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来源: 中国艺术网 方言研究对于揭示汉语言发展的规律、推广普通话，及研究现代汉民族文化发展的某些特殊性具有重要的意义。
那么什么是方言呢？“所谓方言，就是共同语的继承或支裔，一种方言具有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属于民族的统一标准”[1]。
正如斯大林所说：“要了解语言及其发展的规律，就必须把语言同社会发展的历史、同创造这种语言、使用这种语言的人民的历史密切联系起来研究。”那么，我们研究有关怀庆方言的问题，就要首先研究有关“怀庆”的历史。
怀庆，是一个历史概念，是古代的一个行政区域，它的地理范围大致就是现在河南省焦作市的行政区域。《中国古今地名大辞典》有这样解释：“怀庆，汉河内郡，后魏置怀府，元改曰怀庆路，明曰怀庆府，清因之。属河南省，民国废。治河内，即今河南沁阳县。”它所辖地区包括今天的沁阳市、温县、孟州、武陟县、博爱县、修武及焦作市的其他部分地区。怀庆府所辖地区都有悠久的历史。如温县，《中国古今地名大辞典》解释说：“周畿内国。《左传・隐公三年》：‘郑祭足师，取温麦。’（《杜注》：‘今河内温县。’）”古代中国是“国之大事，唯祀与戎”，祭祀被奉为最神圣的国事，祭品选用温县之小麦是有讲究的。《中国古今地名大辞典》修武条：“《韩诗外传》：‘周武王伐纣，勒名于宁，因名修武。’《韩非子》也有记载。怀庆曾出现过司马懿（温县）、韩愈（孟州市）、李商隐（沁阳市）、郭熙（武陟）、张渭（修武）、朱载郑ú┌）等历史名人，陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、竹林七贤、愚公移山等也都出现在这里。历史上，怀庆的交通地理位置也是十分重要的。《中国古今地名大辞典》记载：“京汉铁路未通以前，为由京入陕之孔道……山西商货之南下者皆出于此。”而晋商在中国商业史上占据了十分辉煌的地位。另外这一地区还有很多考古发现。比如说汉献帝被贬为山阳公，封地就在焦作，山阳城遗址还在，焦作现在仍然使用别称――山阳城。另外经考证证明，焦作地区曾是商朝的都城，乱了商纣王朝纲的妲己就是焦作人。这些都说明怀庆地区文化的源远流长，经济的繁荣兴旺，笔者就把该地区的土著语言称作“怀庆方言”。
随着解放后铁路公路等交通设施的迅速发展，和怀庆地区交通的相对落后，造成该地区对外交流的相对封闭，而怀庆地区方言的延续保存，就有了一个相对适应的条件，保存了较多的古代语言现象，如至今还保存着十多个入声韵，这在北方方言中是少见的，这使怀庆方言显示了它的特殊性。本文试图从中国古代白话小说、戏剧的词汇中，发现一些和怀庆方言一样的词汇，证明怀庆方言的特殊性和古词汇保存的丰富性，同时也希望这个研究能为研究白话小说及戏剧的同行们提供一点资料。
一、 皱
在怀庆方言中，嬷逵米餍稳荽剩动词，使用很普遍，其义主要说明物体表面有褶皱、不舒展。如额部的皱纹怀庆方言叫“嬷逦啤薄Ｈ缢的橙瞬桓咝耍愁眉不展，就说“看他整天嬷遄帕常一声不吭”。
在元曲中有嬷宓纳动运用。《陈母教子》（菩萨州）曲：则被这气堵住咽喉，眉头儿嬷澹身躯儿倒扭。
二、 奈
在怀庆方言中，奈（也写作耐）是指肮脏不卫生，也指语言行为不干净，不规矩，羞耻。如“这饭店真奈人，一点都不讲究”，“你说这话都不嫌奈”。
《董西厢》（吴音子）曲：坐地不定害奈，觑着莺莺，眉来眼去。
三、佯 打 耳 睁
在怀庆方言中，佯打耳睁指人反应不快，故意磨磨蹭蹭。如“小张叫小王赶快去，小王却佯打耳睁，半天不动”。
《金瓶梅》第五十六回：他佯打耳睁不理我，还拿眼儿瞟我。
四、齐 楚
在怀庆方言中，齐楚指穿戴整齐，注意衣着。如“他今天要去相亲，穿得很齐楚”。也指做事很有条理，加强语气时也用作“齐齐楚楚”。
《醒世恒言》第十四回：吴宣教急拣时样齐楚衣服，打扮得齐整，真个儿赛过潘安，强如宋玉
五、打 饥 荒
在怀庆方言中，打饥荒指因光景不好而寻谋生路，引用为因困难而向别人借财物。如“现在年景这么好，谁还跟他打饥荒”。
《红楼梦》第三十六回：先时在外头关，那个月不打饥荒，何曾吸吸溜溜得过一遭儿。
六、外 道
在怀庆方言中，外道指客气、生疏。如“请多吃点，千万不要外道了”。
《红楼梦》第三回：邢夫人让黛玉坐了，一面令人到书房中请贾赦。一时回来说“……或有委屈之处，只管说，别外道了才是。”
七、拐 孤
在怀庆方言中，拐孤指孤僻，性格怪异。如“他为人拐孤，不好和他打交道”。
《红楼梦》第七回：秦氏一面张罗凤姐吃果酒，一面忙进来嘱咐宝玉道：“宝二叔，……他虽腼腆，却脾气拐孤，不大随和儿。”
八、w
在怀庆方言中，w指随便乱吐秽物，随便乱说。常说成“w道”。如“他酒喝多了，w道得哪儿都是”，“不要乱w道，别人听见了不好”。
《红楼梦》第七回：凤姐连忙喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里胡w，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回了太太，看是捶你不捶你。” |
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