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来源: 中国经济网 宋齐邱请徐知诰除输钱代折之法，令丁税悉输谷、帛，繇是江、淮旷土益辟，国民两富，其故何也？杨氏之有国也，西北不u淮，东不过常州，南不过宣州，皆水国也。时无冬夏，日无画夜，舟楫可通，无浃旬在道之久，无越山闸水之难，则所输粟、帛，无g敝红朽之患，民固无推毂经时之费，无耗蠹赔偿之害，恶得而不利也？地无几，税亦有涯，上之受而藏之也，亦不致历年未放、淹滞陈腐之伤，上亦恶得而不利也？且于时天下割裂，封疆各守，战争日寻，商贾不通，民有有余之粟、帛，无可贸迁以易金钱，江、淮之闲，无铜、铅之产以供鼓铸，而必待钱于异国，粟、帛滞而钱穷，取其有余，不责其不足，耕夫红女，得粒米寸丝而可应追呼，非四海一家，商贾通而金钱易得之比也。是以齐邱言之，知诰行之，因其时，就其地，以抚其人民，而国民交利，岂虚也哉？
惟然，而不可以为古今天下之通法，亦较然矣。转输于数千里之外，越崇山，u绝险，堰涸水，犯狂涛，一石之费，动u数倍，漂流湿坏，重责追偿，山积薮藏，不堪衣食，谓齐邱、知诰为良法而师之，民以死，国以贫，岂有爽乎？舟行而汲者以盂水，林居而樵者以手折薪，市廛而欲效之，其愚也，不待哂也。十亩之农，计粒而炊乃不馁，鬻蔬之子，以囊贮钱乃不失，陶、猗而欲师之，其穷也，可立待也。闻古人一得之长，据陈言而信为良法，若此类者众矣！困天下以自困，不足与有言，久矣。
译 文:
宋齐丘请求徐知浩废除输钱代折的作法，命令人口税全部缴纳稻谷、丝帛，由此，江、淮广大土地进一步被开发，国家人民都富裕，这是什么原因呢？杨氏拥有的国土，向西北不超过淮，向东不超过宣州，而且都是以湖泊水域为主的国家。时间不分冬天夏天，日子没有白天黑夜，划船摇揖就能到达，无须十天半月长久行走在道路上，不必翻山涉水遭遇阻难，那么所运输的粮食，丝帛，不用担心发霉变质遭损失，人们根本不要推着车子行走在路上要经历时间发费路费，不必担心粮食受损耗遭虫蛀要赔偿受损害，怎么能够不获利呢？
土地没有多大，税收也有限，政府给予的接受收藏它，也不敢因经年累月没有放置，被淹没滞留陈旧腐烂受损害，国家怎能够不获利呢？况且当时天下被分割破裂，所封疆土各自为守，战争一天天连续不断，商品不能正常流通，人们拥有有余的粮食，丝帛不能够贸易交换变成金钱，江淮之间，又没有铜，铅等矿产资源以供给铸造，而且必需等待异国供给钱币，如果粮食、丝帛流通受阻滞那么钱币就缺少，造取那些有余的（粮食、丝帛等家产品），不责备那些不足的，耕田织布的人，能够得到一点点米粒，几寸几尺布就能够解跟着呼喊的燃眉之急，不是四海一家，商品流通且金钱容易获得能够相比的。由此观之，齐邱的清水访诰的行动措施，依靠天时，接近地利，以安抚他的人民，而且国家人民互相获利双赢，难道是不真实的吗？
虽然这样，却不能够将它作为古往今来天下的普通法则，也是很明显的。如果辗转运送商品在几千里外，翻山越岭，跨越险阻等河坝水干竭通过，冒着惊涛浪，一担粮食的费用，动就超过几倍，漂流浸坏的东西要加重处罚追求赔偿，山中水边的积蓄储藏的物质，不能够提供衣服食用，说齐邱、知诰作为好的法则来学习它，人民会困死，国家因此贫困，难道有过错吗？
船在河江中行走取水的人知道用桶子、盂盆储水，居住在山林中樵夫知道用手折树枝作为柴火，世俗平庸的人想效仿他们，那是愚蠢，不用讥笑。种十亩地的农民，盘算计划好每天的伙食就不会挨饿，卖蔬菜的小子，用钱袋贮藏钱币就不怕丢失，如果朱陶公，猗（古代的商人富翁）想效仿他们，那是贫穷了，就算不是贫困，也是趋于贫困。听说古人一能够有的长处，就引以为据，陈述言说而且相信可作为好的法则，像这样类型的人很多啊！使天下人穷困而自己也贫困，不值得与这样的人言说很久了。 |
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