对联是茶馆门前的一道风景

  来源: 河东楹联网

一家老茶馆，一家好茶馆，一家有特色的茶馆，一家讲究文化品位的茶馆，大都在门前会精心设计一副对联，有妙趣横生，有自信表白，有宣扬主旨，有论古道今。茶馆门前的对联是中国对联文化中一道标志性的风景，人们称其为茶联。茶联是最具中国文学特色的楹联中一株香艳双绝的奇葩。在我国大江南北林林总总的茶馆里，举目可见一些文采风流、诙谐幽默的茶联，让人在怡然品茶或歇脚纳凉之时，享受到茶联意境中那如坐春风般的惬意。
    茶联内容风格的选用，大多与茶馆主人的学识气质、经营理念有关，于是，茶联便呈现出缤纷多彩的样式。又因茶联是茶馆经营中的一部分，一头连接着茶客的心境，另一头连接着茶馆的经营，可谓是一举两得的艺术形式了。
    杭州“茶人之家”的茶联：“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。”这是清代文人郑清之的作品。此联开门见山地表明了茶主人以茶会友的诚挚之情。下联从卢仝《茶歌》中化出“两腋清风几欲仙”的佳句，生动地描述了茶人们品茶后心旷神怡飘飘欲仙的感觉，此联悬于茶馆，茶馆便有了吸引茶客的魅力。至于国内最具代表性的太极茶道，门前的对联是“浓缩茶道精华”、“弘扬中华本色”，颇为大气、深远，没有文人墨客那种儒雅气息，却也道出了太极茶道对于中国文化以及自身价值观的取舍。
    在四川成都“望江楼”，茶联上写着：“花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。”此联的上联与苏东坡的“茶妙墨俱香”有异曲同工之妙，下联的一个“活”字，可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美，细细品味，让人对此联的绝佳意境拍案叫好。
    杭州西湖“秀萃堂”的茶联：“泉从石出清宜冽，茶自峰生味更圆。”这副茶联把龙井茶的茶、泉、味都融为一体，让人品之回味无穷。与此联有同工之妙的西湖“藕香居”茶联：“藕叶藕花围曲栏，想当年苏小也向个中来，这绿水光中可余鬓影。香风香雾拍重堤，问此日放翁竟往何处去，那红霞片里应有诗魂。”上联中的“曲栏”即西湖十景之一的“曲院风荷”，苏小小是南朝钱塘名妓，死后葬于西湖，墓前有联曰：“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠。”故作者因景而思人。下联的“重堤”指西湖的苏堤、白堤，“放翁”为南宋爱国诗人陆游，作者也以堤而思诗人，发出“红霞片里应有诗魂”的感慨。另如“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”、“岩泉澄碧生秋色，林树萧森带曙露”、“茶爽添诗句，天清莹道心”等茶联，都可谓情景交融文雅典致，是茶联中的大雅之作工笔之作，需细品慢啜方得其旨。
    另有一些茶联则是直接表达茶馆主人的经营理念和茶馆特色的。此类茶联带有一定的宣传色彩。如广州“陶陶居”茶楼茶联：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”陶潜是东晋大诗人，极善饮酒；易牙是战国齐桓公的厨师，善做好菜。陶侃有句名言：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”作者巧妙地将这二“陶”嵌入联中，恰如其分地表达了茶楼的经营理念，品读起来耐人寻味，缘此，还带动了生意走红，堪称妙联。
    还有些茶馆因所处的环境位置特别，往来茶人的身份所限，茶联内容也明白易懂顺口好记。这类茶联多见于路边的茶店和驿路茶亭里。如民国初年四川成都郊外一家茶馆，在门口书联曰：“劳心苦劳力苦，苦中作乐拿壶酒来。为名忙为利忙，忙里偷闲喝杯茶去。”此联既上口好记，又迎合了下层人们的奔波心态，读后便会产生感情上的共鸣，茶馆生意自然好做了。又如浙江八里店茶亭茶联：“四大皆空，坐片刻不分你我。两头是路，吃一笺各自西东。”湖南一茶亭茶联：“世间重担实难挑，路边茅舍也好息肩坐凳。天下长途不容易，身侧亭台何妨歇脚品茶”等，这类茶联不仅道出了过客路人的心理心情，也在委婉地规劝中寄寓了茶馆主人的一份关爱，常为过往的路人所熟稔在怀。
茶和禅自始就有了“禅茶一味”之缘，因此，在佛道圣地或名山道观之处的茶馆里，便有不少充满禅意的茶联。如四川青城山“天师洞”茶联：“云带钟声采茶去，月移塔影啜茗来。”此联意境清幽静雅，品读似觉有仙风道骨之气。台湾江南茶艺中心的茶联：“一壶茗茶道禅味，半塌茶烟养性灵。”这副茶联就直接阐明了“禅茶一味”的机缘，能让人在品茶中，涤除烦恼，修身养性，远离红尘之扰。四川峨眉山禅院茶联：“泉声茶韵，领略几许禅机，过去未来现在。月色竹影，善写无边圆觉，碧莲白象青狮。”此联中充满着佛法哲理，而下联中的碧莲、白象、青狮，又分别指代了释迦牟尼、普贤、文殊三位佛祖，实为佛界茶联之最佳。
    中国不仅是茶的故乡，语言艺术也是奇妙无穷的。茶人在走南闯北茶馆品茶之时，若能在茶香的滋润中，借以品读一下身边座旁的茶联，让茶香和墨韵共同走进我们的心灵肺腑，那将是一种更惬意的身心享受了。