活剝巧套"十字詩"拾零(1)

  來源: 香港文匯報

我國的民俗文化經數千年的歷史積澱，演繹出一些妙趣橫生的內容和形式。數字嵌入詩文屢見不鮮，僅【唐詩三百首】中有數字的詩就有一百三十首之多。其中形式工整、讀來順口的『十字詩』在廣大群眾中間流傳極廣，特別是文思敏捷的騷人墨客經過精心雕琢後，更把各個時代的人物形象或社會現象反映得淋漓盡致。何謂『十字詩』？一般是將『一、二、三、四、五、六、七、八、九、十』這十個數字，按照順序巧妙地嵌入詩中，結構嚴謹，寬打窄用，內容和諧，且含義通俗易懂，讀來別有一番情趣和韻味。

    舊時私塾啟蒙館開課，教給學童的第一首詩是宋朝邵康節的五言詩：『一去二三裏，煙村四五家，楊柳六七株，八九十枝花』。這首詩流傳甚廣，膾炙人口，將一至十的數字獨具慧心巧妙編成融於詩裏行間，形象鮮明、層次清楚，看似平淡無奇，輕描淡寫般的隨意，實則重彩濃墨。寥寥幾筆就勾勒出一幅錯落有致的風景畫，念起來琅琅上口，過目難忘，又能啟發兒童識數興趣。1942年，毛澤東在延安一次幹部會上批評官僚主義作風，引用一首『十字詩』【詠泥神】作喻：『一聲不響、二目無光、三餐不食、四肢無力、五官不正、六親無靠、七竅不通、八面威風，九(久)坐不動，十分無用。』以『泥神』喻官僚主義，簡潔明了，開門見山，鞭辟入裏，犀利堅尖，入木三分。古時，有人用『十字詩』給一位官吏畫像：『一筆好字、二等才情、三斤酒量、四季衣服、五子圍棋、六出崑曲、七字歪詩、八張紙牌、九品頭銜、十分和氣。』全詩採用敘述手法，將人物刻畫得惟妙惟肖。寓意深刻，平中蘊奇。北洋軍閥統治時期，烽火連天，兵荒馬亂，戰爭連年不斷，總統年年更換，百姓苦不堪言，有人以譏諷嘲弄之口吻詠詩罵之曰：『一年二三換，選舉四五回。戰爭六七次，八九十年災。』直截了當，一目了然。