来，梅花拳就是一个矛盾的对立统一体，所以它的生命力也最旺盛！我们在练功中要提高，就要经历“否定之否定”的过程。’梅花桩武功的任何一个阶段，如基本功架子、成拳、器械、拧拳、技击等，其练法都不相同，它们对练形、练气、练神的作用也各有区别。


　 　 　 初练梅花桩架子时，桩步五势和行步三法的基本练法都是固定不变的。这时候思维定势能使练功者记熟架子的基本套路，并逐渐成为潜意识作用下的本能性习惯，这样就从有意过渡到无意（即“初而有意，终而无意”）了。成拳主要是训练感觉和手眼身法步协调的练法，其对练中的抓、拿、摔、打的招法在技击中也不是必须的（甚至是无用的）。因此成拳的练法不用记牢，更不必养成习惯，此时思维定势已经没有多大用处了。当练功者练习拧拳和器械时，锻炼方法已经脱离了固定套路的束缚。练功者应当“手无定形、脚无定步，见空按豆、随势而布”，一切活动都是无拘无束、乱而不乱的。特别是梅花桩武功进入到最高层次——技击训练时，其练法已经从“有形”到“无形”（或介于“动静未形，有无之间”——杨炳）。此时梅花拳弟子的思想绝对不能保守、僵化，必须要适应千变万化的拳法才能“因敌而制胜”！


　 　 　 　我在空中课堂{谈武功锻炼中的“心理障碍”}[#4]和{梅花桩武功中的不同“时空”}[#5]两篇文章中，已经从不同的角度谈过梅拳弟子的思想不能适应客观现实的例子。那些练拳中产生“心理障碍”[#4]的人，或者不懂梅花拳的“时空”规律[#5]而在锻炼中仍然墨守成规的人，他们不仅仅是某些过去学拳的老弟子。就连目前刚刚学拳的新弟子，如果不注意学习拳理和加强武功锻炼的话。他们将来仍然会产生“心理障碍”，成为新的墨守成规的人！ 　　


　 　 　 “思维定势”——这个在不断变化的客观现实面前，使人头脑僵化和迟钝保守的根源，就是这样顽固并普遍地存在于人的大脑中，这是多么可怕的现实啊！


　 　 　 　一个梅花拳弟子，不仅要身体好、有技击能力，更应该头脑灵活。这就是凡事都能“拿得起，放得下”，能随时适应变化了的现实。要有：“圣人之心如明镜止水，无澈不照，事来随应”[#6]的本领！怎样才能练就上述的本领，克服“思维定势”的危害呢？由于我们的弟子，都是大学以上文化水平的年轻人。他们可以通过两个途径，来训练自己头脑、达到上述的目的——


　 　 　 　第一、 　 努力学习梅花桩的拳理和文理，我们网站上的“空中课堂”和“每周一手”就是为了加强这方面的学习。


　 　 　 　第二、 　 认真锻炼一些“直指人心”，能有效训练大脑灵性、开发智慧的功法。我们目前推广的梅花桩武功的新练法就是为了这个目的。


　 　 　 　梅花桩文理和拳理是传统文化的精髓，它博大精深、细微玄妙。若要真正领悟它，除了依靠刻苦练功得来的体验之外，还可以借助于文化科学知识的力量加速我们的认识。大家知道，练功的体验可以使我们更好地理解拳理和文理[#7]。实践证明，有现代文化科学知识的人，的确也能较快地理解拳理和文理。因为现代文化科学知识也主要是从科学实验或社会实践中得来的，它们也有着开发大脑灵性和智慧的作用。


　 　 　 这里必须说明的是：虽然现代科学文化知识也能开发大脑的灵性和智慧，但是由于近代科学的许多学科分支越来越细，使得它开发大脑灵性和智慧的作用大大受到削弱。所以我提倡大学生们，除了精通本专业的知识外，还要通晓一些心理学、脑科学、神经医学、思维科学等，对梅花桩文理、拳理有关系的知识。真正博学多才之人，他的现代文化科学知识，才能在学习拳理和文理中起到促进作用。


　 　 　现在我们来讲讲“不二”思维的特点了——


　 　 　 　过去曾有人把“不二”，当作“唯一”或“独一无二”来理解。例如有人把他的功法说成是世界上最好的、独一无二的，就声称：某某功法是“不二法门”。其实这是大错特错了！可见此人没读过佛经，也不懂哲学。他们只是顺着字面的意思来理解的，不知道“不二法门”是佛经中特殊用语，“不二”已经变成了哲学上一种特有的认识方法了。


　 　 　 　那么“不二”的真正含义是什么呢？从认识方法上讲，当“一”还没有确立的时候，当然就不可能有“二”了，这种思维状态（或认识方法）就叫“不二”。


　 　 　 　如上面举的例子，如果某人的功法确实是世界上最好、独一无二的话，那么这个“一”不就存在（确立）了吗？有了“一”必然就有“二”，接着也就会有“三”、“四”、“五”……等。这时候，除了那个世界上最好、独一无二的功法外，其余的不都是“二”、“三”、“四”……吗？这时候怎么能说是“不二”呢？


　 　 　 台湾有一位研究佛学的学者，曾写过一本“不二法门”的小册子，他举了很多例子来解释，但是很多人还没看明白。应当说，“不二法门”和“不二”思维，确实是使人难以理解的哲理。但是有一年我给香港中文大学的学生们讲梅花拳文理时，用几何学的知识讲解“不二法门”，他们却很快就明白了。所以我说：传统文化中许多玄奥的概念、难以领悟的哲理等，如果从现代科学的角度去阐述，人们还是容易理解的！


　 　 　 　什么是“不二”呢？如果我们在纸上画一个圆，在圆周线还没有封闭起来的时候，就没有圆内（一）和圆外（二）的区别。这时候就是：当“一”（圆内）还没有确立时，自然就没有“二”（圆外）了，这种状态就叫“不二”！反之，如果我们把圆周线封闭起来后，自然就有了圆内（一）、圆外（二）的区别，这种状态就不是“不二”了。


　 　 　 　 我们必须理解这个概念，因为技击时梅花拳的每个招势，只要还未打击到敌人身上时，都是“不二”的！


　 　 梅花拳的五代宗师杨炳，把《周子通书》中关于“圣人之心”的那段文字，引用到他的《习武序》[#6]中。从而把“无澈不照，事来随应，……”等要求，作为梅花拳治心的目标。这个目标要比《老子》“浑元一气”的理论模型更具体和详尽，这是杨炳对梅花拳拳理的一个重大贡献！


　 　 　另外，在《习武序》中说的：“动静未形，有无之间者几也”杨炳的这一句话，道破了梅花桩武功就是“不二法门”的天机！


　 　 　大家知道上述《习武序》中的两段文字，对我们梅花拳流传和发展多么重要吗？如果不是先辈们给我们讲得这样明白，梅花拳的许多精髓可能就要失传了。从这方面来看，杨炳对梅花拳拳理的贡献是伟大的。他提出来的在练武中“无澈不照，事来随应，……”的心态要求和“动静未形，有无之间”思维训练，应当陪伴我们的终生！


　 　 　最后必须说明，只有“以武治心”才能作到“文武一体”。上述说的“不二”思维状态怎样才能达到呢？这就要靠“不二法门”的武功锻炼了，只有在刻苦练功中不断体验“动静未形，有无之间”的心态，肯定就能悟澈梅花桩武功的真谛。这时候，你才能随时随地都能进入“不二”的思维境界。