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来源: 光明日报 作者主要通过证成甲骨文中“夏”字的存在、“夏王朝”存在的事实以及殷前“盘古、王母、伏羲、神农、黄帝、五帝”古史体系，来彻底驳倒疑古派。
古史辨派认为在甲骨文中找不到“夏”字，因而也没有“夏王朝”存在事实的记述，并认为这是殷前无古史的确证。自殷墟甲骨文发现以来，的确无人声明在其中发现了“夏”字，并看到其中有关于“夏王朝”存在的记述，包括甲骨学的权威“四堂”。而本书作者在甲骨文中，注意到有一个属于国族氏姓专名的字，多至“一百数十见”（本书第75页），经作者运用汉字独有的文字学“形、音、义、法（史）”四要素组成每个汉字的法则，又对4000年汉字经历的几个阶段的历史变化加以总结，呕心沥血制成了《夏字四千年变动表》和《夏字四千年87类型分部索引表》（见本书第46、47页），断定和确认了甲骨文中各型“夏”字。这就以确凿无疑的新证据、以铁的事实证明了在甲骨文中确实有“夏”字和有关“夏王朝”存在的记述。这样，在回答疑古派提出的一系列疑问时，“千真万确找到一个夏王朝的夏字就好了，就解决全案的总疑窦了。”（见本书第57页）作者进一步断定“夏代已是文明成熟的大国时期，远非文明和国家的起源阶段。这从它较为成熟的青铜工艺水平（如二里头发现的精美的平底爵）以及二里头类型文化遗址在华北发现不下20处的事实都可以证明。”（见本书第219页）
另外，作者在殷卜辞中，查到有关盘古、王母、农黄即三皇祀典的卜辞约190条。其中盘古6条、用虎祭祀的王母1条、（伏羲）、（神）农约20条、“列山”三字单、双、繁、简四式合文约40条、黄帝不下百条。遂从卜辞的祭祀对象中发现并归纳出殷人的盘古→王母→三皇→五帝的古史知识体系。作者还尤具苦心地以一百八十多条卜辞（见本书第21页）论定了中华文明“人文初祖”黄帝的实际存在，使疑古派不攻自破。由此作者也就明示：探索中华民族之本、中华文明之源，不应再把夏商之间作为野蛮与文明阶段的分水岭，而是必须上溯夏前文明史，下及夏商周三代。
此书全部文章由作者原文和其次子李成充通俗化改写的两个部分构成。非专业读者可以先读通俗化改写部分，这样可以减少“生僻古奥”的甲骨文给读者带来的不便。本书最后的参考文献，积4000年，八大项，743种（件）。其中甲骨文献82种，金文（书目、器目）198种（件）、基本文献463种，洋洋大观，在中国文字考证史上，实属罕见。而作者成竹在胸，信手拈来，足见其用功之勤，涉猎之广，不禁令人掩卷兴叹，这对于今日学人的治学态度应该也会有所启发吧。（韩树英/作者为中共中央党校原副校长）
此文系作者为《甲骨文中的殷前古史》一书所写序言，本刊略有删节。 |
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