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來源: 人民日報海外版 寫【老子】的老子不姓老,我們都知道,他姓李名耳,為啥稱之為老子呢?因為他活得長,司馬遷說他活了160歲,便以老為氏。人能活這麼長?我們不相信,可司馬遷覺得正常。漢代流行神仙家說,老壽星是活神仙。墨子都可以活到東漢,別提老子了。
漢代以前似乎沒有重陽節,但時人對老壽星很崇拜。先秦文獻中常出現的彭祖也是大家崇拜的對象,孔子稱他為『老彭』,可不是『老子和彭祖』,而是『老壽的彭祖』。
今天,我們講,重陽節是老人節,我們這個喜歡積累、不喜歡突變的民族對於老人的智慧是非常肯定的。在我們古典智慧的結晶中,【論語】和【老子】雙峰並峙。孔子老子誰先誰後?這個不好判斷,但【論語】在前,【老子】在後可以基本認定。因為從思想發展的邏輯看,【論語】誰也不批,【老子】則消解、超越了【論語】。若論對後世的影響,【論語】最大當之無愧。可論智慧和思辨,【老子】在其之上。
【論語】對世俗的判斷,對人生的要求,是要積極干預的。這就好像我們今天二三十歲的職場人,此時不奮鬥更待何時?年輕時就要拼命工作,養家糊口。【老子】的思想脫胎於老子晚年的認識,他要退出江湖了,不問世事了,可出關人家不讓才勉強寫下自己的人生總結和對這個世界的看法。我們今天評論【老子】是出世的,是看淡一切的。這不就是老年人的心態嗎?這個世界也就這樣了,爭了一輩子也該消停了。
老人閱歷豐富,但記性差點,經常恍惚,【老子】也有這個特點,玄玄乎乎,朦朦朧朧。可書中總是夾雜着一種圓滑的世故,一種不爭而爭的態度,這可算得上是老謀深算的註腳。
雖然不是所有的老年人都有老子的智慧,可如果老子不老,他恐怕也沒有這等智慧。老子寫【老子】是逼不得已。國之利器,不可示人,都是不能說的秘密。俗話說,不聽老人言,吃虧在眼前。我們漂泊在外,遇上什麼難處理的事兒,問問家裡的老人,一般都能得到不錯的答案。老人的智慧不可小覷,所以我們經常抱着汲汲於功名的想法去向老人求教。
重陽節跟老子千絲萬縷的聯繫並不僅限於此。登高是重陽節一大主題。有一種起源見於【續齊諧記】,大家也很熟悉。漢末道士費長房勸告桓景在重陽時帶茱萸囊,攜家人登山避難。費長房的身份是道士。所謂『費長房縮不盡相思地,女媧氏補不完離恨天』(明代陳繼儒【小窗幽記】),這位神仙一樣的人物在【後漢書】的記載中,平日干的是醫重病、笞百鬼的營生――在東漢這就是先進的科學技術。
道教和道家雖是兩碼事,但前者就認老子為祖宗了。道士的最高功夫就是長壽之法,再不濟也得有些治病的方子。費長房讓桓景一家帶茱萸,茱萸是中藥,『六味地黃丸』的重要成分。這些道士們都懂。茱萸是『辟邪翁』,菊花是『延壽客』,二者異名同質,是一個硬幣的兩面。所以重陽節跟道士、道家、老子的關係真不是一般的少。 (熊 建 )
來源:人民日報海外版 |
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