学术对话：浅析最中国汉字彰显中华人文精神（2）

  来源: 新华网

《和中国式的智慧》引经据典诠释了“和”是儒家思想之精髓，是中国式智慧，“寄托着中国人许多温暖、善良的感情和愿望……”
　　人类哲学经典――矛盾论，把“矛盾双方相比较而存在，相斗争而发展”的事物存在规律揭示后，更让人们认清了世界万物皆存于“和”之中。
　　国学大师季羡林先生说过，“和”是儒家文化的精髓，就是“和谐”，这也是中国文化对世界文化最重要的贡献。如果全世界能够接受这一部分，世界人民生活会更幸福一些。
　　和谐是幸福的前提，“和”是“福”的行动过程，“福”是“和”的追求目标。
　　几千年的“和”思想，已经成为中国人和国家的一种文化基因，并成为一种福愿，“和”作为时代福愿，获最高选票是民心所向，民意所需。
　　徐：“和”与“福”有着实质的内在联系，对吗？
　　吕：对。“福”包含着多方面的，平安是福，和谐也是福……
　　其实这100个最中国汉字相互间都有着联系，任何一个汉字都不能完全代表中国文化。100个最中国汉字，不是人为意识上的排列，它们相互联系，相互补充，相互说明。最中国100个汉字代表着中华文明史上的100个文明巅峰，勾勒着雄踞世界的中华文明的脉络。
　　徐：“和”也是一种福愿，我们该怎么理解“和”与“福”的关系呢？
　　吕：我用“中华人民共和国”这个神圣的名字，和春节家家户贴的“福”字，来梳理一下“和”与“福”的关系。“中华人民共和国”七个字中有两个关键字，“中”与“和”，中华人民共和国的“中”，不仅是“旗帜”，“中央”的意思，她更多的是不侵不弃的中正、中和、中庸思想。中国不搞霸权，坚持和平共处五项原则，是“中”的表现。但“中”不是软弱，不是强加于自己的忍耐，不是不休止的抗议，“中”是不侵不弃，中国不侵略，中国更不舍弃，“中”是在必要时对“离经判道”者猛力还击，求得中和。“和”字代表的是中华民族追求家和、国和、世界大和、天地人和的和谐思想。“中”是行为准则，“和”是道德理念，而“福”则是最终目标。“中华人民共和国”就是一个在“中、和”思想指导下，追求人类幸福的国家，这就是继承并发展着的中华文明。
　　徐：您的解释很有新意，“100个最中国汉字”，关注度最高的“和”、“中”、“福”3个字，两个在“中华人民共和国”神圣的名字中，一个在百姓的心坎上，彰显了中华人文精神。
　　吕：这是我的一己之谈，一孔之见，不作学术理论依据。这100个最中国汉字相互间确实存在密切的联系，梳理中华文明，就要从这些文字的联系入手。
　　徐：依据您的观点，“100个最中国汉字”活动并没有结束，而是刚刚开始吗？
　　吕：这个活动已经为研究与使用汉字的人创建了交流平台，为传承中华文明播下了不灭的火种。深入的探索，不要说这百个汉字，仅仅一个“福”字就能寻找到中华民族共有的精神家园，并且能够探寻出中华文明的发展轨迹，这百个汉字承载的就是浩瀚的中华文明史。
　　徐：吕老师，您把汉字承载的信息看的如此重要，那么，在壮大中国文化软实力中，我们应该怎样发挥汉字作用呢？
　　吕：壮大中国文化软实力，主要是让国际社会能够明确地认知中国的文化、价值观、道德准则等无形的东西，增强交流，增进理解，促进国际交流、合作与发展。汉字承载着中华文化，同时又是汉语的基础工具，在壮大中国文化软实力中有无可替代的作用。汉字文化的传承与发展是壮大中国文化软实力的最基本问题，也是必须得做好的工作。当前国际社会的主要矛盾是思想上的不统一，解决矛盾的主要渠道是思想交流，语言文字是交流思想的基础，当汉字及其文化普及到世界之时，就是世界和谐之日。
　　《为了天下太平》的作者，原全国人大常委会副委员长许嘉璐先生，正致力于中国文化的国际传播，为世界和谐而呕心沥血。他在尼山学术论坛上讲到培养国际型文化学者时谈到，“国际型文化人才，除了自己的学术修养之外，还要具备两样条件：第一要懂得对方喜闻乐见的话语形式和表现形式；第二要有优秀外语水平。”这个观点中，汉字文化的传承和汉语的应用占有很大比重。
　　徐：吕老师，您是《中华盛世平安福》的作者，据我了解，您也是目前中国第一个把一个汉字开发成多项产业的人，您是如何理解汉字的价值呢？
　　吕：几年来，我一直在做一个实践，由一个汉字所衍生出文化产业的实践，现在已取得实效。实践证明：汉字，不但具有文化价值，其潜在的经济价值也是无法估量的。
　　徐：感谢吕老师花费这么长时间和我进行对话，也感谢吕老师对汉字网的大力支持。我也在此衷心祝愿您的汉字文化产业能够结出硕果，为壮大我国文化软实力做出更大的贡献。
　　吕：感谢汉字网和《中华遗产》为汉字爱好者搭建了交流平台，希望你们在传承中华文明中再立新功！