近百年來的殷墟甲骨文研究（4）

  來源: 甲骨文網

注釋：

　　[1] 與王懿榮幾近同時開始收存殷墟甲骨的尚有天津的王襄、孟定生。據王襄遺作【室殷契】（【歷史教學】1982年第9期），在1898年范壽軒即曾在天津與王、孟二人講過『河南湯陰出骨版，中有文字』，孟氏認為是『古之簡策』，促范氏往購。是此年學者中並未有人見過甲骨文。至第二年10月，范氏又來津將售與王懿榮所余骨版售予孟、王二氏。
　　[2] 見王國維【最近二三十年中中國新發見之學問】，【學衡】第45期，1925年。
　　[3] 【自述古史觀書】，收入【古史辨】第1冊，上海古籍出版社1982年版。
　　[4] 收入【觀堂集林】卷9，中華書局1959年版。
　　[5] 陳壽【三國志】卷一三【王肅傳】：『司馬遷記事不虛美，不隱惡；劉向、揚雄服其善敘事、有良史之才，謂之實錄。』
　　[6] 夏鼐：【五四運動和中國近代考古學的興起】，【考古】1979年第3期。
　　[7] 董作賓：【民國十七年十月試掘安陽小屯報告書】，【安陽發掘報告】第1期，1929年。
　　[8] 李濟：【現代考古學與殷虛發掘】，【安陽發掘報告】第2期，1930年。
　　[9] 唐蘭：【古文字學導論】，齊魯書社1981年1月版。
　　[10] 胡厚宣：【八十五年甲骨文材料之再統計】，【史學月刊】1984年第5期。
　　[11] 王國維：【最近二三十年中中國新發見之學問】。
　　[12] 見劉一曼等【甲骨文書籍提要】，書目文獻出版社1988年6月版。
　　[13] 容庚：【殷契卜辭】，北平哈佛燕京學社，1933年；商承祚：【殷契佚存】，金陵大學中國文化研究所叢刊甲種，1933年。
　　[14] 如【甲骨六錄】（成都齊魯大學國學研究所叢刊之一，1945年）；【戰後寧滬新獲甲骨集】(1951)、【戰後南北所見甲骨錄】(1951)，以上來薰閣書店出版。【戰後京津新獲甲骨集】(1954)、【甲骨續存】(1955)，以上群聯出版社出版。共著錄甲骨13814片。
　　[15] 中華書局1989年1月版。
　　[16] 【書品】1990年第1期。
　　[17] 如乙一種中，21703片『貞』字作三足形，前辭作『乙貞』、『庚貞』，應歸屬另一類卜辭，21907片卜王應歸於＠⑨組。丙二中22159至22169諸片，卜祭示癸、大丁、大甲、大庚、中丁等卜辭並不是『非王卜辭』。此外丙二中22301、22312諸片屬於李學勤先生所謂『亞卜辭』（【帝乙時代的非王卜辭】，【考古學報】1958年第1期），亦與其它收入丙二中的卜辭不同。
　　[18] 胡厚宣：【90年來甲骨文資料刊布的新情況】，【中國文物報】1989年9月1日第3版。
　　[19] 見【庫方二氏藏甲骨卜辭】，1935年商務印書館石印本。此書著錄甲骨1687片，內有較多偽刻品（全部或部分偽刻）。這些甲骨後分售與英、美四家博物院。庫、方二氏的甲骨還有一部分轉售與柏根(Bergen)，著錄於【柏根舊藏甲骨文字】，明義士編著，齊魯大學國學研究所1935年版。金璋收藏的甲骨著錄於【金璋所藏甲骨卜辭】，美國紐約影印本，1939年。
　　[20] 美、法所藏甲骨見周鴻翔【美國所藏甲骨錄】（加利福尼亞大學1976年版）、曹煥章：【法國所藏甲骨錄】（1985年版）。
　　[21] 中華書局1985年版。
　　[22] 許進雄編著【明義士收藏甲骨文字】，加拿大皇家安大略博物館出版，1972年。本書收錄了明義士舊藏而現保存於安大略博物館的甲骨3176片。另外，明義士所編【殷墟卜辭後編】收墨拓2812片，1972年由許進雄編輯，在台灣藝文印書館印行。此原骨在北京故宮博物院（據胡厚宣【關於劉體智、羅振玉、明義士舊藏甲骨現狀的說明】，【殷都學刊】1985年第1期）。
　　[23] 安大略博物館保存的懷履光舊藏甲骨已由許進雄編輯著錄，見【懷特氏等收藏甲骨文集】，1979年安大略皇家博物館影印出版，書中收入懷履光藏品中重要者及其它四家藏品。
　　[24] 胡厚宣：【八十五年來甲骨文材料之再統計】。但松丸道雄估計日本所藏甲骨實際只有約8200片。參見王宇信【甲骨學通論】，中國社會科學出版社1989年版，第261頁。
　　[25] 孫氏的這部書雖寫成於1904年，但直到1913年書稿才被王國維發現，1917年由羅振玉在上海印出，即吉石Q叢書本。
　　[26] 郭沫若：【卜辭中的古代社會】，收入【中國古代社會研究】，群益出版社1950年9月版。
　　[27] 後編為【殷墟文字記】，1932年12月北京大學石印本，1981年中華書局手寫影印本。
　　[28] 1935年北京大學講義本，1981年齊魯書社影印本。
　　[29] 【甲骨文字釋林・序】，中華書局1979年版。
　　[30] 【考古學報】1973年第1期。
　　[31] 載【考古】1961年第2期，筆名『趙佩馨』。
　　[32] 裘氏考釋甲骨文字及其它古文字的文章近已編為專集出版，見【古文字論集】，中華書局1992年版。
　　[33] 參見崔志遠【讀甲骨文編札記】（油印本），殷商文化國際學術討論會論文，1987年安陽。
　　[34] 台灣歷史語言研究所，1965年出版。
　　[35] 明義士的序稿已附在李學勤【小屯南地甲骨與甲骨分期】一文後發表，載【文物】1981年第5期。
　　[36] 【大龜四版考釋】，【安陽發掘報告】第3期，1931年。
　　[37] 1949年董作賓在【〖殷墟文字乙編〗序】（【中國考古學報】第4期）重新按照他研究卜辭曆法、祀典後所總結出來的新、舊派觀點，將甲骨卜辭分為四期。第一期是舊派，從盤庚至祖庚三世五王。但武丁前不清楚；第二期是新派，祖甲至康丁，二世二王；第三期是舊派，含武乙、文丁；第四期又是新派，含帝乙、帝辛。這種分期方法是以其新舊派為根據，按照他所歸納出來的新舊派卜辭在以下幾方面的差異確定的。這幾方面是：祀典、曆法、文字、卜事。
　　[38] 貝ｚｈǒｎｇ＠②茂樹、伊藤道治：【甲骨文斷代研究法的再檢討――以董氏的文武丁時代之卜辭為中心】，收入【殷代青銅文化的研究】，京都大學人文科學研究所，1953年。
　　[39] 載【古文字研究】第1輯，中華書局1979年8月版。本文初稿寫於1965年9月，1978年11月寫定。
　　[40] 嚴一萍曾據打破T53(4A)的H91中所出卜甲能與T53(4A)中＠⑨組卜甲〔T53(4A):145〕綴合，否定＠⑨組卜甲屬於武丁時代。見其【甲骨斷代問題】，台灣藝文印書館，1983年。劉一曼等：【考古發掘與卜辭斷代】一文（載【考古】1986年第6期）認為此屬較晚的灰坑破壞了較早的灰坑所致。
　　[41] 【論『婦好』墓的年代及有關問題】，【文物】1977年第11期。按：與陳夢家所稱『某組』卜辭不同的是，歷組卜辭除『歷』以外並未有其他貞人，所以所胃『歷組卜辭』是包括有貞人『歷』的卜辭和與此種卜辭字形、書體相近的卜辭。
　　[42] 見李學勤【小屯南地甲骨與甲骨分期】（【文物】1981年第5期）。明義士在【殷墟卜辭後編・序】中已有近似的說法。德國法蘭克福大學張聰東【甲骨文所見商代祀典】（1970年）亦已有貞人歷的卜辭在祖庚至祖甲前期之說。
　　[43] 王宇信【西周甲骨探論】李學勤序，中國社會科學出版社1984年版。
　　[44]裘錫圭：【論『歷組卜辭』的時代】，【古文字研究】第6輯，中華書局1981年11月。
　　[45] 林V：【小屯南地發掘與殷墟甲骨斷代】，【古文字研究】第9輯，中華書局1984年1月版。
　　[46] 陳偉湛：【『歷組卜辭』的討論與甲骨文斷代研究】，【出土文獻研究】，文物出版社1985年6月版；王宇信：【甲骨學通論】第8章第3節，中國社會科學出版社1989年6月版。
　　[47] 【1973年小屯南地發掘報告】，【考古學集刊】第9輯，科學出版社1995年版；劉一曼等：【考古發掘與卜辭斷代】，【考古】1986年第6期。按：屯南H95（上引報告定為中期一段、屯南第3段）出甲骨九版(2667-2676)，其中有＠⑨組、午組卜甲。其中2667，李學勤認為是歷組卜辭，其反面有『又歲兄庚』當是指祖庚，見其【殷墟甲骨分期的兩系統】（中國古文字研究會第六屆年會論文，1986年）上引黃天樹書認為是『歷組草體』，年代已延至祖甲時。
　　[48] 林V：【無名組卜辭中父丁稱謂的研究】，【古文字研究】第13輯。
　　[49] 李學勤：【小屯丙組基址與靜反恰罰收入【甲骨探史錄】，三聯書店1982年版。
　　[50] 1973年小屯南地發掘，在T53第七層下發現灰坑H115，內出龜腹甲一，近左甲橋有刻辭二字，字形纖細。H115上面被H112疊壓，H112被H111打破，H111又被T53(4A)打破，T53(4A)內出＠⑨組扶卜辭等，故有學者推測H115所出腹甲刻辭有可能比＠⑨組卜甲要早，或可早到武丁以前，見【考古發掘與卜辭斷代】（【考古】1986年第6期）。但上引彭書認為T53(4A)絕對年代在武丁中期或偏早，所以H115所出腹甲刻辭未必已到武丁以前。
　　[51] 胡厚宣【郭沫若同志在甲骨學上的巨大貢獻】一文言及郭氏晚年認為有無帝辛卜辭應再加研究。論文收入【甲骨探史錄】，三聯書店1982年版。
　　[52] 常玉芝：【商代周祭制度】，中國社會科學出版社1987年版。
　　[53] 方述鑫：【試論帝乙、帝辛卜辭】（油印本），甲骨文發現90周年國際學術討論會論文，1989年安陽。
　　[54] 李學勤：【小屯南地甲骨與甲骨分期】一文已指出：『試排過黃組卜辭周祭祀譜的都知道，這種卜辭關於周祭的記錄，加上有關的器物銘文，很難容納在兩個王世的祀譜里。』
　　[55] 李學勤、彭裕商：【殷墟甲骨分期新論】，甲骨文發現90周年國際學術會議論文，1989年8月安陽。
　　[56] 李學勤：【殷墟甲骨分期的兩系說】，中國古文字研究會第6屆年會論文，1986年。
　　[57] 【歷史語言研究所集刊】56本3分。
　　[58] 【歷史語言研究所集刊】61本1分。
　　[59] 石璋如：【殷墟地上建築復原第七例――論乙一及乙三兩個基址】，【歷史語言研究所集刊】66本4分，1995年12月。
　　[60] 國立編譯館主編，中華叢書。
　　[61] 【漢學研究】第2卷第1期（1984年6月）、第2期（1984年12月）。
　　[62] 【殷代『習卜』和有關占卜制度的研究】，【中國史研究】1987年第4期；【論古代甲骨占卜的『三卜』制】，【殷墟博物苑苑刊】創刊號，中國社會科學出版社1989年8月版。
　　[63] 載【中國文字】新2期，1980年9月。
　　[64] 太平洋沿岸亞洲研究學會會議論文，加州蒙特利。
　　[65] 舒[：【商代卜辭語言研究】，【通報】卷60，1974年。
　　[66] 倪德衛：【問句的問題】，檀香山商代文明國際討論會論文，1982年；夏含夷：【周易的構成】（博士論文），1983年。
　　[67] 【中國語文】1988年第1期。
　　[68] 郭沫若：【古代研究的自我批判】，收入【十批判書】，科學出版社1956年版。
　　[69] 收入【觀堂集林】卷10。
　　[70] 王玉哲：【試論商代『兄終弟及』的繼位法與殷商前期的社會性質】，【南開大學學報】（哲學社會科學版）1956年第1期。本文並認為『兄終弟及』表現出父子關係不如兄弟關係密切，乃是因為母系氏族制的殘餘形式被保留在父系氏族社會中，但兒子已有繼承權，又說明父系氏族特色已滲入其內部。
　　[71] 鄭慧生：【從商代的先公和帝王世系說到他的傳位制度】，【史學月刊】1985年第6期。
　　[72] 參見吳浩坤【商朝王位繼承制度論略】，【學術月刊】1989年第12期。
　　[73] 載【民族學研究所集刊】第15期，1963年。又收入【中國青銅時代】一書，三聯書店1983年版。
　　[74] 關於商人日名制，不僅涉及甲骨文，而且涉及商周金文，有關研究成果在這裡不繁贅引。請參見筆者與徐勇合著【先秦史研究概要】（天津教育出版社1996年7月版）第5章商史部分第13節。
　　[75] 【歷史研究】1957年第1期。胡氏後又有【重論『餘一人』問題】（收入【古文字研究】第6輯，1981年），指出武丁、武乙（即歷組）時卜辭王自稱『於一人』，祖庚、祖甲與帝乙（或帝辛）卜辭自稱『餘一人』。
　　[76] 晁福林：【試論殷代的王權與神權】，【社會科學戰線】1984年第4期；【殷墟卜辭中的商王名號與商代王權】，【歷史研究】1986年第5期。
　　[77] 陳夢家：【商代的神話與巫術】，【燕京學報】第20期，1936年。
　　[78] 張秉權：【卜辭中所見殷商政治統一的力量及其達到的範圍】，【歷史語言研究所集刊】50本1分，1979年3月。
　　[79] 孫曉春：【商周時期不是神權時代】，【吉林大學社會科學學報】1987年第2期。